Kiyaye Walƙiyar Soyayya a Dangantaka Mai Dorewa

Akwai wani shiru na musamman da ke zauna a cikin dangantaka mai dorewa. Za ku iya gama jimlolin juna. Kun san wane gefen gado, wane oda na kofi, wace fuska ce ke nufin mummunar rana a wurin aiki. Yana da daɗi, kuma daɗi nasa nau'in kyauta ne. Amma wani wuri a cikin duk wancan sani, ma'aurata da yawa suna duban sama wata rana sai su gane ba za su iya tunawa lokaci na ƙarshe da ɗayan ya ba su mamaki ba. Zantukan sun zama na harkokin yau da kullum. Wa zai ɗauki yara, ka biya abin, mun ƙare madara?

Idan can ne kake, ka ja numfashi. Ba ka karye ba, kuma dangantakarka ba ta karye ba. Lalacewar wancan wutar lantarki ta farko ɗaya ce daga cikin abubuwan da suka fi al'ada da mutum biyu za su iya samu, kuma tana da bayani mai ɗan gajiya. Tana kuma da labari mai daɗi na gaske haɗe, wato mutanen da ke nazarin wannan don rayuwarsu suna da hoto mai tsabta na abin da ke dawo da ɗumi.

Me ya sa farin ciki na farko ba ya dawwama (kuma me ya sa hakan yana da kyau)

A farkon, sabon abokin zama duniya ce gaba ɗaya don bincikawa. Kana koyon labaransu, ɗanɗanonsu, yadda suke ganin abubuwan da ba ka taɓa tunani a kai ba. Masana ilimin halin ɗan adam Arthur da Elaine Aron sun ba wannan suna: faɗaɗa kai. Ana jan mu zuwa ga mutanen da ke girma mu, da ke ƙara wani abu ga wanene mu, kuma soyayyar farko digo ne tsayayye na ainihin wancan. Jin kanka yana yin girma ta zama kusa da sabon mutum. Yana jin kamar tashi sama.

Sannan ka koyi labaran. Ka ji barkwancin. Girman da ya zo da sauri a farkon ya ragu zuwa rarrafe, ba saboda wani abu ya yi kuskure ba, amma saboda akwai ƙarancin ɓoye da ya rage don sha. Masu bincike sun haɗa wancan ragowa da gundura da kusancin da ya yi duhu da zai iya rarrafe ko cikin dangantaka mai kyau bayan lokaci.

Don haka walƙiyar farko ba abin gaske ne ke lalacewa ba. Saurin baƙi biyu ne suka zama saba, kuma ba za ku iya zama baƙi sau biyu ba. Abin da za ku iya yi shi ne ku ci gaba da girma, tare, da gangan. Wancan ya zama galibin wasan.

Yi sababbin abubuwa, ba kawai kyawawan abubuwa ba

Ga bincike da ke ba mutane mamaki. Lokacin da ma'aurata suke son jin kusanci, sau da yawa suna kai ga wani abu mai daɗi da nutsuwa. Abinci mai daɗi. Dare mai shiru a gida. Waɗannan suna da kyau. Amma binciken yana nuni zuwa wani wuri ɗan dabam.

A wani saiti na bincike yanzu na gargajiya, Aron da abokan aikinsa sun sa ma'aurata su yi gajeren aiki tare. Wasu sun yi wani abu na yau da kullum. Wasu sun yi wani abu sabo kuma ɗan ƙalubale, har ɗan wauta. Ma'auratan da suka ɗauki sabon aiki, ɗan mai kuzari, sun fito suna jin kusanci a fili kuma sun fi gamsuwa da dangantakarsu fiye da ma'auratan da suka yi abu na yau da kullum. Aiki mai ban sha'awa ya rage gundurarsu, kuma kusancin ya biyo daga can.

Abin koyo ya fi sauƙi fiye da yadda yake sauti. Sabuntawa tana yin wani abu ga ma'aurata da daɗi kaɗai ba ya yi. Lokacin da ka gwada wani abu sabo gefe da gefe, ɗan wancan faɗaɗa kai na farko yana dawowa, kuma kwakwalwarka tana sa kyakkyawan jin a shiru ga mutumin da ke zaune kusa da kai.

Wannan ba ya buƙatar babbar tafiya ko tsallen jirgi. Sabo kawai sai ya kasance sabo ga ku biyu.

• Ka ɗauki aji tare a cikin wani abu da babu ɗayanku da ya sani. Yumɓu, harshe, rawa, ƙwarewar wuƙa.
• Je wani wuri a cikin garinku da ba ku taɓa zuwa ba, ka bi da shi kamar masu yawon shaƙatawa.
• Ku dafa wani nau'in abinci da ba ku taɓa gwadawa ba, da muni, ku yi dariya a kai.
• Ka magance ƙaramin aiki a matsayin tawaga, irin da yake da sakamako da za ku iya komawa baya ku kalla.
• Ku kasance masu motsi tare. Tafiya da ke ɗan wuya, hawan keke, duk abin da ke ɗaga zuciyarka kaɗan, tunda wani daga cikin wancan kuzarin jiki yana kama da ciyar da kusanci.

Manufar ba aikin ba ce. Ita ce zama sababbin masu farawa tare kuma, suna gwagwarmaya a wani abu, suna ganin sabon gefen juna. Wannan shi ne ɓangaren da ke sake kunna abubuwa.

Lissafin yau da kullum na zama kusa

Sabuntawa tana dawo da wani ɗumi, amma ɗumi kaɗai ba ya riƙe dangantaka tare. Yanayin yau da kullum ya fi muhimmanci, kuma a kan wannan, aikin mafi amfani ya fito daga John Gottman da Robert Levenson, waɗanda suka shafe shekaru suna kallon ma'aurata na gaske suna hulɗa sannan suka bi diddigin waɗanda suka dawwama.

Sun gano wani tsari mai ban mamaki. Ma'auratan da suka kasance masu farin ciki tare sun riƙe kusan ma'auni na lokuta masu kyau biyar ga kowane mara kyau ɗaya yayin saɓani. Ɗumi, barkwanci, taɓawa a hannu, ƙaramin gyara bayan kalma mai kaifi. Lokacin da wancan ma'auni ya sauka zuwa ɗaya-da-ɗaya, dangantakar ta fi yiwuwar rushewa a hanya. A waje da rikici, ma'auni ga ma'aurata masu bunƙasa ya tafi har ya fi sama, wani abu kusa da lokuta masu kyau ashirin ga kowane mara kyau ɗaya.

Wannan ba matsalar lissafi ba ce a warware a teburin abinci. Hanya ce ta ganin abin da gaske ke cika tankin dangantaka. Ba rashin faɗa ba ne. Ruwa tsayayye ne na ƙananan lokuta masu kyau ƙarƙashinsu.

Ƙananan lokuta da kake ci gaba da rasa

Gottman yana da suna ga ƙananan ishararun da muke aika wa juna duk rana, waɗanda ke da sauƙin kallo. Yana kiransu kira na haɗi. Kira shi ne kowane ƙaramin kai ga hankali ko ɗumi. "Duba wannan tsuntsu a waje." "Ai, wace rana." Ajiyar zuciya da ake nufin ka tambaya a kai. Hannu da ke huta kusa da naka a kan kujera.

Za ka iya juya zuwa kira, ta dubawa, ba da amsa, ajiye waya na daƙiƙa. Ko za ka iya juya baya, ta rasa shi, kawar da shi, zama ɓace cikin allo. Babu ɗayan waɗannan lokutan da ke jin kamar yawa shi kaɗai. An tara su a tsawon shekaru, suna kusa da komai.

A ɗaya daga cikin bincike na Gottman, an kawo ma'aurata cikin dakin gwaje-gwaje aka kalle su, sannan aka bi su shekaru shida daga baya. Ma'auratan da har yanzu suke tare sun juya zuwa kira na juna kusan kashi 86 cikin ɗari na lokaci. Ma'auratan da suka rabu sun yi sa kawai kusan kashi ɗaya bisa uku na lokaci. Bambanci tsakanin aure da ya riƙe da wanda bai riƙe ba ya sauka, a babban ɓangare, zuwa ko mutane sun ci gaba da amsa ƙananan kai na yau da kullum na juna.

Wannan shi ne bincike mafi bege a duk fanni, saboda yana da sauƙin yi sosai. Ba ka buƙatar zaman naɗewa na ƙarshen mako don juya zuwa abokin zamanka. Kana buƙatar lura lokaci na gaba da suka faɗi wani ƙaramin abu ka bar shi ya yi muhimmanci na daƙiƙa uku.

'Yan hanyoyin juya zuwa, farawa yau

1. Lokacin da suka gaya maka wani ƙaramin abu, ka tsaya abin da kake yi ka karɓe shi da gaske. Hulɗar ido. Amsa ta gaske.
2. Yi godiya guda ta musamman da ƙarfi kowace rana. Ba "kai mai kyau ne ba," amma "na gode da sarrafa safiya, na kasance cikin ruwa."
3. Gina al'adar sake haɗawa. Daƙiƙa shida na runguma na gaske a ƙofa. Minti goma na zance da ba na harkokin yau da kullum ba kafin barci.
4. Lokacin da ka kasance gajere ko mai nisa, ka gyara shi da sauri. "Wancan ya fito da kaifi, na yi haƙuri." Ƙananan gyara su ne abin da ke sa ƙananan fasa su kasance ƙanana.

Zubewa a hankali da suka cancanci toshewa

Yayin da kake ƙara lokuta masu kyau, yana da kyau a kalli waɗanda ke zubar da tankin a shiru. Binciken Gottman yana da tsabta a kan abin da ke lalata dangantaka kamar yadda yake a kan abin da ke ɗorewa, kuma lalacewa da wuya ta fito daga manyan fashe. Tana fitowa daga ƙananan halaye da aka maimaita da ke sa zafin yau da kullum sanyi.

Mafi lalata daga cikinsu shi ne reni. Juya ido, raha, sauti da ke cewa "ina sama da kai," ƙananan ƙasƙantarwa da ke tsara abokin zamanka a matsayin matsalar maimakon matsalar a matsayin matsalar. A binciken bin diddigi na Gottman, wancan hali ɗaya ne daga cikin siginonin mafi ƙarfi cewa dangantaka tana cikin matsala. Kusa da baya shi ne suka mai kauri da ke kai wa mutumin maimakon halin, "kullum kana," "ba ka taɓa ba," "me ke damun ka." Sannan kuma rufe bango, inda abokin zama ɗaya ya rufe ya yi shiru ƙarƙashin damuwa, yana barin ɗayan yana magana da bango.

Yawancinmu muna yin wani nau'in waɗannan lokacin da muka gaji muka ji ciwo. Gyaran galibi game da kama shi ne. Maimakon "ba ka taɓa taimako a nan ba," gwada takamaiman korafin a ƙarƙashinsa: "Na cika nauyi kuma ina buƙatar hannu da abincin dare." Maimakon yin shiru lokacin da aka cika ka, ka ambace shi ka nemi gajeren hutu, sannan ka dawo da gaske. Yanke waɗannan zubewar yana da muhimmanci kamar alherin da kake ƙarawa, saboda dangantaka za ta iya cika da lokuta masu daɗi kuma har yanzu a hankali ta zube ta cikin reni da ya zama al'ada.

Ci gaba da sha'awa game da mutum da ka riga ka sani

Akwai tarko shiru a soyayya mai dorewa. Ka yanke shawara, wani wuri a hanya, cewa ka gama koyon abokin zamanka. Kana da fayil tsayayye kan wanene su, sai ka daina sabunta shi. Amma mutane suna ci gaba da canzawa. Mutumin da ke ɗaya gefen tebur ba shi ne wanda ka sadu da shi ba, kuma hanya mafi tabbas ta jin nisa daga wani ita ce ci gaba da alaƙa da tsohon nau'insu.

A nan ne sha'awa ke zama nau'inta na walƙiya. Ma'auratan da ke zama kusa suna riƙe ilimin aiki na duniyar ciki na juna, abin da ke damun su kwanan nan, abin da suke fata, abin da ya canza. Gottman yana kiransa kiyaye taswirorin juna har zuwa yau. Ba ya ɗaukar babban zance. Yana ɗaukar shirye-shiryen yin tambaya ta gaske lokaci zuwa lokaci da saurara kamar za ka iya jin wani abu da ba ka riga ka sani ba.

• Ka tambaya game da wani abu ban da harkokin yau da kullum. "Me ke damun ka kwanan nan?" "Akwai wani abu da kake sa ran?"
• Ka lura lokacin da suka canza ra'ayinsu game da wani abu, ka nuna sha'awa maimakon gyara su da wanda suka kasance.
• Ka ajiye wasu abubuwa ga kanka da har yanzu suke girma, sha'awoyinka da abokantakarka, don ku kowa ya kasance mutum da ya cancanci a yi sha'awa a kai.

Girma a matsayin mutum ba barazana ba ce ga dangantaka. Ɓangare ne na abin da ke sa mutum biyu masu ban sha'awa ga juna.

Sha'awa tana ƙasa da rafin haɗi

Mutane da yawa suna damuwa a shiru cewa raguwar kusancin jiki yana nufin soyayyar kanta ta tafi. Yawanci kishiyar hanya ce. Nisa, fushi, makonni na juya baya daga juna, waɗannan suna zubar da sha'awa tun kafin wani abu ya kasance ba daidai tsakaninku ba a zurfin ma'ana. Binciken sabuntawa yana tabbatar da wannan kuma. Ma'auratan da ke ci gaba da girma da bincike tare suna ba da rahoton sha'awa fiye da, ba ƙasa ba, ko bayan shekaru.

Don haka idan wancan ɓangaren abubuwa ya yi shiru, sau da yawa ba game da walƙiyar da ta ɓace ba ne kuma fiye da game da kusanci da ke buƙatar sake ginawa da farko. Ku kasance masu laushi da juna a can. Sha'awa takan yi fiye da matsi.

Lokacin da ya fi ƙaramin tsayuwa girma

Lokacin bushewa al'ada ne. Yawancin dangantaka masu dorewa suna shiga da yawa. Gwada sababbin abubuwa, juya zuwa juna, kula da wancan ma'auni na biyar-zuwa-ɗaya, waɗannan za su ɗauki ma'aurata da yawa baya zuwa ƙasa mai ƙarfi.

Wasu abubuwa, duk da haka, suna neman fiye da taimakon kai. Idan zantuka suna ci gaba da faɗa cikin reni, rufe bango, ko faɗa guda a kan madauki, ko idan ɗayanku ya fita ya daina ƙoƙari, likitan ma'aurata na iya taimako a hanyoyin da jerin ra'ayoyin kwanan wata ba zai iya ba. Haka kuma gaskiya ne idan akwai cin amana, idan kuna tare galibi don tsoro ko wajibci, ko idan ɗayanku yana ɗauke baƙin ciki, damuwa, ko tsohon ciwo da ke ci gaba da zuba cikin dangantaka. Kai ga taimako da wuri ba alama ce dangantakar tana gazawa ba. Ɗaya ne daga cikin abubuwa masu ƙauna da mutum biyu za su iya yi, kuma ma'aurata sau da yawa suna jira fiye da yadda ya kamata.

Kuma idan ka taɓa jin rashin tsaro da abokin zamanka, wannan yanayi ne dabam gaba ɗaya, kuma amincinka ya zo da farko. Yi magana da wani da ka amince da shi ko ƙwararre da zai iya taimaka maka tunani a kai.

Walƙiyar a dangantaka mai dorewa ba taɓa wani adadi tsayayye ne da aka ba ka a farkon kuma a hankali ka kashe ba. Wani abu ne ku biyu kuke yi, a sababbin abubuwan da kuka samu da ƙananan kyawawan ayyukan yau da kullum, sau da sau. Wannan ba nauyi ba ne. Yana nufin ba a taɓa makara don farawa ba.

Madogara

• The Gottman Institute, The Magic Relationship Ratio, According to Science
• The Gottman Institute, Turn Toward Instead of Away
• Greater Good in Action, UC Berkeley, Exciting Activities for Couples
• National Library of Medicine (PMC), Shared Novel Activities, Self-Expansion, and Relationship Quality