Ya shafe shekaru goma yana gudanar da aiki mai kyau, ya mika abubuwa fiye da yadda zai iya tunawa, don haka babban fayil ɗin ya ɗauke masa ɗan lokaci kafin ya gane shi. Ya bayyana a ranar Lahadi, yayin da yake tsaftace wata tsohuwar na'urar ajiya, ɗaya daga cikin ayyukan minti ashirin da ke zama sa'o'i huɗu. Shekaru biyu na shekarunsa na talatin, wani ƙaddamarwa, wani ƙarin lada, hoton tawagar riƙe da kwali. Ya zauna yana ƙoƙarin ambaton abu ɗaya da wannan aikin ya canza, sai bai samu komai ba.
Zai sake yin waɗannan shekaru biyu, kuma wannan shi ne ɓangaren mai ban sha'awa. Sun sayi gida sun kuma gina sunan da ya kai shi aiki na gaba. Babu abin da ya ɓace. Kawai gaskiya ce game da yadda aiki ke rarrabuwa cikin lokaci.
Yawancin abin da za ka yi a wannan kwata zai ɓace bayan shekaru goma, ƙaramin ɓangare kuma zai ci gaba da gudana ba tare da kai ba. Rarrabe wanne ne wanne yana ɗaukar kusan minti ashirin, kuma yana sauya abin da za ka amince da shi ranar Litinin.
Wane ɓangare na aikina ne ke daɗewa har shekaru goma?
Nau'i uku ne ke tsira: tsare-tsaren da ke ci gaba da gudana ba tare da kai ba, ƙa'idodin da wasu suka ɗauka, da mutanen da yanzu za su iya yin wani abu saboda kai. Kayan aiki da aka mika kusan ba sa shiga jerin, ko da girmansu nawa ne a lokacin.
Duba yanayin fannin naka za ka ga haka yake. Mutane tara ne suka karanta rahoton sannan aka ajiye shi. Samfurin da ka gina don rubuta wannan rahoto har yanzu ana amfani da shi, an sake masa suna sau biyu, kuma babu wanda ya san kai ka yi shi. Tattaunawar da ka yi nasara ta rufe yarjejeniya ɗaya. Yadda ka koya wa tawagarka fara tattaunawa yanzu shi ne yadda mutane huɗu ke yi, biyu daga cikinsu sun tafi da shi.
Wannan duk ba hujja ba ce a kan kayan aiki da ake mikawa. Su ne yadda ake biyan ka, yadda kake gina suna da yadda kake samun matsayin yin wani abu na daban. Hujja ce kan gwargwado. Kwata da aka yi da kayan aiki kaɗai kwata ce da ba ta bar wani tasiri ba, kuma sana'ar da aka yi da irin waɗannan kwatoci ita ce fayil ɗin da ke tsohuwar na'urar ajiya.
Yaya zan gudanar da rarrabewar cikin minti ashirin?
Jera duk abin da ka yi aiki a kai a wannan kwata a shafi ɗaya, sannan ka sanya alamu uku kusa da kowane layi. Shin yana gudana ba tare da ni ba. Shin wani ya kwaikwaye shi. Shin akwai wani da yanzu zai iya yin wannan saboda ni. Duk layin da ba shi da alama aiki ne da ya ƙare, babu laifi, kuma shi zai zama mafi yawan jerin.
Ga wasu bayanai don gwajin ya kasance na gaskiya.
Kada ka yanke wa layukan da ba su da alama hukunci. Su ne suka biya kuɗin masu alama. Manufar ba kwata ce inda komai ke dawwama ba, wanda hakan ba mai yiwuwa ba ne kuma ba abin so ba.
Ka ɗauki kwaikwayo a matsayin alama mafi ƙarfi. Idan abokin aiki ya fara yin wani abu bisa hanyarka ba tare da an tambaye shi ba, ka gina wata ƙa'ida, kuma ƙa'idodi su ne abu mafi arha da ke dawwama a jerin domin suna yaɗuwa da kansu.
Ka tsananta a alama ta uku. "Na taimaka" bai isa ba. Gwajin shi ne ko wani takamaiman mutum da aka sani zai iya yin takamaiman abu yanzu da bai iya yi ba a watan Janairu.
A ƙarshe za ka samu tsakanin layi ɗaya zuwa uku masu alama. Wannan sakamako ne na yau da kullum kuma mai lafiya. Idan ba ka samu ko ɗaya ba, wannan bayani ne mai amfani ba hukunci ba, kuma ana iya gyara shi cikin kwata ɗaya.
Ka gudanar da rarrabewar ta baya sau ɗaya, kan wata kwata ta shekaru biyar da suka wuce, sai gwajin ya daina zama na zato. Ka riga ka san yadda wancan labari ya ƙare, don haka alamun sun yi sauƙin bayarwa da gaskiya. Kusan kowa yana samun siga iri ɗaya: abin da ya fi alfahari da shi a lokacin ya ɓace, kuma wani abu da ya yi cikin yammaci ɗaya bai taɓa ambata a duba aiki ba har yanzu ana amfani da shi. Wannan ba dalili ba ne na cewa da ya yi aiki kaɗan a lokacin. Auna ce ta abin da za ka kare yanzu.
Mutum yana ƙidaya da gaske a matsayin aikin da ke daɗewa?
Mutum shi ne salon da ya fi dawwama, domin mutum yana ɗaukar abin zuwa ɗakunan da ba za ka taɓa shiga ba kuma yana inganta shi a hanya. Tsarin da ka mika za a soke shi, abokin aikin da ka koya wa kuma har yanzu yana aikin bayan shekaru goma da yatsanka a kan hanyar.
Abin da mutane ke rasa shi ne abin da yake yi maka, kuma wannan ba maganar ɗabi'a ba ce. Koyarwa ita ce hanya mafi sauri ta koyon wani abu sau biyu. Masu bincike a Washington University da ke St. Louis sun gano cewa mutanen da suka karanta wani rubutu suna tsammanin za su koyar da shi sun tuna da shi fiye da sauran kuma sun tsara abin da suka tuna da kyau fiye da waɗanda suka karanta suna tsammanin jarrabawa, ba tare da sun taɓa yin koyarwa ba ko kaɗan. Aikin Karpicke da Roediger kan tuno bayani ya nuna hanya ɗaya: fitar da ilimi shi ne abin da ke ɗaure shi, sake karanta shi kuwa yawanci ba ya yi.
Don haka sa'ar da ka ba wa wani ƙarami ba sa'a ce da ka rasa daga ƙwarewarka ba. Wucewa ce ta biyu ta ƙwarewarka, cikin sauri, tare da mai jarrabawa a ɗakin. Ɓangarorin da ba za ka iya bayyana su da baki ba su ne ainihin ɓangarorin da kake yin kamar ka sani, kuma ɗalibi yana gano su cikin kusan minti huɗu, wanda ya fi kowane irin motsa jiki na kaɗaici sauri.
Abubuwa biyu ne ke sa ya ɗore maimakon ya ɓace. Ka rubuta abin domin wani ya iya gudanar da shi da gaske, cikin harshe mai sauƙi, a shafi ɗaya. Sannan ka faɗi sunan wannan mutum a ɗakin da ake rabon yabo, domin ƙwarewar da wani ke da ita amma babu wanda ya san yana da ita ƙwarewa ce da ba ta tafiya.
Me zan yi ranar Litinin da amsar?
Ka kare abu ɗaya na shekaru goma ka bar shida na kwata su kasance na yau da kullum. Ka sanya abin na shekaru goma a kalanda tukuna, a lokacin da za ka kare shi kamar yadda za ka kare taro da abokin ciniki, sannan ka bar sauran su dace a kewaye.
A aikace hakan na nufin sa'a guda a mako, ba hutu na tsawon lokaci ba. Sa'a don rubuta tsarin da babu wanda ya rubuta. Sa'a tare da mutumin da zai iya gudanar da wannan idan wani ya nuna masa. Sa'a na mai da abin da kake yi da kyau abin da wasu za su iya kwaikwaya. Ƙaramin alkawari ne har ya tsira daga kwata mai wahala, wanda shi ne dukan buƙatar tsarin.
Ka gano abu ɗaya da ya cancanci shekaru goma na kulawar wani. Ka rubuta shi a wani wuri na zahiri, domin rarrabewar tana da sauƙin gudanarwa kuma tana da sauƙin ɓacewa, kuma darajar tana cikin sanin amsar har zuwa watan Maris.
Sauyi na biyu shi ne abin da za ka ce ga wata buƙata. Da zarar ka san wanne ɓangare na aikinka ke barin tasiri, sabon aiki yana da sauƙin rarrabewa cikin kusan daƙiƙa biyar: shin wannan yana samar da kayan aiki, ƙa'ida, ko mutum. Dukansu uku amsoshi ne masu inganci. Guda ɗaya kaɗai ke nan bayan shekaru goma, kuma sanin wanne kake amincewa da shi shi ne bambanci tsakanin kalandar da ta cika da kalandar da aka nufa.
Shekaru goma matattara ce, ba hukunci ba
Yawancin aikinka an tsara shi ya zama na ɗan lokaci. Fitowar kwata ita ce yadda ƙungiyoyi ke tafiya da yadda ake gina sana'o'i, kuma mutumin da ya ƙi mika wani abu na yau da kullum ba zai daɗe ba har ya gina abin da ke dawwama ko kaɗan.
Matattarar kawai tana tabbatar da an bar wani abu a baya alhali kana yin duk waɗannan. Ka yi kwatar da ƙarfi. Ka riƙe burinka inda yake. Sannan ka ɗauki sa'a guda a mako ka nufa da ita tsari, ƙa'ida ko mutum, bayan shekaru goma kuma za ka iya ambaton abin da har yanzu yake gudana, wanda ya fi abin da yawancin mutane za su iya ambata daga tarin aiki mafi girma.
Majiyoyi
- Washington University in St. Louis, Expecting to teach enhances learning, recall
- Science, The critical importance of retrieval for learning