Ina faɗin abin da nake ɗauke da shi

Muna magana kuma. Ba a hankali ba, kamar yadda mutane suke magana sa'ad da suke kewaya wani abu, sai dai yadda ya kamata, kamar yadda muka saba, kuma wannan zan riƙe shi. Akwai wani sauƙi a ƙirjina da na daina tsammanin zan sake ji game da wannan. Na saba da rashinsa har na daina lura cewa ya tafi. Ashe na daɗe ina ɗauke da dukkan lamarin tsawon lokacin.

Akwai tebur a tsakaninmu da kofuna biyu a kansa, ɗayanmu kuma ya riga ya yi dariyar wani ƙaramin abu marar ma'ana ko kaɗan. Wannan sauƙin na musamman na jin muryar da na sani sosai tana kiran sunana ta hanyar da ta saba ƙwarai, kamar ba a rasa ko ɗan lokaci ba. Babu ɗayanmu da yake taka tsantsan da ɗayan. Wannan shi ne ɓangaren da na fara lura da shi, kuma shi ne ɓangaren da zan tuna.

Lokaci ya wuce. Fiye da yadda na yi niyya. Kowane makon da ya shuɗe yana sa jimlar farko ta ƙara wahalar rubutawa, har sai da shirun kansa ya zama abin da nake neman gafara a kansa, wannan kuwa tarko ne da aka tsara shi da ƙwarewa. Duk tsawon lokacin da aka bar abin, sai buɗewar ta ƙara buƙatar girma, kuma duk girman da buɗewar take buƙata, sai a ƙara barin abin. Wannan da'irar za ta yi shekaru tana juyawa idan babu wanda ya katse ta. Ba kiyaye abotar nake yi da jira ba. Kaina nake kiyayewa daga wajen daƙiƙa talatin na rashin jin daɗi, kuma abotar nake sa ta biya kuɗin.

Buɗewar ba sai ta yi kyau ba. Sai dai ta zama ta gaskiya kuma ta zama gajera. Kusan kullum mutane suna jiran ƙofa ta buɗe. Kusan ba sa duba yadda aka gina ta. Na gina wata cikakkiyar ka'ida a kan yadda na lalata wannan abotar, tare da cikakken bayanin abin da tabbas suke tunani a kaina yanzu, sai ya zama ba a gina ka'idar da kome ba sai shiruna. Ni kaɗai nake a cikin ɗakin tsawon lokacin, ina riƙe da ɓangarorin biyu na hirar da ba ta taɓa faruwa ba. Ba a taɓa kulle ƙofar ba. Na daina gwada hannun ƙofar ne kawai sannan na yanke shawarar cewa hakan yana nufin an kulle.

Don haka yau ina aika saƙon. Jimloli biyu. Ina tunani a kanku, kuma ina so mu yi magana. Ba sai na warware kome a jimla ta farko ba. Ba sai na yi bayanin gibin ba ko in ba da lissafinsa ko in zo da dalilin da ya isa ya rufe jinkirin. Abin da ya rage a wurina shi ne in buɗe ƙofar in bar su su yanke shawarar abin da zai biyo baya, wanda hakan kullum shi ne nasu ɓangaren ba nawa ba.

Ko me ya dawo, na daina ɗaukarsa ni kaɗai. Wannan ɓangaren ya ƙare, kuma shi ne kaɗai ɓangaren da yake nawa in yi tun farko. Sauran ba su taɓa kasancewa a hannuna ba, kuma yin kamar akasin haka shi ne yadda na shagaltar da kaina maimakon in yi ƙarfin hali.