Akwai wani kai a cikinka wanda tuni ya iya wannan. Ka taɓa kunna sashen waƙar ba tare da kuskure ba. Ka taɓa gabatar da shawararka a cikin kicin ɗinka kuma ta yi kyau. Ka taɓa jefa ƙwallon sau ɗari a filin wasa mara kowa. Ƙwarewar tana nan, kai kuma ka gina ta. Abin da kake so shi ne ta bayyana a safiyar ranar da ake buƙata, a gaban mutane, da wani abu na gaske a kan gado.
Wannan yana da mafita, kuma ba batun tsoro ba ne da gaske. Matsalar tana cikin yadda aka tsara atisayen. Yawancin atisaye an gina su ne su ba ka jin kana samun ci gaba, wannan kuwa buri ne dabam da a gina su domin su yi tasiri ranar aiki, gibin da ke tsakanin waɗannan biyun kuwa sai ranar nan yake bayyana.
Mafita ita ce ka sa atisayen ya yi kama da ainihin aikin ta hanyoyin da suka fi muhimmanci: ka fitar da abin daga ƙwaƙwalwarka maimakon ka sake dubawa, ka yi aiki ɗan kaɗan gaba da inda kake jin daɗi, ka rarraba zaman atisayen, sannan ka yi gwaji aƙalla sau ɗaya cikin yanayi mai kama da na gaske.
Me ya sa nake iya yi a atisaye amma ba ranar da ake buƙata ba?
Domin yawancin atisaye suna horar da gane abu ne, alhali abin na gaske yana neman ka fitar da shi da kanka. Sake karanta rubutunka, kunna waƙa tare da rikodin, jefa ƙwallo daga wurin da kai ka zaɓa: duk suna ba ka jin komai yana gudana lami lafiya, sai dai sassauci a cikin ɗaki shiru ba shi ɗaya da fitar da abu daga ƙwaƙwalwa a ranar aiki.
Akwai dalili na biyu, kuma na jiki ne. Idan akwai abin da ke kan gado da gaske, jikinka yana canjawa. Bugun zuciya yana ɗagawa, hannaye ba sa daidaituwa sosai, ƙwaƙwalwar aiki tana ƙuntata. Wani babban bincike da ya haɗa sakamakon nazarce-nazarce kan damuwa mai kwatsam da ikon sarrafa tunani ya gano tasiri a bayyane kan tsarurrukan sarrafawa da kake dogara da su domin riƙe shiri a ranka da kuma kaiwa da komowa tsakanin matakansa. Idan a cikin kicin mai natsuwa aka yi kowace maimaitawa da ka taɓa yi, to ranar nan ita ce karo na farko da kake gwada ƙwarewar a kan wata na'ura dabam.
Akwai dalili na uku, shi ne kuma mafi sauƙi cikin ukun. Yawancin atisaye na faruwa ne a yanayin da ranar aikin ba za ta yi kama da shi ba: a zaune maimakon a tsaye, kai kaɗai maimakon ana kallonka, ba tare da ƙidayar lokaci ba maimakon an ɗaura lokaci, tare da damar tsayawa ka sake farawa duk lokacin da wani abu ya ɓaci. Ƙwarewar da ka gina ta gaskiya ce. Sai dai an gina ta ne tare da wasu tallafi a jikinta, ranar kuwa tana cire dukansu a lokaci guda.
Babu ɗaya daga cikin waɗannan da ke nufin ka rage kula. Suna nufin ka yi atisaye kamar dai na'urar za ta bambanta, wanda shi ne abin da sauran wannan rubutu ke magana a kai.
Ta yaya zan yi atisayen tunawa maimakon sake karantawa?
Ka rufe littafin ka fitar da abin daga ƙwaƙwalwarka kafin ka duba. Sai ka duba, ka gyara inda ka rasa, ka sake rufewa. A gwaje-gwajen Roediger da Karpicke, ɗaliban da aka yi wa jarabawar tunawa kan wani rubutu sun riƙe abin da yawa fiye da ɗaliban da suka sake karanta rubutu ɗaya adadin sau ɗaya, bayan kwana biyu da kuma bayan mako guda.
Wannan ya wuce karatun makaranta kawai. Ka ajiye takardar waƙar ka kunna sashen. Ka rufe faifan gabatarwa ka faɗi sigar jawabinka ta minti uku da babbar murya ga bango. Ka rufe littafin bayani ka rubuta aikin. A kowane hali, lokacin nan da ba ka so, wancan shiru da babu abin da ke zuwa, shi ne lokacin da aikin ke gudana. Atisaye mai daɗi shi ne atisayen da aka shirya domin a guje wa wannan shiru.
Ka sani zai fi wahala a ji. A cikin wannan bincike ɗin, sake karatu akai-akai ya ƙara wa ɗalibai kwarin gwiwar cewa za su tuna da darasin, amma a jarabawar da aka jinkirta sun tuna da ƙasa da haka. Wani kwatance dabam ya gano cewa atisayen tunawa ya kawo ci gaba mafi girma a koyo mai ma'ana fiye da zurfafa karatu tare da zana taswirar ra'ayoyi, har da a tambayoyin da suka buƙaci ɗalibai su yi tunani su cimma hukunci da kansu. Atisayen tunawa yana ba da jin wahala amma yana aiki mafi kyau, sanin haka tun da wuri kuwa shi ne abin da ke sa ka ci gaba da yin sa.
Yaya wahalar atisayen ya kamata ta kasance?
Ka zauna ɗan kaɗan gaba da inda kake jin daɗi, ka kuma yi nesa da faɗuwa gaba ɗaya. Idan kana samun komai daidai, wahalar ta yi ƙasa da za ta canza kome. Idan kana kuskure a mafi yawan lokaci, atisayen kuskure kake yi, kana kuma ɓata zaman.
Manufa mai aiki ita ce matakin da kake yin nasara a mafi yawan lokaci amma ba tare da sauƙi ba. Wannan shi ne umarnin da koci na ƙwarai ke bayarwa a wurin motsa jiki, kamancin kuwa ba haɗari ba ne. Ƙara nauyi a hankali shi ne wannan ƙa'ida da aka sa mata lamba: ka ƙara ɗan nauyi kaɗan, ka bar jiki ya sabu da shi, sai ka sake ƙarawa. Wurin motsa jiki dai shi ne inda aka fi ganin yadda abin ke aiki a fili, domin an rubuta nauyin a kan farantin.
Ka kuma rarraba zaman atisayen. A wani babban bincike, mutane sama da 1,350 sun koyi wasu bayanai, aka sake duba su bayan gibin da ya kai wata uku da rabi, sannan aka jarraba su har bayan shekara guda. Gibin da ya haifar da mafi kyawun sakamako na ƙarshe yana ƙaruwa yayin da jarabawar ƙarshe ke ƙara yin nisa, wanda a bayyane yake nufin idan kana son ƙwarewar ta kasance a nan bayan shekara, ya kamata a rarraba maimaitawa maimakon a tara su waje ɗaya. Zama huɗu na minti talatin a cikin mako sun fi zama ɗaya na awa biyu ranar Lahadi, ko da yake Lahadi tana ba da jin an fi ɗauka da muhimmanci.
Ta yaya zan yi gwaji cikin ainihin yanayin ranar?
Aƙalla sau ɗaya kafin ranar, ka gudanar da dukan abin cikin yanayi da ya raba mahimman siffofin ranar: a tsaye idan za ka tsaya, da ƙidayar lokaci idan za a ƙidaya lokaci, da babbar murya, cikin tufafin, tare da aƙalla mutum ɗaya yana kallonka. Gwaji cikakke guda ɗaya kamar haka zai gaya maka abubuwan da maimaitawa mai daɗi ba za ta taɓa gaya maka ba.
Ka rubuta gajeriyar jerin abubuwan da za su bambanta da gaske a ranar, sannan ka sake ƙirƙiro biyu ko uku da suka fi tsanani. Yawanci su ne: ana kallonka, ana ƙidaya lokaci, kuma babu damar sake farawa. Waɗannan ne ke canza maka hannu. Zafin ɗakin ba shi da wani tasiri, don haka kada ka ɓata gwajin a kansa.
Sau ɗaya shi ne mafi ƙaranci, sau biyu kuwa ya fi kyau, da kwanaki kaɗan tsakaninsu, domin gwaji na farko ya gaya maka abin da za ka gyara, na biyu kuma ya tabbatar da cewa ka gyara shi. Wanda zai kalle ka ba lallai ya zama gwani ba. Abin da ake buƙata shi ne ya kasance a wurin, domin ana kallonka shi ne abin da ke yin mafi yawan aikin.
Ɗakunan da ake gwada wannan ɗakunan aiki ne na yau da kullum: tantancewa, gabatar da shawara, gabatarwa, tattaunawar da za a faɗi wata lamba a fili. Wanda ya kafa KEEP CALM, Kaʻohele Carlos, ya shafe sana'arsa a irin waɗannan ɗakuna, ya kuma ɗauki matsin lamba wani ɓangare ta hanyar motsa jiki, domin ɗaga nauyi mai wuya shi ne atisayen nutsuwa a ƙarƙashin nauyi ba tare da wani abu a kan gado ba. Shi ne gwaji mafi arha da ake da shi. Matsin lambar na gaske ne, yana kan kalanda, abin da ke kan gado kuwa sandar nauyi ce kaɗai.
Nutsuwa wani ɓangare ne na atisayen, ba lada ba
Maganar da ke ƙarƙashin dukan wannan ta cancanci a faɗe ta a fili, domin akasin abin da yawancin shawarwari kan aiki ke nunawa ce. Nutsuwa ba abin da za ka samu bayan ka yi atisaye da yawa ba ce. Ita ce kayan aikin da atisayen ke zuwa a kansa.
Mutum mai kwanciyar hankali yana fitar da abin da ya sani, yana karanta ɗakin, yana lura da abin da ke ɓaci tun da wuri ya kuma gyara shi a nan take. Mutumin da ke cikin firgici, ko da ƙwarewa ɗaya suke da ita, yana rasa rabin nasa. Don haka ka yi wa tsarin jijiyoyinka atisaye kamar yadda kake yi wa yatsunka: ka gudanar da shi sau ɗaya cikin yanayi na gaske, ka lura daidai da abin da jikinka ya yi, sannan ka sake yi domin karo na biyu ya kasance ba sabon labari ba.
Ka so shi da gaske. Sannan ka gina atisayen domin ranar, ba domin jin daɗin cewa ka yi atisaye ba, sai ka nemo mutum ɗaya da zai zauna ya kalle ka kana gudanar da shi sau ɗaya kafin ranar.
Tushe
- PubMed, Test-enhanced learning: taking memory tests improves long-term retention
- PubMed, Retrieval practice produces more learning than elaborative studying with concept mapping
- PubMed, Spacing effects in learning: a temporal ridgeline of optimal retention
- National Institutes of Health, PubMed Central, The Effects of Acute Stress on Core Executive Functions: A Meta-Analysis and Comparison with Cortisol