Marekebisho ya sekunde tatu kwa wakati unapopoteza mahali ulipofikia

Umeongea kwa dakika kumi na mambo yanaenda vizuri. Ukumbi uko pamoja nawe, ujumbe unafikia watu, kisha unafikia kutafuta jambo linalofuata na halipo kabisa. Sentensi uliyokuwa katikati yake haina mwisho. Wimbo uliocheza mara mia nne haina noti inayofuata. Kunatokea ukimya mdogo lakini wenye kelele nyingi, na kila uso ukumbini bado umeelekea kwako.

Hiki ndicho kitu ambacho hakuna anayekuambia: hili humpata kila mtu anayefanya maonyesho mara kwa mara, hata wale unaowaita bora zaidi ukumbini. Wapiga muziki wa peke yao huko kwenye tamasha nao hupoteza mahali walipofikia. Wabia waandamizi husahau namba. Tofauti ni kwamba wana jambo moja mahususi wanalofanya katika sekunde tatu zinazofuata, na daima ni jambo lilelile.

Marekebisho haya ni mafupi vya kutosha kujifunza leo hii nayo hufanya kazi katika muundo wowote: hotuba kuu, utetezi wa tasnifu, jaribio la kufaulu, hotuba ya harusi, wasilisho la kwanza la wazo.

Nifanye nini nikipoteza mahali nilipofikia katikati ya wasilisho?

Simamisha sentensi, vuta pumzi moja kwa kasi yako ya kawaida, sema tena kwa sauti hoja yako ya mwisho iliyo wazi, kisha endelea kutoka pale. Hayo ndiyo marekebisho yote, huchukua sekunde tatu hivi, nayo hufanya kazi kwa sababu hoja yako ya mwisho iliyo wazi bado ipo ukumbini, hivyo kuisema tena kunakurudisha kwenye njia uliyokuwa tayari unaifuata.

Usijaribu kumaliza sentensi iliyokatika. Sentensi usiyoweza kuimaliza hugeuka kuwa maneno ya kujaza, na maneno hayo ya kujaza ndiyo ambayo ukumbi kwa kweli husikia kama hofu. Isimamishe kwa usafi, hata ikiwa ni katikati ya kifungu cha maneno. Kusimama huku kwa ghafla kunaonekana kama mtu anayechagua kwa hiari yake kupumzika kidogo, jambo ambalo wazungumzaji hufanya kawaida.

Usieleze pia. Sentensi "samahani, nimesahau kabisa nilichokuwa nikisema" hukugharimu usikivu wa ukumbi na haikurudishii chochote, kwa sababu sasa wote wanatazama urejeshaji badala ya maudhui. Karibu hakuna mtu miongoni mwa wasikilizaji anayejua ulikokuwa unaelekea. Wewe pekee ndiye unayejua, maana yake wewe pekee ndiye unayeweza kutambua kwamba kitu kimepotea.

Kwa nini ukimya huonekana bora kuliko kusukuma mbele?

Kwa sababu ukimya ni kitu ambacho wazungumzaji wenye kujiamini hufanya kwa hiari, na kuchanganyikiwa siyo hivyo. Ukumbi hauna njia ya kujua kwamba ukimya wako haukuwa wa hiari, lakini unaweza kusikia kasi inayoongezeka, sauti inayodhoofika, na sentensi zisizokamilika kutoka safu ya nyuma.

Kasi ndicho kinachofichua ukweli. Kila kitu kingine kuhusu ujumbe wako ni maudhui ambayo wasikilizaji lazima wayapime, lakini kasi ni ishara wanayoisoma papo hapo bila jitihada yoyote. Endelea na mwendo wako wa kawaida wakati wa pengo hilo na pengo hilo litakuwa msisitizo. Ukiharakisha kupitia hilo, utakuwa umeuambia ukumbi kwamba kuna tatizo, taarifa ambayo hawakuwa nayo na sasa hawawezi kuisahau.

Kuna sababu ya kimwili pia ya kuvuta pumzi badala ya kuharakisha. Wakati unapopoteza mahali ulipofikia, msukumo wa ghafla huja pamoja na hilo, na jambo la kwanza unalofanya ni kufanya pumzi yako iwe juu na isiyo na kina. Pumzi moja ya kina cha kawaida, iliyovutwa kwa makusudi, hukupa sekunde mbili unazohitaji na huzuia sauti yako kudhoofika katika sentensi inayofuata.

Sekunde tatu huhisi kama muda mrefu sana ukiwa ndani, lakini kutoka nje si kitu chochote. Jaribu mara moja kwa saa ya kusimamisha na utaacha kuiogopa.

Nitumie sentensi gani ili nirudi kwenye mtiririko?

Andika sentensi yako mwenyewe ya kurejea mapema, kwa maneno yako mwenyewe, na uibebe. Kitu kama "Hoja ninayotaka mchukue kutoka hapo ni..." au "Niseme tena sehemu muhimu," au tu "Basi, turudi kwenye namba."

Sababu ya kuamua mapema ni kwamba hutoibuni ukiwa jukwaani papo hapo. Wakati hasa unaohitaji sentensi ndio wakati ambao uwezo wako wa kuitunga umepotea, hivyo mpango wa uaminifu ni kuwa na moja iliyokwisha tengenezwa. Chagua maneno ambayo kwa kweli ungeyasema kwa sauti, kwa sababu maneno yanayosikika kama maandiko ya mtu mwingine hayatatoka wakati wa shinikizo.

Sentensi moja inatosha. Mbili inakuwa hotuba kuhusu kupoteza mahali ulipofikia. Iweke fupi, iweke inayoelekea mbele, na hakikisha inaishia kuelekeza kwenye maudhui badala ya kwako.

Kisha iweke mahali pa kimwili. Juu ya vidokezo vyako, kwenye kadi nyuma ya beji yako, ndani ya jalada la faili la muziki. Kadi hiyo inahitaji tu mstari mmoja: sentensi ambayo huwezi kuitunga wakati huo lakini unaweza kuisoma kwa hakika.

Kwa nini ninakuwa tupu kwenye sehemu ninayoijua vizuri zaidi?

Kwa sababu sehemu unazozijua vizuri zaidi ndizo zinazoendelea kiotomatiki, na chini ya shinikizo watu huanza kuongoza ujuzi huo wa kiotomatiki kwa mkono. Wakati udhibiti wa fahamu unapochukua mwendo au sehemu iliyokuwa ikienda vizuri yenyewe, kila kitu huwa polepole zaidi na duni katika usahihi.

Hili linaonekana wazi katika utafiti. Wachezaji wa gofu walipoulizwa kufikiria kwa sauti wakati wa raundi ya mashindano yenye zawadi za fedha hatarini na alama zao zilizopangwa kusomwa baadaye mbele ya kikundi kizima, wachezaji wenye ujuzi wa hali ya juu walianza kutamka kanuni nyingi zaidi za kiufundi kuliko walivyofanya wakati wa mazoezi, hasa wakati wa kupiga mpira taratibu kwenye shimo, na athari ilikuwa kubwa zaidi kwa wachezaji waliokuwa na mwelekeo mkubwa wa kujifuatilia hivyo. Ujuzi wao haukubadilika mara moja usiku. Umakini wao ndio uliopanda ndani yake.

Inafaa kuongeza urekebishaji mmoja wa uaminifu, kwa sababu toleo maarufu la wazo hili ni rahisi mno. Wataalamu wa saikolojia ya michezo wamesema kwamba kujiangalia mwenyewe si mara zote huumiza, na kile kinachohesabika ni unachokiangalia na jinsi gani. Kuangalia matokeo, watazamaji, au maelezo ya kiufundi ya kitu ambacho tayari ni cha kiotomatiki ni gharama kubwa. Kuangalia nia inayofuata, kifungu cha maneno, hoja, lengo, ni gharama ndogo na mara nyingi husaidia.

Hii ndiyo sababu marekebisho haya yanafanya kazi. Kusema tena hoja yako ya mwisho iliyo wazi huelekeza umakini wako tena nje, kwenye maudhui, na hapo ndipo mahali pekee ambapo hakuna gharama kwako.

Nifanyeje ili hili lisitokee tena mara nyingine?

Fanya mazoezi ya urejeshaji, siyo tu maudhui. Mara moja kwa kila mazoezi, jisimamishe kwa makusudi katikati ya sentensi, vuta pumzi, sema mstari wako wa kurejea kisha endelea. Mara tatu au nne na hilo huacha kuwa dharura na kuwa hatua ya kawaida.

Watu wengi hufanya mazoezi ya toleo ambalo kila kitu kinaenda sawa tu, jambo linalowaacha bila mpango wa hali hiyo moja wanayoiogopa kwa kweli. Kufanya mazoezi ya kushindwa ndiko kunakoondoa hofu hiyo, kwa sababu hofu hiyo kamwe haikuwa kuhusu kusahau. Ilikuwa kuhusu kutojua kinachofuata.

Ukiwa hapo, fanya mazoezi ya sehemu ngumu peke yake pia, kwa kasi kamili na kwa sauti, ukianzia sehemu unayoipuuza kila mara. Mahali unapopoteza mahali ulipofikia mara nyingi ndipo mahali ambapo kwa kimya haujawahi kufanya mazoezi peke yako.

Mtu mwingine anapokuwa tupu mbele yako

Utakuwa katika wasikilizaji kwa hili mara nyingi zaidi kuliko utakavyokuwa jukwaani, na kuna mambo manne unaweza kufanya bila gharama yoyote lakini yenye matokeo makubwa.

Weka uso wako wazi na macho yako yakiwa juu yao. Usiangalie simu yako, usimwangalie mfanyakazi mwenzako, na usifanye kicheko cha huruma. Mzungumzaji anayetafuta uso wa kirafiki kwenye wakati mbaya anatafuta kitu kimoja hasa, na kuwa mtu anayemtolea hicho ni huduma halisi.

Usimwokoe kwa kumalizia sentensi yake. Inaonekana kama msaada lakini inasikika kama hukumu, kwa sababu inaueleza ukumbi kwamba asingeweza kufika hapo peke yake. Mpe sekunde tatu. Karibu daima ana njia ya kurudi.

Kisha, baadaye, itaje urejeshaji huo kwa sauti mbele yake. Si "ulikuwa mzuri sana," ambayo hataamini, bali kitu maalum: "ulipoteza mahali ulipofikia dakika ya kumi na sikuweza kutambua ulipoanzia tena." Watu wengi hawajui kamwe kwamba walishughulikia hali hiyo vizuri, kwa sababu hakuna anayewaambia, na kuambiwa hilo hubadilisha jinsi wanavyoingia kwenye ijayo. Ikiwa yupo mtu karibu ambaye maoni yake ni muhimu kwao, sema hivyo mahali ambapo mtu huyo anaweza kusikia. Inakugharimu sentensi moja tu.

Hilo linafaa kufanywa kwa ajili yake lenyewe, na kuna kinachorudi kwako pia. Kumwona mtu mwingine akirejea kutoka hali ya kutopumzika akilini ndicho njia rahisi zaidi ya kujifunza kwamba ukumbi husamehe, na hiyo ndiyo imani itakayotuliza mikono yako siku itakayokutokea wewe.

Vyanzo

• National Library of Medicine, The fourth dimension: A motoric perspective on the anxiety-performance relationship
• National Library of Medicine, Evidence for Skill Level Differences in the Thought Processes of Golfers During High and Low Pressure Situations
• National Library of Medicine, Music Performance Anxiety: Can Expressive Writing Intervention Help?