میں کچھ ایسا بناتا ہوں جو میرا ہے

کوئی ایسا شخص جس سے کبھی ملاقات نہیں ہوئی، وہ چیز استعمال کر رہا ہے جو میں نے بنائی۔ احسان کے طور پر نہیں، اور اس لیے بھی نہیں کہ میں نے کہا ہو۔ اسے وہ چیز مل گئی، اس نے وہی کیا جس کی ضرورت تھی، اور سارا لین دین بس اتنا ہے۔ میری بنائی ہوئی کوئی چیز باہر گئی اور اپنا کام کر گئی، بغیر اس کے کہ میری موجودگی یا کوئی وضاحت درکار ہوتی۔ اس کا واحد معقول جواب یہ ہے کہ جا کر اگلی چیز بنائی جائے۔

اسکرین پر ایک اجنبی کا مختصر پیغام۔ چار سطریں، کوئی تکلف نہیں، اور تکلف سے بہتر، کیونکہ اس میں فراخ دلی دکھانے کی دنیا میں کوئی وجہ موجود نہیں تھی۔ اسے اتنی بار پڑھا جا چکا ہے کہ تسلیم کرتے ہوئے شرم آئے۔ نیچے ایک خالی صفحے پر نشان جھپک رہا ہے۔

ایک لمبے عرصے تک چیزیں چپکے سے بنائی جاتی رہیں اور کسی کو بتایا نہیں گیا، اور اسے معیار کا نام دیا جاتا رہا۔ حقیقت میں یہ چھپنے کی ایک اچھی جگہ تھی۔ جب تک کام نظر سے اوجھل رہے اس پر رائے نہیں دی جا سکتی، اور جس کام پر رائے نہ آ سکے وہ بہتر بھی نہیں ہو سکتا، سو سارا فائدہ اس آسائش کے بدلے دیا جا رہا تھا کہ کبھی سب کے سامنے غلطی نہ ہو۔ اندر سے یہ انکسار لگتا تھا۔ باہر سے اس نے ہر چیز کو چھوٹا رکھا، اور یہی چھوٹا پن وہ قیمت تھی جو ادا ہوتی رہی اور رسید کبھی سامنے نہیں آئی۔

بلند آواز میں کہہ دینا شیخی نہیں۔ یہ اس چیز کو میری آنکھوں کے پیچھے کے علاوہ کہیں اور وجود دینا ہے، جہاں حقیقت اس تک پہنچ سکے اور اسے درست کر سکے۔ میں نے جو بھی کام مکمل کیا وہ عین اسی لمحے بہتر ہونا شروع ہوا جب کوئی دوسرا اسے دیکھ سکا، اور اندھیرے میں چپ چاپ اسے چمکاتے ہوئے گزرے مہینوں میں ایک کام بھی بہتر نہیں ہوا۔ رائے وہ محصول نہیں جو کام مکمل کرنے پر ادا کرنا پڑتا ہے۔ وہ واحد چیز ہے جو اگلے کام کو اس کام سے بہتر بناتی ہے۔

سو آج ایک شخص کو بتانا ہے کہ کیا بن رہا ہے۔ بلند آواز میں، سادہ لفظوں میں، آگے کوئی معذرت لگائے بغیر اور اسے پہلے سے چھوٹا کیے بغیر تاکہ کوئی یہ الزام نہ دھر سکے کہ اسے سنجیدگی سے لیا جا رہا ہے۔ شرط بس ایک شخص ہے۔ گنتی اصل بات نہیں۔ اصل بات اسے ایک بالکل محفوظ اور بالکل بے کار جگہ سے اٹھا کر وہاں رکھنا ہے جہاں کوئی جیتا جاگتا انسان اس پر جواب دے سکے۔

میری اپنی، اصلی، اور دوسروں کی پہنچ میں۔ ان تینوں میں سے کسی کے لیے پہلے بڑا ہونا شرط نہیں تھی، اور بڑے ہونے کا انتظار ہی وہ طریقہ ہے جس سے کوئی چیز ان تینوں میں سے کچھ بھی نہیں رہتی۔ چھوٹی اور اصلی چیز بڑی اور خیالی چیز سے بہتر ہے۔