Nyongeza ya mshahara ilikuja siku ya Alhamisi nayo ilikuwa nzuri. Uliiomba kwa usahihi, ulikuwa na ushahidi tayari, na namba ikapanda. Ukiwa njiani kurudi nyumbani tayari ulikuwa unahesabu ile inayofuata, na hesabu hiyo si kasoro. Ni mtambo ule ule uliozalisha nyongeza hii, nawe unakusudia kuuweka ukiendesha kwa miaka ishirini mingine.
Lakini mahali fulani kati ya kuingia barabarani na kufika mtaani kwako, swali tulivu zaidi hujitokeza. Si kama nyongeza ilitosha, hiyo ni makala tofauti na ndogo zaidi. Swali ni namba hiyo ni kwa ajili ya nini hasa.
Taaluma nyingi hujengwa ili kununua vitu viwili. Pesa ni cha kwanza. Hadhi ni cha pili. Kuna kitu cha tatu kilichoketi chini ya vyote viwili, watu wengi hawajawahi hata mara moja kukisema kwa sauti, na kukitaja ndiko kunakogeuza miaka ishirini zaidi ya juhudi kuwa kitu kinachokusanyika badala ya kitu kinachojirudia.
Kitu cha tatu ni nini hasa?
Pesa ni kitu cha kwanza, hadhi ni cha pili, na kitu cha tatu ni chochote ambacho bado ungekuwa unakifanya vile viwili vingekuwa vimeshughulikiwa. Si burudani wala si mpango wa kustaafu. Ni jibu la swali pesa ilipaswa kununua nini na hadhi ilipaswa kutumiwa kwa nani, likiandikwa katika sentensi moja fupi ya kutosha kusemwa kwa sauti ndani ya lifti.
Viwili vya kwanza ni halisi na hakuna kitu hapa kinachojifanya vinginevyo. Pesa hununua chaguo, nayo machaguo ndiyo njia ambayo mtu huacha kufanya maamuzi kwa hofu. Hadhi hununua ufikiaji: kikao unachoingia, simu inayorudishwa, chumba ambamo uamuzi kukuhusu unafanywa bila wewe. Vyote viwili vinastahili kufanyiwa kazi. Vyote viwili pia ni vyombo, na chombo kisichopewa muziki wa kupiga polepole hugeuka kuwa ubao wa alama.
Utafiti unaelekea upande ule ule, na si kuelekea lile funzo la kawaida kuhusu pesa. Killingsworth, Kahneman na Mellers waligundua kwamba ustawi huendelea kupanda pamoja na kipato kwa watu wengi badala ya kusawazika kwenye mshahara fulani wa kimiujiza, ambayo ina maana kwamba msemo maarufu kwamba pesa zaidi hazitakufanya uwe na furaha zaidi si kweli kama ulivyotamkwa. Kilicho kweli ni kwamba pesa zaidi hujibu swali ambalo hukuwahi kuuliza kama hukuwahi kuamua ilikuwa kwa ajili ya nini. Kitu cha tatu ndio uamuzi huo, uliofanywa mara moja, kwa maandishi, kabla nyongeza inayofuata haijafika.
Je, kukitaja kutanigharimu vile viwili vya kwanza?
Hapana, na watu wanaohofia hilo zaidi mara nyingi ndio wanaonufaika nalo zaidi. Kitu cha tatu kilichotajwa hakishushi lengo, kinalilenga, nayo juhudi iliyolengwa hudumu miaka ambayo juhudi ya wasiwasi haidumu.
Mwanzilishi wa KEEP CALM, Kaʻohele Carlos, anaeleza safari yake mwenyewe kwa nusu mbili hasa. Alihangaika maisha yake yote kwa ajili ya alichokitaka, na alipata njia za kubaki mtulivu katikati ya yote. Nusu zote mbili zilibeba uzito. Utulivu haukuwa tuzo iliyokuwa mwisho wa kupanda, ulikuwa kitu kilichofanya miaka ishirini ya kutaka mengi iwezekane, nayo ndiyo sababu alikuwa bado amesimama na bado ana njaa jambo linalofuata lilipojitokeza.
Hiyo ndiyo hoja ya kivitendo, nayo inasimama hata siku ya kawaida ya Jumanne. Hofu huwafanya watu wachukue toleo la kwanza, waachane na mradi mgumu mwezi wa nne, na wachanganye msukosuko na maendeleo. Mtu mwenye kitu cha tatu kilichoandikwa hujadiliana polepole zaidi, husubiri vizuri zaidi, na anaweza kutofautisha fursa na kivurugo bila kupoteza wiki nzima. Kitu cha tatu si breki. Ni usukani.
Nitakipataje changu bila mafungo wala jaribio la maswali?
Jibu maswali matatu kwa maandishi, katika kikao kimoja, ndani ya takriban dakika ishirini. Pesa ni kwa ajili ya nini, katika mstari mmoja, bila namba ndani yake. Hadhi imelengwa kwa nani. Na ni nini bado kingestahili kufanywa kama vyote viwili vingekuwa tayari vimeshughulikiwa.
Yachukue moja baada ya jingine.
Pesa ni kwa ajili ya nini. Si kiasi, ni kusudi. "Hakuna mtu katika familia yangu atakayelazimika kumwomba mwenye nyumba chochote tena" ni jibu. "Dola milioni mbili" ni usomaji wa ubao wa alama. Kama mstari wako una namba ndani yake, umekielezea chombo mara ya pili badala ya muziki.
Hadhi imelengwa kwa nani. Hadhi daima imelengwa kwa mtu. Wakati mwingine ni fani nzima, wakati mwingine bosi wa zamani, wakati mwingine mzazi mmoja. Kutaja hadhira si shutuma, ni ukaguzi. Kunakuambia kama hadhira hiyo ni ile ambayo bado ungeichagua leo, na idadi ya kushangaza ya watu wenye uwezo hugundua kwamba wamekuwa wakilenga chumba walichokitoka miaka kumi iliyopita.
Ni nini kinasalia baada ya vyote viwili kushughulikiwa. Wazia pesa imeshughulikiwa na hadhi imeshughulikiwa. Kesho asubuhi bado inakuja. Unaitumiaje? Chochote kinachobaki kimesimama baada ya kuondoa viwili vya kwanza ndicho kitu cha tatu, nacho mara nyingi ni kidogo zaidi, mahususi zaidi na cha aibu zaidi kukisema kwa sauti kuliko watu wanavyotarajia.
Sasa una sentensi ambayo hujawahi kuiandika. Ipunguze hadi chini ya maneno kumi na matano na uihifadhi mahali panapoguswa, kwa sababu programu ya madokezo ndipo sentensi huenda kusahaulika.
Itakuwaje kama kitu cha tatu ni mtu tu?
Basi una jibu halisi, na lenye kudumu zaidi kuliko malengo mengi makubwa. "Ninachowafanyia watu ninaoweza kuwataja kwa majina" ni kitu cha tatu halali badala ya mbadala hafifu, kwa sababu kinakuja na orodha, nayo orodha inaweza kulinganishwa na kalenda.
Pia ndilo jibu lenye njia ndefu zaidi ya ushahidi nyuma yake. Utafiti wa Harvard kuhusu Ukuaji wa Watu Wazima umefuatilia kundi lile lile kwa karibu miaka themanini, na jambo ambalo mkurugenzi wake huendelea kulirudia ni kwamba ubora wa mahusiano ya karibu ya mtu ulitabiri afya yake akiwa na miaka themanini vizuri zaidi kuliko kiwango chake cha lehemu.
Hii hapa sehemu inayotenganisha hili na kila toleo la kurudisha baadaye la wazo lile lile. Ukarimu kwa kawaida huwekwa kama kitu unachofanya baada ya pesa na hadhi kushughulikiwa: taasisi, kiti cha bodi, sura ya mwisho ya kitabu. Kiuhalisia mara nyingi ni mojawapo ya vitu vilivyofanya viwili hivyo vishughulikiwe. Kaʻohele Carlos analisema wazi kwa maneno yake mwenyewe, kama maelezo ya miaka yake ishirini mwenyewe na si sheria kuhusu mtu mwingine yeyote. Siri nyingine ya mafanikio yake, anasema, ni kurudisha kwa jamii na kufanya kazi ya kujitolea, akitafuta daima nafasi za kufundisha, kuzoeza, kushauri, kuinua, kusifu na kutetea watu walio katika mzunguko wake, na nishati chanya na msaada aliopokea kama malipo ulikuwa mara kumi zaidi.
Tambua kisichokuwepo katika sentensi hiyo. Hakuna lengo kubwa, hakuna hundi, hakuna sherehe. Ni tabia sita za kawaida, na kila mojawapo inapatikana wiki hii kwa kipato chochote.
- Taja jina la mtu katika chumba ambacho hayupo.
- Sifu jambo moja mahususi hadharani, mbele ya watu wanaomjali.
- Fanya utambulisho ambao ungeweza kuubakiza kwako.
- Fundisha kitu unachokijua.
- Jitolee ujuzi unaolipiwa, si saa zako tu.
- Mtetee mtu ambaye hakuomba na ambaye hatajua kamwe.
Upatikanaji huo ndiyo sababu nzima inayofanya hili lifanye kazi wakati wa kupanda badala ya baadaye.
Kama kitu chako cha tatu kitakuwa watu, andika majina matatu. Matatu yanatosha kuwa halisi na ni machache ya kutosha kubaki kweli mwaka ujao.
Namba ni kifaa, na sasa ina kazi
Nenda kachukue nyongeza inayofuata. Hilo si pingamizi kwa lolote kati ya haya, ndilo lengo lake. Mtu anayejua pesa ni kwa ajili ya nini huomba zaidi kwa utulivu zaidi, hushikilia bei kwa muda mrefu zaidi, na huondoka kwenye toleo baya bila kutumia mwezi mzima akihoji uamuzi wake.
Kinachobadilika ni ile safari ya kurudi nyumbani. Hesabu ya namba inayofuata inaendelea kufanyika, na sasa inaelekea kwenye kitu ambacho ungeweza kukisema kwa sentensi moja kwa mtu anayekupenda. Hilo ndilo toleo la tamaa ambalo bado litakuwa likiendelea baada ya miaka kumi. Sababu ya kweli ya kujali si kwamba kutaka kidogo ni hekima zaidi. Ni kwamba kutaka kulikolengwa hudumu muda mrefu zaidi, na kudumu muda mrefu ndiyo njia ambayo namba kubwa hujitokeza mwanzoni kabisa.
Vyanzo
- Proceedings of the National Academy of Sciences, Income and emotional well-being: A conflict resolved
- Harvard Gazette, Good genes are nice, but joy is better