Lokacin da Jayayya a Zahiri Game da Wani Abu Dabam ce

Kana tsaye a kicin kuma faɗan game da kwatarniya cike da kwanoni ne. Ko saƙon da aka bari ba tare da amsa ba na sa'o'i shida. Ko wanda ya kamata ya kira mai gyaran famfo. Minti biyar a ciki, ku duka kun fi ƙarfin da kwanonin za su taɓa hujjata, kuma wani ɓangare na shiru a cikinka ya sani. Ka taɓa yin daidai wannan faɗan a baya. Watakila za ka sake yinsa wata mai zuwa, sanye da kaya dabam.

Idan ƙaramin abu ya fashe ya zama babban abu, yawanci alama ce cewa ƙaramin abin bai taɓa zama ainihin abin ba. A ƙarƙashin kwanonin akwai tambayar da ba ta da alaƙa da kwanoni. Kana ganin nawa nake ɗauka? Ina da muhimmanci a wurinka? Ni kaɗai nake cikin wannan? Waɗannan tambayoyin da ƙyar ake faɗarsu da murya. Ana shigo da su a ɓoye ne, a ɓad da su a matsayin korafi kan ayyukan gida, domin korafin ya fi tambayar jin aminci.

Koyan jin tambayar da ke ƙarƙashin korafin yana canja komai game da yadda faɗa ke tafiya. Ba don yana sa rikici ya ɓace ba. Domin yana ba ka damar amsa abin da ke ciwo da gaske maimakon bugun wani abin ruɗi.

Nau'o'in faɗa guda biyu, da dalilin da ɗayansu ba ya zama warwararre

Masu binciken alaƙa John da Julie Gottman, waɗanda suka yi nazarin ma'aurata a dakin bincike shekaru da dama, sun ja layi tsakanin nau'o'in rikici biyu. Wasu matsaloli ana iya warware su. Game da takamaiman yanayi suke, kuma hira mai kyau tana samar da gyaran da ke ɗorewa: za mu raba kuɗin haka, za mu bi da suruka haka. Ka warware shi ya kuma zauna a warware.

Sannan akwai sauran. Gottman ɗin suna kiran su matsaloli na dindindin, kuma ga ɓangaren da ke ba mutane mamaki: bisa lissafinsu, kusan kashi 69 cikin ɗari na rikicin ma'aurata mai gudana na dindindin ne. Waɗannan su ne saɓanin da ke da tushe a wanda kowannenku yake a asali. Mutum ɗaya yana buƙatar ƙarin kusanci, ɗayan yana buƙatar ƙarin fili. Ɗaya yana tafiya da wuri, ɗayan yana makara. Ɗaya yana kashewa don jin aminci, ɗayan yana ajiya don jin aminci. Ba za ka warware waɗannan ba, domin babu abin da ya karye da za a gyara. Gogayya ce ta mutane biyu cikakku masu raba rayuwa guda.

Wannan lambar ta cancanci zama da ita na ɗan lokaci. Idan yawancin abin da kuke faɗa a kansa ba za a iya warware shi har abada ba, to "cin nasarar" jayayyar ba ta taɓa zama burin ba. Gottman ɗin sun gano abin da ke raba ma'auratan da ke tafiya da kyau da waɗanda ba sa tafiya ba ko sun warware waɗannan matsalolin ba ne. Ko za su iya ci gaba da magana a kansu ne ba tare da hirar ta koma guba ba. Akasin hakan shi ne kangewa, wurin da faɗa ɗaya ke daskarewa, kowane mutum ya kafe a ramin kariyarsa, kuma maganar ta daina jin kamar za ta taɓa kaiwa ko'ina.

Don haka idan kana ta yin jayayya ɗaya, ba ka gaza ba. Ka gano ɗaya daga cikin na dindindin ɗinku ne kawai. Aikin ba kayar da shi ba ne. Aikin shi ne koyan yadda za ku kasance a ɓangare ɗaya na shi.

Abin da ke ɓoye a ƙarƙashin korafin sama

Ka yi tunanin faɗan kwanan nan a matsayin mai yadudduka biyu. Akwai abin da kalmomin suka kasance a kai. Kuma akwai ma'anar, wadda ita ce abin da faɗan ya sa kowannenku ya ji game da kansa da kuma game da juna. Faɗan yana hauhawa ne idan kuka yi jayayya kan abin kalmomin kuka yi watsi da ma'anar.

Yawancin ainihin ma'anar tana zaune ne a wurare kaɗan. Ka duba ko wani daga cikin waɗannan sananne ne daga jayayyarku:

• Neman kulawa da aka rasa. "Kullum kana kan wayarka" da wuya game da wayar yake. Mutum ne yana cewa na so in ji an zaɓe ni kuma ban ji ba.
• Tsohon rauni da ake matsawa. Idan abokin zama ya girma yana jin ba a ganinsa, shirin da aka manta yana sauka da nauyi fiye da abin da shirin ya cancanta. Martanin an auna shi da tsohon ciwon ne, ba sabon abin da ya faru ba.
• Daraja ko buƙata da ba a ganinta. Faɗace-faɗacen kuɗi sanannu ne da ba game da kuɗi suke ba. Game da aminci suke, 'yanci, adalci, abin da aka koya wa kowannenku rayuwa mai kyau ya kamata ta yi kama da shi.
• Neman gyara da ya fito a karkace. Wani lokaci faɗa a zahiri ƙoƙari ne na cewa har yanzu ina jin ciwon abin nan na ƙarshe kuma ba mu taɓa gama shi ba.

Ka lura babu ɗaya daga cikin waɗannan da ake iya warware shi a ma'anar ayyukan gida. Ba za ka iya gyara "ina son jin an zaɓe ni" ta wanke kwanoni da sauri ba. Amma za ka iya jin sa. Kuma a ji ka sau da yawa shi ne ainihin abin da mutumin ke nema tun farko.

Me ya sa yake juyewa zuwa ihu da sauri haka

Akwai dalili na jiki da ke sa waɗannan jayayyar ke karkacewa su wuce batun, kuma ba aibi ba ne na hali a ɗayanku. Idan rikici ya yi tsanani sosai, jiki yana ambaliya. Masu binciken da ke nazarin ma'aurata suna bayyana ambaliyar zuciya a matsayin halin cikawa inda tashin ke hawa sama sosai har tunani a fili ya fita daga aiki. A wannan halin, kana fara karanta kowane motsin abokin zamanka a mafi munin haske, kuma ƙarfinka na warware wani abu da gaske ya faɗi.

Ambaliya mummunan hali ne na shawarwari. Zuciyarka tana bugawa, tunaninka ya taƙura zuwa kariya da harin mayarwa, kuma a wani wuri a ciki kwanonin farko sun ɓace gaba ɗaya. Shi ya sa "mu tattauna shi yanzu nan take" sau da yawa yakan ƙara muni. Ba za ka iya kaiwa ga abin nan mai taushi na gaske da ke ƙarƙashin faɗan ba yayin da jikunanku duka sun tabbata suna ƙarƙashin barazana.

Matakin a nan ya fi tawali'u fiye da warware komai. Idan ka ji kanka kana ambaliya, matakin kirki shi ne kiran hutu, ba turawa ta ciki ba. "Ina son ci gaba da maganar wannan, amma ina buƙatar minti ashirin tukuna." Sannan ka ɗauke su da gaske, kuma ka dawo da gaske. Hutu ba tare da dawowa ba watsi ne kawai da ladabi mafi kyau. Hutu da alkawarin dawowa yana ɗaya daga cikin abubuwa mafi ƙauna da za ka iya yi a tsakiyar faɗa.

Yadda za a nemo ainihin abin, a lokacin

Ba ka buƙatar zama ƙwararren mai ba da shawara don yin wannan. Kana buƙatar 'yan tambayoyi na gaskiya da niyyar yin su lokacin da ka gwammace ka zama mai gaskiya kawai.

1. Ka tambayi kanka me kake ji da gaske, a ƙarƙashin fushin. Fushi yawanci mai gadin jiki ne. A bayansa sau da yawa akwai ciwo, tsoro, ko kaɗaici. "Ina fushin ka manta" sau da yawa "na ji ba ni da muhimmanci" ne. Ka ambaci wannan ga kanka tukuna. Yana tausasa yadda za ka faɗi abu na gaba.
2. Ka faɗi jin, ba hukuncin ba. "Ba ka taɓa tunani na" hukunci ne, kuma yana gayyatar kariya. "Na ji kaɗaici a daren yau" ji ne, kuma yana gayyatar hannu. Gottman ɗin suna kiran hanyar nan mai laushi, mara zargi, ta ɗaga wani abu farawa mai taushi, kuma farawa mai taushi ita ce hasashe guda mafi kyau na yadda dukan hirar za ta tafi.
3. Ka zama mai sha'awar ƙarƙashinsu ma. Idan abokin zamanka yana wuce gona da iri kan ƙaramin abu, wannan alamarka ce cewa ka taka wani abu da ke da muhimmanci fiye da yadda yake gani. Maimakon "me ya sa kake mai da wannan babban abu," ka gwada "wannan da alama yana nufin abu mai yawa gare ka, ka taimaka min in fahimta." Wannan tambayar tana iya kwance faɗa cikin jumla ɗaya.
4. Ka saurari buri a cikin korafin. Kusan kowane korafi yana ɗauke da ɓoyayyen marmari. "Ba ka taɓa kasancewa gida" yana son ƙarin ka. "Ba ka taimakawa" yana son kada ya ji kaɗaici a cikin nauyin. Idan za ka iya amsa burin, korafin yakan narke.

American Psychological Association, tana taƙaita binciken kan abin da ke riƙe ma'aurata cikin lafiya, ta sauka kusan wuri ɗaya: saɓani abu ne na kowa kuma ba alamar mummunar alaƙa ba, amma yadda kuke jayayya yana da muhimmanci ƙwarai. Sauraron ra'ayin abokin zamanka da ƙoƙarin fahimtar jinsa ita ce hanyar ginawa. Reni, bango na shiru, da nufin maƙogwaro su ne masu lalatawa. Bambancin ba ko kuna faɗa ba ne. Ko, a tsakiyar faɗa, kuna nan mutanen da ke ƙoƙarin fahimtar juna ne.

Gyaran ya fi faɗan muhimmanci

Ga abin da babu wanda ke gaya maka lokacin ƙuruciya: burin bai taɓa zama daina faɗa ba. Ma'auratan da ke daɗewa har yanzu suna jayayya. Abin da suka fi iyawa shi ne gyara, ƙananan motsin da ke jan mutane biyu su koma wajen juna bayan tsagewar. Ƙoƙarin gyara na iya zama wasa da ke karya tashin hankalin, hannu a kafaɗa, murya mafi laushi, faɗa a fili "ba na son yadda wannan ke tafiya." Ba dole ne ya zama kyakkyawa ba. Kawai dole ya zama siginar da ke cewa har yanzu ina son mu, ko a yanzu, ko cikin fushi.

Abin da ke sa gyara ya sauka shi ne ko ɗayan mutumin ya miƙa hannu shi ma. Za ka iya miƙa reshen zaitun daidai kuma a yi watsi da shi, kuma hakan yana ciwo. Don haka wannan ɓangaren yana buƙatar ku duka. Idan abokin zamanka ya yi wani ƙoƙari mara daidaito na tausasa abubuwa, wannan wasan mara dabara ko rabin gafarar sun fi darajar da suke gani. Karɓar gyaran da ba ka tsammani ya isa aikin ƙauna ne irin nasa.

Rabin ɗayan shi ne abin da ke faruwa da zarar zafin ya tafi. Kada ka bar faɗa na gaske ya ƙafe kawai ba tare da an taɓa ambatar abin da ya kasance a kai ba. Kwana ɗaya ko biyu daga baya, lokacin da ku duka kuke natsuwa, ya cancanci komawa. Ba don sake shari'ar wanda ya yi daidai ba. Don faɗar ɓangaren shiru: "Ina tsammanin na yi fushi sosai domin na ji kamar ni kaɗai nake yin dukansa." Wannan jumlar, da aka faɗa a lokacin salama, ita ce da gaske ke motsa matsala ta dindindin. Ita ce wadda ba za ka iya kaiwa ba yayin da kake ambaliye. Ma'aurata da yawa ba sa taɓa yin ta domin sauƙin ƙarewar faɗan yana jin ya isa. Bai isa ba, daidai. Ƙarewar faɗan tana tsayar da zubar jini. Hirar bayan haka ita ce ke rufe raunin.

Wasu abubuwa kaɗan da ke taimaka wa gyara ya kama:

• Ka fara da naka ɓangaren. "Na yi kaushi, kuma yi haƙuri" yana kwance kusan kowa. Ba ya biyan ka abin da ba za ka iya ba.
• Kada ka nemi a mayar maka da gafarar nan take. Ka ba da taka ka bar tasu ta zo a lokacinta.
• Ka ambaci abin da ke ƙarƙashi da zarar ka natsu, a hankali, a matsayin bayani game da kai maimakon zargi game da su.
• Ku yanke shawara tare, da murya, cewa batun shi ne matsalar, ba juna ba. Mutane biyu a kan matsala sun fi mutane biyu a kan juna kowane lokaci.

Lokacin da faɗa ɗaya kawai ba ya ƙarewa

Wasu matsaloli na dindindin ana iya rayuwa da su da zarar kuna iya maganarsu cikin kirki. Wasu suna zaune ne a kan mafarki ko buƙata mai muhimmanci sosai har kangewar ba ta motsi komai laushin farawarka. Wannan ya cancanci sani maimakon jurewa da ƙarfi. Idan kuna yin jayayya ɗaya daidai shekaru da yawa, idan tana bar ɗayanku ko duka biyu kuna jin ƙanƙanta, ko kuma idan hirar ba za ta iya faruwa kuma ba tare da ta koma zalunci ba, wannan ba alamar ku karye ba ce. Alama ce cewa ku biyu kun bugi wani abu mafi girma fiye da abin da hirar kicin za ta iya riƙe.

Ƙwararren mai ba ma'aurata shawara ba mafita ta ƙarshe ba ne ko ikirarin gazawa. Wani ne da aka horar ya taimake ku nemo abin da ke ƙarƙashin abin lokacin da kuka yi kusa da shi sosai har ba kwa iya ganinsa da kanku, kuma ya riƙe ku duka cikin natsuwar da za ku iya magana da gaske. Mutane da yawa masu ƙaunar juna suna kaiwa wannan matakin. Neman taimako shi ne abin da mutanen da ke da niyyar zama tare suke yi.

Kuma idan faɗan ya taɓa daina jin kamar rikici ya fara jin kamar ba ka cikin aminci, wannan hira ce dabam, kuma ba wadda za a sarrafa kai kaɗai ba. Ka tuntuɓi wanda ka amince da shi ko ƙwararren da zai taimake ka tunani a kanta.

Lokaci na gaba da kwanonin suka fashe daga ko'ina, ka yi ƙoƙarin zama mai sha'awa daƙiƙa ɗaya ƙari. Kwanonin suna da ƙara, amma da wuya su ne ma'anar. Ma'anar yawanci ta fi shiru, tana tsaye daidai a bayansu, tana fatan za ka lura tana nan.

Madogarai

• The Gottman Institute, Managing Conflict: Solvable vs. Perpetual Problems
• American Psychological Association, Happy Couples: How to Keep Your Relationship Healthy
• National Center for Biotechnology Information, Breaking the cycle of emotional flooding in couple's conflict