Yadda ake sake gina amana bayan ta karye

Amana tana daga cikin abubuwan da ba ka lura da su sai sun ɓace. Kana zaton abokin zamanka yana inda ya ce yake. Kana zaton abokin da ya karɓi bashin kuɗi zai biya. Kana ɗauka ba tare da tunani ba cewa mutanen da ke kusa da kai kusan su ne yadda suke gabatar da kansu. Sannan wani abu ya tsage wannan zaton, kuma nan take ka tsinci kanka kana sake karanta tsofaffin saƙonni, kana shakkar bayanai na yau da kullum, kana kwance a farke kana lissafi kan labarin da ba ya ƙara haɗuwa.

Wannan hali na rauni da zaman tsaro yana gajiyarwa. Kuma al'ada ne. Lokacin da amana ta karye, ƙwaƙwalwarka ta daina ɗaukar dangantakar a matsayin amintacciya kuma ta fara ɗaukarta a matsayin barazanar da za a sa ido a kai. Ba wai kana shakku fiye da kima ba ne ko kana da rauni. Kana amsawa ne yadda mutum ke amsawa lokacin da abin da ya dogara a kai ya zama marar dogaro.

Gaskiyar mai wuya ita ce wani lokaci ana iya sake gina amana, amma ba da sauri ba kuma ba ta hanyar son ta sosai kawai ba. Ana sake gina ta ne ta wani takamaiman irin aiki, da mutane biyu suke yi, a tsawon lokacin da galibi ya fi tsawon abin da kowannensu zai so. Wannan ba alkawari ba ne cewa ya kamata a ceci kowace dangantaka. Wasu bai kamata ba. Taswira ce ta abin da gyara na gaske ke bukata da gaske, don ka iya yanke shawara a fili ko ya cancanci a gwada kuma ko yana aiki.

Menene amana da gaske

Yana taimakawa a fayyace abin da ya karye, domin hakan yana gaya maka abin da za a sake ginawa.

Amana ba ji na ɗumi ba ce. Hasashe ce. Lokacin da ka amince da wani, a shiru kana cin amanar cewa za ka iya buɗe kanka a kusa da shi kuma ba zai yi amfani da hakan a kanka ba. Kana sauke garkuwarka domin tarihinka da wannan mutumin ya ce lafiya ne. Karya amana ita ce abin da ke faruwa lokacin da hasashen ya zama kuskure, lokacin da ka buɗe kanka kuma hakan ya ci maka rai. Bayan haka, hankalinka ya yi abin da ya dace kuma ya daina yin wancan fare. Zaman tsaron da kake ji shi ne injin hasashenka yana ƙin bayar da tabbacin da ba shi da bayanan tallafa masa kuma.

Wannan sabuwar fahimta tana cire wani ɓangare na kunyar. Ba za ka iya kawai yanke shawarar sake amincewa ba, kamar yadda ba za ka iya yanke shawarar gaskata cewa hanya tana da aminci ba nan da nan bayan ta rushe a ƙarƙashinka. Dole ne a sake samun gaskatawar da sabbin shaidu, masu maimaituwa. Wanda ke nufin gyara ba lamari ne na zuciya kawai ba. Tarin hujja ne a hankali, kuma hujja tana ɗaukar lokaci a tara ta.

Me ya sa “yi haƙuri” bai isa ba shi kaɗai

Roƙon gafara yana da muhimmanci. Kawai ba zai iya ɗaukar dukan nauyin ba.

Masu bincike sun yi nazarin wannan kai tsaye. A cikin sanannun gwaje-gwaje, masanin ilimin halin ɗan'adam Peter Kim da abokan aikinsa sun gano cewa ko roƙon gafara zai gyara amana ya dogara sosai kan irin karya amanar da aka yi. Lokacin da laifin ya shafi iyawa ne, kuskure, abin da ya zube, rashin kyakkyawan hukunci, roƙon gafara yakan taimaka, domin yana nuna mutumin ya fahimci abin da ya ɓaci kuma yana da niyyar kyautatawa. Amma lokacin da laifin ya shafi mutunci ne, ƙarya, cin amana, karya dokoki da gangan, kalmomi kaɗai suna yin ƙasa sosai. Mutane da gaskiya suna shakkar cewa wanda ya zaɓi yaudara sau ɗaya zai iya sake zaɓa, kuma roƙon gafara ba ya kwantar da wannan shakkun.

Akwai binciken na biyu da ya cancanci zama da shi. A duk faɗin binciken kan gyaran amana, ko da kyakkyawan roƙon gafara galibi ba ya mayar da amana gaba ɗaya inda take kafin karyewar. Hakan na iya jin kamar baƙin ciki. Ka karanta shi ta ɗaya hanyar: amana ba maɓalli ba ce da ke sake kunnewa lokacin da aka ba da gafara. Matakin ne da ke hawa a hankali, bisa ƙarfin shaida. Roƙon gafara yana buɗe ƙofar. Abin da ka yi bayansa shi ne ke shiga ta cikinta.

Idan kai ne wanda ya karya ta

Wannan ita ce kujerar da ta fi wuya a zauna a kanta da gaskiya, domin duk abin da ke cikinka yana son rashin jin daɗin ya ƙare. Gaggauta shi ne hanya mafi yawa da mutane ke ƙara masa muni.

Zaren da ya ratsa jagorancin likitanci, daga aikin Mayo Clinic kan farfaɗowa bayan cin amanar aure zuwa binciken Gottman Institute kan ma'aurata, shi ne cewa sake ginawa yana farawa da cikakken mallakar laifin, ba rabin mallaka ba. Ga abubuwa kaɗan da da gaske ke motsa allurar:

• Ka kawo ƙarshensa, gaba ɗaya, ko menene “shi”. Idan akwai zina, asusun ɓoye, ƙaryar da ke gudana, tana tsayawa, cikakke, babu wata ƙaramar hanyar ɓoye da aka bar buɗe. Amana ba za ta iya girma a kan cin amana mai rai ba.
• Ka ɗauki dukan nauyinsa. Ka mallaki abin da ka yi ba tare da ƙananan ƙarin kariya ba, ba tare da “amma kin/ka nisanta” ba, ba tare da “ba shi da wata ma'ana” ba. Dalilai na iya zama masu muhimmanci daga baya. Da farko, wanda aka cutar yana bukatar jin cewa ka fahimci ainihin abin da ka yi masa, kuma ba ka neman ya kula maka da laifin da kake ji.
• Ka yi haƙuri da tambayoyinsa. Tambaya ɗaya na iya dawowa sau goma sha biyu. Wannan maimaitawar ba hukunci ba ce a kanka. Jijiyoyin da suka ji rauni ne ke dubawa, kuma, ko ƙasa tana da ƙarfi. Amsoshi masu tsayi, masu gaskiya, marasa kariya wani ɓangare ne na maganin.
• Ka sauƙaƙa tabbatar da gaskiyar. Ka ba da buɗe ido kafin a nema. Inda kake, wanda kake tare da shi, abin da ke faruwa da abin da ya karye. Wannan yana jin rashin daɗi, har ma da ƙasƙantar da kai. Hakan ya dace. Na wani lokaci, dagewa da gaskiyarka dole su kasance a bayyane, domin ɗayan ba zai iya ɗauka kawai cewa suna nan ba.

Gargaɗi ɗaya. Buɗe ido da aka bayar a matsayin hujja gyara ne. Buɗe ido da ake nema a matsayin sa ido marar iyaka, ba tare da wata hanya ta ya taɓa saukowa ba, yanayi ne daban, kuma wanda mai ba da shawara zai iya taimaka muku duka biyu warware shi cikin adalci.

Idan kai ne wanda aka cutar

Ba ka bin kowa bashin ƙayyadadden lokaci na amanarka. Tana dawowa lokacin da ta dawo, kuma binciken a fili yake cewa takan dawo a hankali. An halatta maka har yanzu ka ji rauni tun bayan da ɗayan ya ji ya isa roƙon gafara.

Jagorancin Cleveland Clinic ga abokin zaman da aka cutar yana farawa daga inda mutane sukan tsallake: ka yi wa kanka kirki don ma ƙoƙarin yin wannan. Zaɓar yin aiki kan dangantaka bayan ta yi maka rauni yana ɗaukar ƙoƙari na gaske, kuma za ka yi shi da kyau idan ba kana kuma dukan kanka ba don ba ka “wuce shi” ba tukuna.

Ga abubuwa kaɗan da ke taimakawa daga wannan gefen:

• Ka faɗi abin da kake bukata yanzu da gaske, da babbar murya, a sarari. Ɗayan ba zai iya sake ginawa bisa ma'aunin da ba ya gani ba. “Ina bukatar sanin lokacin da shirye-shirye suka canja” abu ne mai yiwuwa. Tsammani na shiru cewa zai ji shi kawai ba haka ba ne.
• Ka kafa sabbin iyakoki da ke taimaka maka jin aminci, kuma ka lura an halatta wannan ya bambanta da na dā. Wani abu ya canja. Tsarin na iya canjawa tare da shi.
• Ka kalli ayyukansa a tsawon lokaci fiye da kalmominsa na lokacin. Kalmomi ba su da tsada nan da nan bayan karya amana. Tsarin cika alkawari a cikin makonni da watanni shi ne siginar gaske. Amana hukunci ne da ka kai daga shaida, ba kyauta ba ce da wajibi ne ka miƙa.
• Ka kāre tsayuwarka da kanka. Barci, mutanen da ke ƙaunarka, abubuwan da ke daidaita ka. Ba za ka iya auna dangantaka a fili daga cikin gajiya gabaɗaya ba.

Gafara, idan ta zo, abu ne da kake yi wani ɓangare don ƴancin kanka. Ba ta bukatar ka manta, ka sauke kowace iyaka, ko ka yi kamar raunin bai taɓa faruwa ba.

Yana kuma taimakawa a raba abubuwa biyu da sukan haɗu. Gafara abu ne da ke faruwa a cikinka, sakin ƙarfin da ɗacin rai ke da shi a kan rayuwarka. Sulhu shi ne sake gina dangantakar kanta, kuma yana ɗaukar mutane biyu da ke canja yadda suke zuwa. Za ka iya gafarta wa wani kuma har yanzu ka yanke shawarar ba za ka sake ginawa da shi ba. Za ka kuma iya zaɓar sake ginawa kafin gafarar ta cika, ka bar ta ta riska yayin da shaida ke shigowa. Babu tsarin da ba daidai ba. Matsalar tana farawa ne kawai lokacin da wani ya ɗauki gafararka a matsayin izini kai tsaye na tsallake sake ginawar, kamar dai a gafarce ka da a amince da kai abu ɗaya ne. Ba haka ba ne, kuma ba dole ka yi kamar haka ne ba.

Yadda gyara yake da gaske kowace rana

Ka manta da babban abin burgewa. Amanar da aka sake ginawa an yi ta ne da ƙananan lokuta, marasa daɗin labari, masu maimaituwa inda wani ya yi abin da ya ce zai yi.

Gottman Institute yana tsara farfaɗowar ma'aurata a matakai uku: biyan hakki, fahimtar juna, sake ɗaurewa. Da farko wanda ya yi cutarwar ya mallake ta gaba ɗaya kuma ya sha sakamakonta ba tare da kariya ba. Sannan dukansu biyu su yi aiki don sake fahimtar juna, tsoro da bukatun da ke ƙarƙashin rikicin, sau da yawa da tattaunawa mai tsari da ke maye gurbin zargi da “ga abin da na ji.” Sai daga baya ne kusanci na gaske ke dawowa. Tsarin yana da muhimmanci. Ba za ka iya tsallakewa zuwa jin kusanci ba yayin da raunin har yanzu a buɗe yake kuma ba a magance shi ba.

A ƙarƙashin dukansa akwai wani abu mai sauƙi kuma a hankali: juyawa zuwa ga juna a lokuta na yau da kullum. Amsa ƙaramin neman kulawa. Cika ƙaramin alkawari. Kasancewa inda ka ce za ka kasance. Babu ɗayansu da ke burgewa shi kaɗai. Idan aka tara su a cikin watanni, su ne yadda jijiyoyin mutum ke sake koyon a hankali cewa wannan dangantakar ta sake zama amintacciya.

Ka yi tsammanin rashin daidaito. Za a sami mako mai kyau sannan rana mai wuya inda tsohon tsoron ya dawo da ƙarfi kan wani ƙaramin abu. Wannan komawar baya ɓangare ne na siffar warkarwa ta al'ada, ba hujja ba ce cewa tana kasawa.

Tattaunawar farko ta gaske

Ma'aurata da yawa suna makalewa domin tattaunawun farko sun zama ɗakin shari'a, wani yana tuhuma, wani yana kariya, babu wanda ya fi aminci bayansu. Siffar da ta fi amfani ta fi jinkiri kuma ta fi ƙanƙanta. Ka zaɓi lokaci mai natsuwa, ba tsakiyar faɗa ba. Ka gajarta shi. Wanda aka cutar ya bayyana tasirin ta fuskar abin da ya faru da shi, “lokacin da na gano, na daina jin aminci a gidana,” maimakon jerin tuhume-tuhume. Aikin ɗayan kawai a wannan lokacin shi ne ya karɓe shi kuma ya maimaita shi daidai, don ya tabbatar ya ji shi da gaske, kafin ya ba da wani abu.

Wannan ita ce fasahar da masu binciken Gottman ke kira juyawa zuwa ga juna maimakon nesa da juna. Tana jin ƙanƙanta. Ita ce bambancin tsakanin tattaunawar da ke rage zafin da wadda ke ƙara shi. Ba za ku warware komai a zama ɗaya ba, kuma ba ƙoƙarin hakan kuke yi ba. Kuna ƙoƙarin sa ya zama amintacce isa a yi na gaba.

Lokacin da ya kamata a kawo taimako

Wasu ayyukan gyara sun yi nauyi da za a ɗauka tsakanin mutane biyu kawai, kuma neman taimako alama ce cewa kana ɗaukarsa da muhimmanci.

Ka yi la'akari da tallafin ƙwararru idan karya amanar ta ƙunshi cin amanar aure, yaudara mai gudana, ko duk abin da ya bar ka jin rashin aminci; idan faɗace-faɗace iri ɗaya suna ta zagayawa ba tare da ci gaba ba; idan ɗayanku yana ta ƙoƙarin magana ɗayan kuma yana ta rufewa; ko idan ciwon yana zuba cikin barcinka, aikinka, ko fahimtarka ta wanda kake. Ƙwararren mai ba da shawara da aka horar kan aikin ma'aurata ko dangantaka, kamar hanyar Gottman ko wasu hanyoyi masu tushen shaida, na iya riƙe tsarin da mutane biyu da suka ji rauni galibi ba za su iya riƙewa da kansu ba. Mayo Clinic musamman tana nuna wa ma'auratan da ke farfaɗowa daga cin amanar aure hanyar mai ba da shawara mai ƙwarewa a daidai wannan.

Kuma don Allah ka ji wannan a fili. Idan karyewar amana ta zo tare da kowane hali na iko, tsoratarwa, ko tsoron amincinka, wannan ba matsalar amana ba ce da za a gyara ta haƙuri da buɗe ido. Yanayin aminci ne, kuma ka cancanci taimako na sirri da aka gina masa, ba maƙalar taimakon kai ba.

Babu doka da ke cewa dole a sake gina kowace amana da ta karye. Wani lokaci matakin gaskiya, mai lafiya shi ne yin makokinta a bar ta ta tafi. Amma lokacin da mutane biyu da gaske suke shirye su yi aikin nan a hankali, marar sheki, dangantaka takan dawo, kuma wasu suna dawowa da ƙarfi fiye da dā, domin a wannan karon an gina amanar da gangan, a bayyane, da idanu a buɗe.

Madogarai

• Mayo Clinic, Infidelity: Mending your marriage after an affair
• Cleveland Clinic, How To Rebuild Trust in Any Relationship
• The Gottman Institute, Reviving Trust After an Affair
• Kim, Ferrin, Cooper & Dirks, Removing the shadow of suspicion: the effects of apology versus denial for repairing competence- versus integrity-based trust violations (Journal of Applied Psychology)