Yadda Za Ka Gane Idan Kun Dace Fiye da Tartsatsin Farko

Akwai wani irin farin ciki na musamman a makonnin farko da wani da kake jin sha'awarsa. Kana zama har dare yana saƙon waya. Ka lura ka sake karanta shafi guda na littafi har sau uku saboda hankalinka na ci gaba da kaiwa gare shi. Ƙirjinka na yin wani abu sa'ad da sunansa ya haskaka wayarka. Yana ji kamar hujja ce. Kamar dangantaka ta riga ta wuce wani jarrabawa da sauran dangantaka suka faɗi.

Amma ba ta wuce ba. Tukuna ba.

Wannan hawan na gaske ne, kuma ya cancanci a more shi. Amma mai ba da labari ne mara kyau. Sinadaran da ke sa makonnin farko su yi wuta na gudana ne a kan sabuntawa da rashin tabbas, kuma duka biyun na ƙarewa ko mai kyau ya kasance dacewar. Don haka tambaya ta gaskiya, wadda ta cancanci a zauna da ita kafin ka gina wani babban abu, ba ko tartsatsin yana nan ba ne. Ko akwai wani abu a ƙarƙashinsa ne.

Don me tartsatsin ba zai iya gaya maka abin da kake son sani ba

Masu bincike da ke nazarin soyayya sun zana layi tsakanin nau'i biyu. Akwai soyayya mai zafi, halin tashin hankali, nutsewa, malam-buɗe-ido-da-marmari na sha'awar farko. Kuma akwai soyayyar abota, ƙauna mai tsayuwa, amincewa, da sauƙin da ke girma tsakanin mutane da suka san juna sosai. Nau'in farko shi ne wanda kowa ke rubuta waƙoƙi a kansa. Shi ne kuma wanda ke ƙarewa.

Abin da ke ba mutane mamaki shi ne yadda yake ƙarewa da tabbas. Masaniyar tunani Elaine Hatfield, wadda ta ɗauki shekaru da yawa tana nazarin wannan, ta gano cewa soyayya mai zafi na faɗuwa da ƙarfi bayan shekara ɗaya ko biyu na farko. Ba alama ce ta cewa wani abu ya ɓaci ba. Tsarinsa ne. Hawan ba a taɓa gina shi don ya dawwama ba, domin babu wani tsarin jijiya da zai iya zama cike da irin wannan zafin har abada.

Ga ɓangaren da ya fi wahala. Soyayyar abota da ya kamata ta karɓi ragamar ba ta zo ta atomatik kawai saboda soyayyar zafi ta tafi ba. Dole ne a gina ta. Ma'aurata da ke ci gaba da kasancewa kusa suna yin wani abu ne don su kasance kusa. Ba sa hawa kawai a kan abin da watanni na farko suka ba su kyauta.

Don haka sa'ad da kake ƙoƙarin karanta sabuwar dangantaka, tartsatsin yana gaya maka cewa kana jin sha'awa. Bayanai masu amfani. Yana gaya maka kusan ba komai game da ko za ku so juna sa'ad da sha'awar ta yi tsit kuma ku zama mutane biyu na yau da kullum kuna raba Talata.

Me hakika "dacewa" ke nufi

Dacewa kalma ce mara tabbas da galibi ake amfani da ita ta nufin "muna jin daɗi tare" ko "muna son abubuwa iri ɗaya a takarda." Duka biyun na da muhimmanci kaɗan. Babu wanda yake tsakiyarsa.

Tsakiyar ta kusanci wannan: shin ku biyun za ku iya jure zama mutane biyu daban-daban, sau da sau, ba tare da ya ɓata kyakkyawar niyya tsakaninku ba? Domin za ku zama mutane daban-daban. Za ku so abubuwa daban-daban a wani dare, ku amsa wa damuwa daban, ku ɗauki tunani daban game da kuɗi da iyali da yawan kusanci da ya dace. Dacewar ba ta cikin yarda ba ce. Tana cikin abin da ke faruwa sa'ad da ba ku yarda ba.

Nan ne ɗaya daga cikin binciken da aka fi ambata a kimiyyar dangantaka ya cancanci sani. Mai bincike John Gottman, wanda ya kalli kuma ya yi rikodin ma'aurata a dakin gwajinsa tsawon shekaru, ya gano cewa galibin abin da ma'aurata ke faɗa a kansa ba a taɓa warware shi ba. A kidayarsa, kusan kashi biyu cikin uku na rikicin dangantaka na dindindin ne, sun samo asali a bambance-bambance masu dorewa na hali da buƙata maimakon wani rashin fahimta da za a iya gyarawa. Ma'aurata masu farin ciki ba su da ƙalilan daga waɗannan. Sun samo hanyar zama tare da su tare da ƙauna gaba ɗaya.

Wannan ya sake fasalta dukan tambaya. Ba kana neman wani da ba za ku yi karo da shi ba. Babu irin wannan mutum. Kana neman wani da za ka iya yin karo da shi kuma har yanzu ka ji kamar kuna ƙungiya ɗaya bayan haka.

Alamomin da hakika ke nufin wani abu

Waɗannan na bayyana da wuri, galibi a tsit fiye da tartsatsin, kuma suna da sauƙin ɓacewa sa'ad da aka kwashe ka. Sun cancanci a kula da su duk da haka.

Yadda suke sarrafa kananan tankiya

Ajiya ta faɗi. Ka karanta saƙo ba daidai ba kuma ya ciwo. Wani na jinkiri yayin da ɗayan na jin yunwa. Waɗannan kananan fashe-fashe kananan kyaututtukan bayanai ne. Shin ana sarrafa wahalar da wani ɗumi na asali, ko ƙaramin abu ya zama hukunci a kan halinka? Dakin Gottman ya gano cewa tsare-tsaren da suka fi cutar da dangantaka su ne suka, raini, kariyar kai, da rufewa. Raini, kakkaɓe ido, da ba'a da hakika cin mutunci ce, shi ne mafi ƙarfin alamar faɗuwar dangantaka. Za ka iya ganin nau'ikan farko na duka huɗun a yadda wani ke kula da ƙaramar damuwa. Ka kalle shi. Ka kalli naka, kuma.

Ko gyara na faruwa

Kowa na faɗin abin da bai dace ba wani lokaci. Tambaya ita ce me ke zuwa bayan haka. Shin wannan mutum zai iya komawa baya? Ya ce "Na ƙanƙanta da kai a baya, hakan ba daidai ba ne"? Shin za ka iya? Ƙarfin gyara ƙaramin fashewa ɗaya ne daga cikin abubuwan da suka fi bayyanawa da za ka iya kallo a sabuwar dangantaka, kuma kusan ba zai yiwu a yi ƙarya ba. Mutane da ba za su iya ba da haƙuri ba sa'ad da abubuwa ba su da girma ƙalilan ke samun nasara sa'ad da abubuwa suka yi girma.

Yadda suke kula da mutanen da ba za su iya yin komai a gare su ba

Mai ba da abinci. Wakilin sabis na abokin ciniki a waya. Iyaye da suka gaji. Mutumin da ba sa ƙoƙarin burgewa ya nuna maka ko su wane ne sa'ad da suke tsammanin ba ya da muhimmanci.

Ko za ka iya zama ɗan rasawa kusa da su

Wannan na jin baƙon abu kuma na da muhimmanci ƙwarai. Saduwar farko na ba da lada ga kanka mafi ban sha'awa, mai shiri. Amma za a rayar da dangantaka galibi a lokuta marasa ban mamaki, aikace-aikace da gajiya da shiru. Idan ka riga ka ji daɗi kasancewa marar burgewa da su, wannan ainihin alama ce. Idan ka ji dole ne ka kasance "a kunne" kullum, ka lura da hakan.

Ko ƙimominku na nuna shugabanci ɗaya

Ba ra'ayoyi iri ɗaya ba. Shugabanci. Yadda kowannenku ke tunani game da gaskiya, kuɗi, iyali, yadda kuke son ku kashe rayuwa. Ba ka buƙatar takardar bayani na dacewa. Kana buƙatar sani cewa manyan abubuwa ba sa janye ku a tsit zuwa makomomi daban-daban, domin sha'awa na da hanyar rufe waɗannan giɓi har sai sun zama masu ɗaukar nauyi ba zato ba tsammani.

Bambanta bambanci da abin da ba za a yarda da shi ba

Ba kowane rashin dacewa aka halicce shi daidai ba, kuma ɗaya daga cikin abubuwa masu amfani da za ka iya koya da wuri shi ne wanne na naka ne wanne.

Galibin bambance-bambance bambance-bambance ne kawai. Ɗayanku mai tashi da wuri ne ɗayan kuma ba. Ɗaya na sarrafa rana mai wahala ta hanyar magana, ɗayan ta hanyar yin shiru da farko. Ɗaya na zafi da kuɗi, ɗayan a hankali. Waɗannan na iya kaikayi, wani lokaci na shekaru, kuma kusan ba sa buƙatar warwarewa. Suna buƙatar a girmama su. Wannan ne yankin da binciken Gottman ke nunawa sa'ad da ya gano cewa kashi biyu cikin uku na rikici na dindindin ne. Manufar a nan ba warwarewa ba ce. Koyon rashin yarda a hankali game da kaɗan ɗaya na abubuwa na dogon lokaci ba tare da ƙyale ya yi tsami ba.

Abin da ba za a yarda da shi ba dabba ce dabam. Bambanci ne da ke zama a kan wani abu da hakika kake buƙata, kuma babu wani yawan kyakkyawar niyya da zai sa ya zama mai rayuwa. So 'ya'ya yayin da ɗayan ba zai taɓa so ba. Tsarin rashin gaskiya. Raini da ba ya laushi ko yaya tattaunawar ta tafi. Jin sarrafawa ko ƙanƙantawa. Waɗannan ba halaye ne na musamman da za a daidaita ba, kuma ƙoƙarin so wuce su galibi kawai na kashe maka shekaru.

Matsalar ita ce sha'awar farko na rufe layin. Hawan na sa abubuwan da ba za a yarda da su ba su yi kama da bambance-bambance ("za mu gano shi") kuma wani lokaci na sa bambance-bambance na yau da kullum su ji kamar abubuwan da ba za a yarda da su ba sa'ad da tashin hankali ya yi tsalle. Karatu na tsit, na gaskiya, mafi kyau a kan watanni ba kwanaki ba, shi ne yadda za ka gane wanne ne wanne. Idan ba ka da tabbas, wannan rashin tabbas da kansa ya cancanci a zauna da shi maimakon a yi gaggawar wucewa.

Abotar da ke ɓoye a ƙarƙashin soyayya

Akwai wani abu ɗaya kuma da binciken ke ci gaba da komawa gare shi, kuma yana da sauƙin kallon banza sa'ad da ka mai da hankali kan sinadarai. Ma'auratan da suka fi yin kyau galibi suna son juna na gaske. Ba kawai suna son juna ba. Suna son juna, kamar yadda abokai masu kyau ke yi.

Aikin Gottman ya bayyana wannan a matsayin abotar da ke a tushen dangantaka, hanyar tsayuwa ta sanin duniyar juna, juyawa zuwa ga juna a kananan lokuta, riƙe ƙauna ta asali ko da a tsakiyar rashin yarda. Ma'aurata da ke ci gaba da gudanar da wannan hanyar su ne waɗanda ke jure rikicin dindindin ba tare da rasa zaren ba. Soyayya na zama a saman abotar. Sa'ad da abotar ta yi sirara, soyayya ba ta da wani abu da za ta huta a kai da zarar sabuntawar ta ƙone.

Don haka ya cancanci tambaya, da wuri kuma a sarari: shin hakika ina jin daɗin kasancewar wannan mutum, ban da sha'awar? Shin za mu sami wani abu da za mu yi magana a kai idan tartsatsin ya yi tsit na mako guda? Shin su ne wani da zan so kusa ko da abokai kawai ne muke? Amsoshin gaskiya wasu daga cikin mafi kyawun hangen da kake da su.

Manne, da don me "mai zafi" wani lokaci kawai na nufin damuwa

Akwai tarko da ya cancanci a sani. Wani lokaci abin da ke jin kamar haɗin gwiwa mai ƙarfi na musamman ɓangare ne na waya ta kanka tana magana.

Masu nazarin tabin hankali sun bayyana tsare-tsare 'yan kaɗan game da yadda mutane ke alaƙanta da kusanci. Mutanen da ke da tsari mafi tabbas galibi suna amincewa, suna ba da kuma karɓar kulawa ba tare da wasan kwaikwayo da yawa ba, kuma suna kusanci da sauƙi. Mutanen da ke da tsari mai damuwa suna tsoron a yashe su kuma suna marmarin tabbatarwa. Mutanen da ke da tsari mai gujewa suna son soyayya amma suna riƙe ƙafa ɗaya a waje. Kamar yadda masanin tabin hankali Amir Levine ya nuna, mutum mai damuwa da aka haɗa shi da mai gujewa na iya samar da dangantaka da ke jin kamar wuta, duk wannan bi da nisa, marmari da sauƙi, yayin da ke da raɗaɗi a tsit kuma mara tabbas.

A wasu kalmomi, zafi da tabbas ba abu ɗaya ne ba, kuma za su iya ma yin aiki da juna. Dangantakar da ta fi nutsuwa wani lokaci na jin ƙarancin wasan kwaikwayo da farko, kuma mutane na kuskure wannan nutsuwa a matsayin rashin sinadarai. Galibi akasin haka ne. Rashin ƙararrawa ne.

Ɓangaren mai ƙarfafa zuciya: waɗannan tsare-tsare ba a daidaita su ba. Levine ya lura cewa fahimtar dabi'unka kawai na iya tura ka zuwa ga tabbas mafi girma, kuma abokin zama mai tsayuwa na iya taimakawa, kuma. Don haka idan ka gane kanka a cikin bayanin damuwa ko gujewa, wannan ba hukunci ba ne. Yana da amfani kawai a san wadanne alamomi ke fitowa daga dangantakar wadanne ke fitowa daga gare ka.

'Yan abubuwa na gaskiya da za ka tambayi kanka

Ba ka buƙatar tambayar sabuwar dangantaka har mutuwa. Tambayoyi 'yan kaɗan na tsit, da aka koma gare su a kan watanni 'yan kaɗan, za su gaya maka galibin abin da kake buƙata:

1. Shin ina jin kamar kaina kusa da wannan mutum, ko ƙasa da haka?
2. Sa'ad da muka rashin yarda, shin ina komawa ina jin kusa ko ƙanana?
3. Shin zan iya hango mako na yau da kullum, marar daraja da su kuma ina jin daɗi a kai?
4. Shin suna nuna sha'awa game da ainihin rayuwata ta ciki, ko galibi game da yadda nake sa su ji?
5. Bayan mun ɗauki lokaci tare, shin tsarin jijiyata na nutsuwa ko ya fi a kan iyaka?

Babu ɗaya daga cikin waɗannan da dole ne ya zama eh mai tsabta a rana ta uku. Ya kamata dangantakar farko ta zama ɗan rashin tabbas. Amma amsoshin galibi suna daidaitawa a kan lokaci, kuma sun cancanci a saurare su ko da tartsatsin yana yin ƙuri'a da ƙarfi a wajen ɗaya.

Ba shi abu ɗaya da tartsatsin ba zai iya rayuwa ba tare da shi ba

Dacewa ta gaske galibi tana bayyana kanta a hankali, kuma babu gajeriyar hanya da kuma ke da gaskiya. Hawan farko bayani ne game da jikinka. Ba tukuna bayani ne game da dacewar ku ba. Hanya ɗaya kawai don samun nau'i na biyu shi ne lokaci, da niyyar ci gaba da buɗe idanunka yayin da kake jin daɗin kanka.

Idan kana ɗauke da tarihin dangantaka mai wahala, ko kuma kana ci gaba da samun kanka kana sha'awar mutanen da ke barin ka da damuwa ko ƙanƙanta, wannan ba kuskuren hali ba ne kuma ba wasa ba ne da dole ne ka warware shi kai kaɗai. Kwararren mai ba da shawara na hankali da ke aiki da dangantaka na iya taimaka maka ka ga tsare-tsarenka da kyau kuma ka zaɓi daban a karo na gaba. Kuma idan dangantaka ta taɓa fara jin tsoro maimakon rashin tabbas kawai, idan akwai sarrafawa, tsorata, ko kana jin tsoron abokin zama, hakan ya wuce dacewa kuma ya cancanci a tattauna shi da wani da aka horar don taimakawa nan da nan.

Tartsatsin na sa ka shiga ƙofa. Abin da kake yi bayan ya yi tsit shi ne ainihin dangantakar. Labari mai daɗi shi ne cewa alamomin da suka fi tsit, yadda kake gyara, yadda kuke kula da juna a rana mara kyau, ko za ku iya zama a sarari da marar burgewa tare, su ne waɗanda za ka iya koyon karantawa. Kuma da zarar ka iya karanta su, ka daina dole ne ka yi hasashe.

Madogarai

• The Gottman Institute, Marriage and Couples Research
• American Psychological Association, Monitor on Psychology, The Love Drug: Does Love Last?
• Columbia University Department of Psychiatry, How Attachment Styles Influence Romantic Relationships