Abin da Mutanen da Ke Aiki Sosai a Ranar Gaskiya Suke Yi Daban

Wasu mutane sukan fi kyau a ranar gaskiya fiye da yadda suke a lokacin atisaye. Ka taɓa gani irinsu: abokin aikin da gabatarwarsa ke burge mutane a zauren taro fiye da yadda ta kasance a lokacin atisaye, ɗan takarar da ya fi kaifin basira a zagayen ƙarshe fiye da lokacin hirar waya, ɗan wasan da ya kasance na yau da kullum a duk kakar wasa amma ya yi fice sosai a wasan ƙarshe. Yana da sauƙi a ce hakan al'adarsu ce ta ɗabi'a, kamar an haife su da wani nau'in jijiyoyi na daban.

Ba haka ba ne. Idan aka auna su, yawanci suna da tsananin damuwa kamar kowa a wurin. Abin da ke bambanta su ba yawan sinadarin adrenaline da suke ɗauke da shi ba ne. Abin da ke bambanta su shi ne yawan tambayoyin da ba a warware ba da suke ɗauke da su tare da shi, kuma waɗannan tambayoyin da ba a warware ba su ne matsin lamba ke fi kai wa hari.

Wannan labari ne mai daɗi, domin yawan tambayoyin da ba a warware ba shawara ce da za ka iya yankewa kwana biyu tun kafin lokacin, a wani wuri mai natsuwa, tare da cikakken hankalinka a shirye.

Me ya sa nake yin rashin kyau lokacin da abin ya fi muhimmanci?

Domin matsin lamba ba ƙwarewarka kai tsaye yake kaiwa hari ba, yana kai wa hari ne ƙarfin da ka rage don yanke shawarwari, kuma a ranar da komai ke da nauyi, ka bar wa kanka zaɓuɓɓuka fiye da yadda aka saba. Duk wata shawarar da ba a yanke ba tun da wuri, tun daga yadda za ka fara har zuwa abin da za ka yi idan gwajin ya kasa, sai a jinkirta ta zuwa lokacin da hankalinka ya ƙunce, ƙwaƙwalwar aikinka ta yi ƙarami, kuma agogo yana gudana.

Za ka iya ganin wannan a bincike kan yadda mutane ke kasawa a lokacin matsin lamba. A wani bincike, an ba mutanen da ke da tsananin damuwar jarrabawa wani aikin lissafi mai wahala a ƙarƙashin matsin lamba mai tsanani, kuma masu shiga cikin binciken da suke da mafi girman ƙwaƙwalwar aiki su ne suka fi fadowa a matakin aiki, saboda su ne suka fi samun abin rasawa idan ta cika. Da aka yi amfani da ɗan gajeren aikin rubutu na bayyana ra'ayi kafin lokaci domin rage wannan nauyi, fadowar da ke tattare da matsin lamba ta ɓace. Ƙwaƙwalwar ba ita ce matsalar ba tun farko. Abin da ake kashe ta a kai shi ne matsalar.

Don haka tambayar da take da amfani ba ita ce "yaya zan rage jin tsoro ba." Ita ce "me har yanzu nake yankewa a lokacin da nake shiga." Duk wani abu da za ka iya amsawa a daren jiya, ƙarfi ne da ka mayar wa aikin.

Me ainihin ya kamata in ƙudura tun da wuri?

Abubuwa uku, a rubuce: yadda za ka fara, madadinka, da kuma yadda za ka gama. Farawa ita ce jimlar farko da za ka faɗa kalma bayan kalma, madadi shi ne abin da za ka yi idan abin da kake dogaro da shi bai yi aiki ba, gamawa kuma ita ce jimlar ƙarshe da za ka faɗa kafin ka daina magana.

Waɗannan abubuwa uku suna rufe kusan duk wani rugujewa. Farawa mai rawar jiki na sa mutane su yanke hukunci a kanka kafin ka faɗi wani abu mai ma'ana. Rashin madadi na mayar da tsagaggen slide ko wata tambaya mai zafi zuwa yin kacici-kacici a mafi munin lokaci. Rashin gamawa kuma shi ne dalilin da ya sa har mutane masu iyawa suke ƙarewa da "to, e, haka ne," wanda ke shafe kyakkyawan minti ashirin cikin kalmomi huɗu.

Rubuta su a wani wuri na zahiri, ba a cikin kanka kawai ba. Katin da za ka ajiye a aljihu, layi a saman shafi, ko rubutacciyar takarda a cikin fayil. Darajarsu ba ta cikin takardar take ba, tana cikin gaskiyar cewa ka mayar da shawarwari uku masu rai zuwa gaskiya uku da aka riga aka ƙulla, wanda hankalinka zai iya tabbatarwa da kallo ɗaya idan ya daina amincewa da kansa.

Akwai wata hanya ta samun waɗannan gaskiyoyin da suka cancanci ambatawa, domin ita ce mafi arhar fa'ida a wannan sashe kuma ba wanda ke karɓar kuɗi a kanta: kusan duk abin da mutum mai natsuwa ya sani game da wani zauren taro, wani da ya riga ya shiga can ne ya gaya masa. Don haka idan ka fita, gaya wa mai zuwa bayanka yadda abin ya kasance ainihi. Wanda ya yi wace irin tambaya, tsawon lokacin da ake ba ka a zahiri, ko fuska ce take aiki ko a'a: minti biyu ne kawai daga lokacinka, kuma yana ba wani wannan gagarumar dama da aka ba ka.

Yaya zan daina yanke sababbin shawarwari a ranar jiya?

Ka bayyana cewa sa'o'i ashirin da huɗu na ƙarshe rufaffiyar kasuwa ce. Babu sabon abu, babu sabon slide, babu sabuwar labari, babu wata sabuwar shawara da za ka karɓa daga wani mai kyakkyawar niyya.

Wannan doka ce da take ji kamar ba daidai ba ne amma daidai ce. Sauye-sauye na ƙarshe kusan ba sa taɓa inganta abin da kake gabatarwa fiye da yadda suke lalata daidaiton maganarka, domin sabon abin shi ne sashen da ba ka taɓa faɗa da babbar murya cikin sauri ba. Shi ne kuma sashen da hankalinka zai tsaya a kai a lokacin gabatarwa, wanda hakan ke sa ci gaba guda ɗaya ya rushe dukan wani sashe tare da shi.

Akwai wani dalili na biyu, mai wahalar ganewa amma ya cancanci sani. A ƙarƙashin gaskiyar matsin lamba na gasa, ko da gwanaye masu ƙwarewa suna farawa ba wa kansu labarin yadda za su yi. Lokacin da aka nemi 'yan wasan golf su yi tunani da babbar murya a lokacin zagayen gasa da kuɗin lada a kai, kuma za a karanta sakamakonsu ga dukan jama'a bayan haka, gwanayen sun fara faɗin ƙa'idodin fasaha da yawa fiye da yadda suke yi a atisaye, musamman lokacin bugun ƙwallo cikin rami. Wannan alama ce ta ƙwarewar da ake jagoranta da hannu bayan shekaru na tafiya da kanta. Sabon abu na ƙara yawan wuraren da wannan jagorancin zai iya faruwa, domin duk abin da ba a saba da shi ba yana buƙatar sarrafawa ta hankali kai tsaye.

Don haka ranar jiya lokaci ne na rage abubuwa, ba ƙarawa ba. Karanta abin da ke akwai sau ɗaya. Shirya abin da za ka ɗauka. Sannan ka rufe fayil ɗin, ka bar abin da ka yi atisaye da shi ya zama abin da za ka yi.

Yaya zan auna ranar idan sakamakon ba ya hannuna?

Auna yadda ka aiwatar da abin, ba sakamako ba. Kafin ka shiga, rubuta abubuwa uku da za su nuna ka yi aikinka da kyau, dukansu abubuwa ne da ke ƙarƙashin ikonka, sannan ka duba kanka bisa wannan jerin maimakon ka duba ko an amsa maka da "i."

Wannan ba ta'aziyya ba ce kuma ba rage matakin ba ne. Ita ce kaɗai ma'aunin da zai inganta yunƙurinka na gaba. Ba ka da iko a kan kasafin kuɗin masu tantancewa, sauran 'yan takara, yanayin zauren taro, ko ko hukumar abokin ciniki ta yi taro safiyar. Amma kana da iko a kan ko ka fara yadda ka tsara, ko ka kai ga matakanka uku, ko ka amsa tambaya mai wahala kai tsaye maimakon ka guje mata, da kuma ko ka gama a kan jimlarka. Waɗannan su ne abubuwan da za su ci gaba da taimaka maka a gaba.

Akwai kuma amfani nan take, ba wai bayan an gama kawai ba. Mutumin da yake auna kansa bisa sakamako, sai ya ci gaba da duba sakamakon, wanda ke nufin duba fuskokin mutane a tsakiyar jimla domin ganin yadda abin ke tafiya. Wannan lura tana da tsada kuma yawanci ba daidai ba ce. Mutumin da yake auna kansa bisa yadda ya aiwatar yana da jerin abubuwa da yake iya sani daga cikinsa, don haka hankalinsa yana kan aikin ne kawai.

Me zan yi idan abubuwa suka fara juyawa a zauren?

Koma ga madadin da ka riga ka rubuta, da babbar murya kuma ba tare da neman gafara ba. Faɗi inda za ka je, ɗauki mutanen zauren tare da kai, ka ci gaba da tafiya a hankalinka na yau da kullum.

Kusan duk abin da ya lalace a zauren taro ana iya jurewa idan ba ka ƙara masa firgici ba. Slide ɗin ya kasa, don haka ka yi magana ba tare da shi ba. Tambaya ta zo da wuri, don haka ka amsa ta da wuri ka ce za ka koma ga sauran. Wani babba ya shigo minti goma a makara, don haka ka ba shi jimla ɗaya ta bayani ka ci gaba. Babu ɗayansu da ke nufin kasawa. Talata ce kawai, kuma mutumin da ke da madadi zai bi da ita kamar Talata ce.

Abin da mutanen zauren ke lura da shi ainihi shi ne saurin tafiyarka. Sauri shi ne alamar da masu sauraro ke gane da wuri, domin shi ne kaɗai abin da za su iya karantawa ba tare da sanin abin da kake gabatarwa ba. Ci gaba da tafiya a hankalinka na yau da kullum ta cikin ɗan ƙaramin matsala ne ke sa ya zama ƙaramin matsala kawai.

Neman shi da ƙarfi ba shi ne matsalar ba

Babu abin da ke a nan da ke nufin ya kamata ka rage sha'awarka. Mutanen da ke yin nasara a ranar gaskiya yawanci suna son shi fiye da waɗanda ba sa yi, kuma babu laifi a hakan, domin sha'awa mai yawa ce ta sa aka yi shirye-shiryen tun farko. Matsalar ba ta taɓa kasancewa sha'awa ba. Matsalar ita ce a bar sha'awar ta zama mai kula da shawarwarin da ba a taɓa shirya ta don yankewa ba.

Wanda ya kafa KEEP CALM ya bayyana nasa fasalin wannan a fili. Ya yi ƙwazo a duk rayuwarsa domin abin da yake so, kuma ya sami hanyoyin kasancewa cikin nutsuwa a cikin duk wannan, kuma dukan abubuwan biyu gaskiya ne a lokaci guda. Wannan shi ne yadda al'amarin yake amfani. Nutsuwa ba abu ba ne da za ka samu bayan ka riga ka yi nasara, kuma ba akasin ƙwazo ba ne. Ita ce abin da ke sa ƙwazo ya ci gaba da yin amfani a ranar Alhamis lokacin da al'amarin yake na gaskiya, kuma shi ne dalilin da ya sa wasu mutane har yanzu suke yin haka a babban matsayi bayan shekaru ashirin.

Don haka ka ƙudura shawarwarinka uku, ka rufe kasuwa a ranar jiya, ka auna yadda ka aiwatar sannan ka je ka kama shi. Wannan haɗin abu ne da za a iya maimaitawa, wanda ya fi girma matsayin da'awa fiye da kasancewa mai kyau sau ɗaya kawai.

Majiyoyi

• National Library of Medicine (Laburaren Kimiyyar Lafiya na Ƙasa), Hujja Kan Bambancin Matakin Ƙwarewa a Tsarin Tunanin 'Yan Wasan Golf a Lokacin Yanayin Matsin Lamba Mai Girma da Ƙarami
• National Library of Medicine, Tasirin Rubutun Bayyana Ra'ayi Kan "Kasawa Ƙarƙashin Matsin Lamba" a Cikin Mutanen da Ke da Tsananin Damuwar Jarrabawa
• National Library of Medicine, Girma na Huɗu: Ra'ayi na Motsin Jiki Kan Alaƙar Damuwa da Aiki