Komawa Hanyarka Bayan Ka Yi Sake (Ba Tare da Faɗawa Cikin Ramin Baƙin Ciki ba)

Ka yi niyyar fita gudu. Ba ka yi ba. Sai hutun rana ɗaya ya zama uku, kuma a wani wuri a cikinsa jerin da kake alfahari da shi ya ƙare a hankali. Yanzu ga wancan murya da aka saba. Wadda take cewa ka lalata komai, kullum haka kake yi, to me ya sa za ka damu.

Wancan murya ce ainihin matsalar. Ba gudun da ka rasa ba. Gudun da ka rasa ba kome ba ne.

Kowa yana yin sake. Rayuwa tana yin hayaniya, kana kamuwa da rashin lafiya, kana tafiya, wani abu mai wuya ya zo maka kuma sabuwar al'ada ce ta farko da take tafiya. Wannan ba aibi ba ne a cikinka. Haka al'adu suke yi ƙarƙashin matsi. Mutanen da suke riƙe da al'adunsu na dogon lokaci ba su ne waɗanda ba sa taɓa rasawa ba. Su ne waɗanda suke komawa da sauri bayan sun rasa.

Sake ba shi ne abin da yake nutsar da kai ba

Akwai tarko mai shiru da yake kama yawancinmu. Ka karya jeri, kana jin kamar ka riga ka kasa, ka kuma yi tunani "to, na riga na lalata shi yanzu," sai ka daina gaba ɗayan abin na ɗan lokaci. Rana ɗaya da aka tsallake ta zama mako da aka tsallake. Kuki ɗaya ya zama akwati gaba ɗaya. Kuskuren da kansa ya yi ƙanƙanta. Labarin da ka ba shi shi ne ya yi lahani.

James Clear, wanda yake rubutu game da al'adu, ya bayyana shi a sarari: rasawa sau ɗaya hatsari ne, rasawa sau biyu farkon sabuwar al'ada ce. Kuskuren farko ba kasafai yake lalata kome ba. Jujjuyawar kurakurai da ake maimaitawa bayansa ce take yi. To ainihin gwaninta ba ƙwarewa ce ba. Kama kanka bayan rasawa ɗaya ne, ka kuma hana ta zama biyu.

Wata ƙa'ida mai sauƙi tana taimakawa a nan: kada ka rasa sau biyu. Ka rasa rana, to. Kawai kada ka rasa ta gaba. Ba sai ka zama maras kuskure ba. Kawai ya kamata ka ƙi barin hutun rana ɗaya ya zama sabon abinka na yau da kullum a shiru.

Ka yi wa kanka kirki fiye da yadda ya zama kamar na ɗabi'a

Tunanin bayan sake shi ne ka tsananta wa kanka. Ka ɗauki bulala, ka ji laifi, ka yi amfani da kunya a matsayin man fetur. Yana kama da alhaki. Galibi yana koma maka da baya.

Masu bincike sun duba ainihin wannan. A wani bincike na mutanen da suke aiki don manufofin rage nauyi, waɗanda suka mayar da martani ga sake da tausayin kai maimakon zargin kai sun ba da rahoton ƙarin amincewa da iyawarsu ta ci gaba, ƙarfafan niyya na ci gaba, da ƙarancin tsananin ji game da koma baya. Abin da ya kawo bambanci shi ne ƙarancin laifi. Lokacin da laifi ya sauka, ƙudurin ya dawo.

Wannan ya dace da yadda tausayin kai yake aiki. Mai bincike Kristin Neff ta bayyana shi a matsayin matakai uku masu sauƙi: yin wa kanka kirki maimakon tsanani, tunawa cewa kowa yana fama kuma ba kai kaɗai ka karye ta hanya ta musamman ba, da lura da ji mai wuya ba tare da nutsewa a cikinsa ba. Yana ji kamar mai laushi. A gaskiya hanya ce mafi inganci ta sake motsi, domin kunya tana sa ka so ɓuya, kuma ba za ka iya sake fara al'ada daga ɓuya ba.

Ka gwada yi wa kanka magana yadda za ka yi wa abokin kirki da ya yi sake. Ba za ka gaya wa aboki cewa ya rasa fata ba. Za ka gaya masa cewa lafiya ce, yana faruwa, mu kawai ɗauke shi gobe. Ka cancanci wancan murya ɗin.

Hanya mai sauƙi ta dawowa

Lokacin da ka shirya sake farawa, ka sa shi ya zama mai sauƙi har ya kusan zama abin dariya. Manufar ita ce karya sihirin, ba rama lokacin da aka rasa ba.

1. Ka rage matakin gaba har sai ya zama ƙanƙani. Ba cikakken motsa jiki ba, kawai sa takalmanka ka yi tafiya zuwa kusurwa. Ba cikakkiyar ranar cin abinci ba, kawai karin kumallo ɗaya mai kyau. Mataki mai ƙanƙanta har ba za ka iya gardama da kanka don guje masa ba.
2. Ka yi shi yau, ba Litinin ba. Jiran sabuwar farawa yana ci gaba da kiyaye sake a raye tsawon lokaci. Damar gaba ita ce sa'a ta gaba, ba mako mai zuwa ba.
3. Kada ka yi ƙoƙarin "rama" giɓin. Ba za ka iya dawo da kwanakin da aka rasa ta hanyar hukunta kanka da ninki biyu yanzu ba. Wannan kawai yana sa al'ada ta zama kamar bashi. Ka ɗauka daga inda kake ka ci gaba.
4. Ka lura da abin da ya share ka, a hankali. Ba don zargin kanka ba, sai dai don tsarawa. Shin ya kasance saboda gajiya sosai, shagaltuwa sosai, buri sosai? Ƙaramin sigar al'ada mai gafara ta fi sauƙin riƙewa lokacin da rayuwa ta sake yin wuya.

Manufar gaba ɗaya ita ce samun nasara ɗaya mai sauƙi a allo. Ƙarfin tafiya ba ya zuwa daga babbar sake farawa. Yana zuwa daga ɗan ƙaramin aiki ɗaya da yake gaya maka cewa har yanzu kana cikin wannan.

Lokacin da sake yake ɓangaren wani abu mafi girma

Wani lokaci "ina ci gaba da yin sake" a gaskiya yana nufin wani abu a ƙarƙashi. Idan ka gaji sosai har ba za ka iya kiyaye kowane tsari ba, ko tunanin komai-ko-babu yana zubowa cikin yadda kake ganin kanka a matsayin mutum, ko kowane koma baya yana tura ka cikin ainihin ƙasƙanci, wannan ya cancanci a ɗauka da muhimmanci kuma ya fi shawarar al'ada daraja.

Likita ko mai ilimin halayyar ɗan adam zai iya taimaka maka warware ko abin da yake hana ka rayuwa ce mai cike da aiki kawai ko wani abu kamar ƙarancin yanayi, gajiyar ƙwarewa, ko damuwa da ya cancanci kulawa ta kansa. Neman hakan ba alama ce ta cewa ka kasa a ƙarfin nufi ba. Mataki ne mai hikima, kuma mai kirki.

Amma na yau, ba ka buƙatar sabon tsari gaba ɗaya. Kawai kana buƙatar kada ka rasa sau biyu. Sa takalmanka. Ci karin kumallo mai kyau. Ɗauki ɗan ƙaramin mataki ɗaya da yake tabbatar maka cewa sake ya kasance sake, ba ƙarshe ba. Har yanzu kana nan, kuma haka kawai ake buƙata don sake farawa.

Madogara

• British Journal of Health Psychology (via PMC), Does self-compassion help to deal with dietary lapses among overweight and obese adults who pursue weight-loss goals?
• James Clear, Avoid the Second Mistake
• Kristin Neff, Self-Compassion, What Is Self-Compassion?