An yarda maka ka more abin da ka gina

Wani abu da ka yi aiki a kai ya cika, kuma ka riga ka fara wani aikin daban. Wannan ya faru cikin kwana daya kacal kuma ba ka yi bikinsa ba. Safiyar ta yi haske kuma babu gaggawa. Akwai kofi, akwai lokaci, kuma akwai, a wani wuri a wannan dakin ko a wannan allon, wani abu da ba ya nan kafin ka yi shi.

Teburi da har yanzu ragowar aikin da ya cika suna kansa. Takardu da yanzu za su iya shiga cikin akwati. Haske yana samun kusurwar da yake samu kowace safiya. Kujera da ta ɗauki siffar jikinka a cikin watannin da wannan aikin ya ɗauka.

Ka mika zuwa aikin gaba da sauri har wanda ya cika bai taɓa shiga zuciyarka ba. Yana jin kamar kuzari ne, amma yana aiki kamar zubarwa, domin dalilin da mutum ke jimre wa dogon lokacin aiki shi ne fatan tsayawa a karshensa ya duba shi, kuma idan ka tsallake wannan mataki, hakan yana nufin jimirin ba a taba biyansa ba. Don haka lokacin gaba yakan fara daga wofi. Wannan ba rashin natsuwa ba ne ko kuma buri, hanya ce ta rashin tarawa, kuma cikin shekaru yakan mayar da rayuwa mai cike da nasarori na gaske zuwa jin dadewa a tsakiyar aiki koyaushe.

Ka yi tunani game da abin da tsayawa ke kiyayewa a zahiri. Minti ashirin da aka kashe wajen duba abin da ka gama ba lokaci ba ne da aka cire daga aikin gaba, shi ne abin da ke sa aikin gaba ya yiwu a jure, domin a nan ne ake ajiye shaidar cewa kokari yana kai wa ga wani abu. Idan ka tsallake shi, kowane lokaci mai zuwa yana neman ka gaskata wani abu da ba ka taba barin kanka ka gani ba. Hutawa ba akasin aiki ba ce a nan. Sashi ne inda aikin ya zama mai amfani a gare ka.

Saboda haka, a yau za ka tsaya minti ashirin ka dube shi. Abin da ya cika, da gangan, ba tare da wani abu daban a bude ba. Ba don neman kurakurai ba, kuma ba don shirya inganta shi ba. Don ka lura cewa yana wanzuwa kwata-kwata, kuma dalilin wanzuwarsa kai ne, ba wani ba.

Ka gina shi kuma an yarda maka ka tsaya a nan na wani lokaci. Aikin gaba zai kasance nan da tsakar rana, kuma za ka fara shi a matsayin wanda ya tara wanda ya gabata.