Akwai wata lamba a wayarka da kake alfahari da ita a shiru, kuma ya dace ka yi alfahari. Kwanaki sittin da uku. An gina wannan lambar da safiyoyi na gaske da kuma shawarwari na gaske da ka yanke a lokacin da wani abu mafi sauƙi yake gabanka. Shaida ce a kanka, ba kwalliya ba.
Yau da daddare lambar tana cikin haɗari, ga kuma abin mamaki. Lambar kanta ita ce yanzu abin da ya fi yiwuwa ya kashe ɗabi'ar. Ba zaman da ka rasa ba. Komawa sifili.
An gina ma'aunin jerin kwanaki ne ta yadda ranar Talata guda ta yau da kullum za ta iya share aikin watanni biyu. Hakan yana mai da kowace Talata zaɓe a kan ko har yanzu kai irin mutumin da yake yin wannan ne, wannan kuwa nauyi ne mai yawa ga maraice guda ya ɗauka. Za ka iya riƙe shaidar ka kuma yar da raunin da ke tattare da ita. Ka ƙidaya makonnin da ka cika maimakon kwanakin da suka biyo juna, sai tarihinka ya fara nuna halin tarihi na gaske: yana hawa, yana zama a sama, kuma babu Talata guda da za ta taɓa shi.
Me zan ƙidaya maimakon jerin kwanaki?
Ka ƙidaya makonnin da ka cika. Mako yana ƙidaya idan ka yi abin sau uku, kuma lambar da za ka ci gaba da ɗauka ita ce makonnin da ka cika, wadda za ta iya hawa amma ba za ta taɓa sauka ba.
Shi ke nan tsarin gaba ɗaya. Zama uku cikin kwanaki bakwai, kowanne uku, a kowane tsari. Litinin, Laraba da Asabar mako ne da ka cika. Talata, Jumma'a da Lahadi mako ne da ka cika. Zama biyu masu ƙarfi da guda gajere mako ne da ka cika. Ka yi wa makon alama, ka ƙara ɗaya a jimillar, sannan ka fara na gaba ranar Litinin ba tare da ka ja komai daga baya ba.
Ka lura da abin da lissafin ke yi wa ranar da ba ta yi kyau ba. Da ƙa'idar uku cikin bakwai, za ka iya rasa kwanaki huɗu ka kuma cika makon. Wato dama huɗu daban-daban na ka yi rashin lafiya, ka jinkirta, ka yi tafiya, aiki ya cinye ka ko kuma kawai ranka bai yi ba, kuma babu ko ɗaya daga cikinsu da zai iya kawo ƙarshen komai. Sigar jerin kwanaki ba ta ba ka ko ɗaya. Wannan ba sassauta ƙa'ida ba ne, ƙa'ida ce da ake iya aunawa a kalandar gaskiya, ba a kalandar tunani ba.
Me ya sa yanke jerin kwanaki yakan sa mutane su bar komai gaba ɗaya?
Jerin kwanaki yana sa kuskuren farko ya yi tsada ƙwarai, sannan na biyu ya zama kyauta. Da zarar ma'aunin ya koma sifili, yau da daddare da Alhamis mai zuwa sun zama daidai wa daida, kuma a wannan shimfiɗar da babu bambanci ne mutane suke tashi su tafi.
Ka duba yadda tunanin yake gudana daga ciki. A kwanaki sittin da uku, kowane zama yana kiyaye babban tarin zaman da suka gabata, don haka matsin lamba yana ƙaruwa yayin da lambar ke hawa. Sai lambar ta ɓace, matsin lamba kuma ya tafi tare da ita. Babu sauran abin da za a kiyaye, don haka shawarar gaba ba ta da wani nauyi ko kaɗan, wadda ta biyo ta kuma ta fi rashin nauyi. Abin da ya kashe ɗabi'ar ba Talata guda da aka tsallake ba ne. Makonni ukun da suka biyo bayanta ne, lokacin da ma'aunin bai ƙara lissafa komai da ka yi ba.
Jimillar makonnin da aka cika tana yin akasin haka. Kuskure guda yana ci maka zama ɗaya cikin ragowar kwanaki huɗu na makon. Mako mara kyau gaba ɗaya yana ci maka mako ɗaya daga cikin jimillar da take nan daidai inda take. Ba a ƙwace maka abin da ka riga ka samu ko kaɗan, don haka babu wani lokaci da ci gaba ba shi da wata ma'ana.
Shin rasa rana guda yana mayar da ni baya da gaske?
A'a. Binciken ɗabi'u da aka tattara a British Journal of General Practice ya gano cewa rasa dama ta yin wani abu lokaci-lokaci ba ya lahanta samuwar ɗabi'a sosai, kuma ci gaban yin abin ba tare da tunani ba yakan koma yadda yake bayan sau ɗaya da aka rasa.
Wannan binciken ya kuma gano cewa yin abu ba tare da tunani ba yakan daidaita a kusan kwanaki 66 na yin sa kullum, wannan kuwa dogon lokaci ne a kalanda. Duk tsarin ƙidaya na gaskiya dole ne ya jure watanni da dama na rayuwar yau da kullum, rayuwar yau da kullum kuwa tana ɗauke da ciwon ciki, jirgin da ya jinkirta, da makon da aiki ya ɓaci. Jijiyoyin jikinka sun riga sun san yadda ake haƙura da hakan. Ma'aunin kaɗai ne a cikin ɗakin da bai iya ba.
Babban gwajin zahiri da aka taɓa yi a kan wannan yana nuna hanya ɗaya. A cikin babban binciken gidan motsa jiki da Nature ta wallafa, an gwada mambobi sama da dubu sittin cikin shirye-shirye hamsin da huɗu daban-daban na makonni huɗu, kuma matakin da ya fi kowanne yin tasiri shi ne wanda yake ba mutane lada saboda dawowa bayan sun rasa zaman motsa jiki. Wato abin da ya yi nasara a gwajin da ya fi kowanne girma shi ne a sa dawowa ta yi arha. Ma'aunin jerin kwanaki kuwa yana sa dawowa ta yi tsada.
Zama nawa a mako ya isa mako ya ƙidaya?
Uku, ga kusan duk abin da kake ginawa. Uku ya isa a yawa ta yadda ɗabi'ar za ta riƙe halinta na zuwa ba tare da tunani ba, kuma yana da saukin kai ta yadda rana ɗaya mara kyau da abin mamaki guda ba za su iya kawo ƙarshen makon ba.
Idan abinka na kullum ne da gaske, kamar koyon harshe ko kaɗa kayan kiɗa, sai ka sa ƙa'idar a huɗu ka riƙe tsari ɗaya. Idan kuwa abu ne mai nauyi, kamar dogon gudu ko ɗaukar nauyi mai tsanani, biyu ƙa'ida ce da ake iya kare ta. Lambar ba ta da muhimmanci kamar siffar tsarin. Ƙa'idar ƙasa ce ta makon, ba manufa ta makon ba, don haka makon da ya ƙunshi zama biyar mako ɗaya ne kacal da aka cika, ragowar biyun ƙari ne kawai. An yi wannan rashin daidaiton da gangan. Yana nufin ba za a iya amfani da mako mai kyau a matsayin uzurin hutun makonni biyu ba, kuma mako mai rauni ba zai iya goge komai ba.
Ka rubuta ƙa'idar kafin makon ya fara, ba a tsakiyarsa ba. Ƙa'idar da ka sa daren Alhamis ba ƙa'ida ba ce, ciniki ce.
Akwai wani abu kuma da ƙa'idar ke yi, kuma yana da matuƙar amfani a lokacin da abubuwa suka yi nauyi. Tunda uku ƙasa ce ba jadawali ba, mako da ya ɓaci sosai za a iya cetonsa safiyar Asabar ba tare da an kira komai da ceto ba. Ka yi abin sau uku. An cika makon. Babu wanda ya kamata ya san cewa biyu daga cikin ukun sun faru a ƙarshen mako, balle kai kanka, kuma jimillar da ke shafin tana ɗaukar wannan makon daidai da makon da ya gabace shi cikin tsari.
Me zan yi da makon da na riga na rasa?
Babu abin da za ka yi. Ka yi masa alamar bai cika ba, ka bar jimillar yadda take, ka fara mako na gaba a cikakken girmansa. Babu zaman hukunci, babu mako biyu-biyu, kuma babu bashi.
Iyakar makon tana yi maka babban aiki a nan. Masu bincike da suka yi nazarin abin da suka kira tasirin sabuwar farawa sun gano cewa zuwa gidan motsa jiki da sauran halaye na buri suna ƙaruwa bayan wasu alamomin lokaci, farkon sabon mako kuwa yana daga cikin alamomin da suka auna. Ƙwarin gwiwa yana ƙaruwa da gaske a wannan layin ko ka shirya ko ba ka shirya ba. Ƙidaya da makonni yana nufin kana samun ɗaya daga cikinsu duk bayan kwanaki bakwai, a cikin tsarin, kyauta, maimakon ka jira watan Janairu.
Ka ajiye jimillar a wurin da yake naka. Shafi a cikin littafin rubutu, kati a jikin firiji, ko akwati guda a cikin ma'ajiyar lissafi. Layuka goma sha biyu na akwatuna bakwai a takarda za su ɗauki cikakken kwata, takarda kuma tana da wani abu da babu manhajar da za ta iya kwatanta shi: ba za ta iya yanke maka shawara cewa tarihinka yanzu sifili ne ba.
Ajiye maki don kai ne, ba don manhajar ba
Makonni shida da aka cika cikin takwas amsa ce ta gaskiya ga tambayar ko wannan yana aiki. Sittin da uku sannan sifili ba amsa ba ce, yanayin rai ne kawai.
Don haka ka zaɓi ƙa'idar, ka rubuta ta, ka yi wa makon alama ranar Lahadi, ka kuma ƙara ɗaya a jimillar da ba ta yin komai sai hawa. Sannan ka matsa ƙa'idar sama idan kana son ƙari. Ka ɗaga ta daga uku zuwa huɗu idan huɗu tana yiwuwa da gaske, ka gudanar da biyar na wata guda a lokacin da al'amura suka yi sanyi, ka kuma bar ta ta koma uku idan kwatan ya yi nauyi. Ƙidayar tana tsira daga duk wannan, wannan kuwa shi ne ainihin manufar. Tarihin da zai iya haƙura da mako mara kyau shi kaɗai ne irin wanda zai ci gaba da gudana bayan shekara biyar, kuma shekara biyar na makonnin da aka cika za su fi kowane jerin kwanaki da ka taɓa wallafawa.
Madogara
- British Journal of General Practice, Making health habitual: the psychology of 'habit-formation' and general practice
- Nature, Megastudies improve the impact of applied behavioural science
- Management Science, The Fresh Start Effect: Temporal Landmarks Motivate Aspirational Behavior