Ulikuwa kwenye chakula cha jioni uliokuwa ukikitarajia kwa mwezi mzima, na katikati ya mlo mkuu ukagundua kuwa ulikuwa ukifikiria kuhusu mradi. Hukuwa unatatua kitu chochote. Ulikuwa tu unaupitisha nyuma ya akili, kwa sauti ya chini, bila hata kuufurahia.
Hiyo si ishara kwamba unataka kitu kisichofaa, wala si sababu ya kukitaka kwa kiasi kidogo zaidi. Ni ishara kwamba hamu hiyo haina chombo cha kuishikilia, kwa hivyo imejitanua kimyakimya hadi kwenye kila saa unayomiliki. Ukipima kwa matokeo tu, hilo ni pigo baya: hamu inayowaka wakati wote huzalisha karibu wakati wowote. Suluhisho ni la kimuundo zaidi kuliko la kihisia. Unaamua mapema ni saa zipi itapata, ni wapi hairuhusiwi, na ni nini kinachoipita kwa cheo. Kisha unaipa kila kitu ulicho nacho ndani ya mistari hiyo, nayo hubaki kali kwa miaka ishirini badala ya kuwaka moto kwa miwili.
Kuipa hamu chombo kunamaanisha nini hasa?
Maamuzi matatu, yaliyoandikwa: saa itakazopata, sehemu moja au mbili ambazo hairuhusiwi kamwe, na uhusiano mmoja unaoipita kwa cheo.
Saa ndio sehemu rahisi, na ndiyo sehemu watu huipindua. Chombo si kikomo kwa tamaa ya kufanikiwa, ni ruhusa ya kuwa mtu asiye na kiasi kabisa ndani ya mistari. Saa kumi na mbili hadi mbili asubuhi siku za kazi, pamoja na asubuhi ya Jumamosi, ni kiasi kikubwa cha kazi, na ni zaidi ya kile watu wengi wanaojiita wanafanya kazi kila wakati wanachotoa kwa kweli.
Vyumba vilivyokatazwa ni muhimu kuliko saa. Chagua mlo mmoja, chumba kimoja, au saa moja inayojirudia na uifanye iwe ya lazima kabisa: hakuna simu, hakuna kufikiria kuhusu jambo hilo kwa sauti, hakuna msamaha kwa juma ambalo ni muhimu kikweli, kwa sababu kila juma litakuwa muhimu kikweli. Chakula kimoja cha jioni na chumba kimoja cha kulala kinatosha. Ule ukamilifu ndio kiungo hai, kwa kuwa kanuni yenye misamaha ni mapendeleo tu, nayo hupinduliwa na jambo la kwanza la dharura.
Kisha taja uhusiano unaoipita hamu kwa cheo, kwa sauti, kwa mtu mwenyewe. Sentensi hiyo hufanya kazi mbili. Inamwambia yeye, jambo ambalo pengine hajui kwa sasa, nayo inakufunga mbele ya shahidi.
Kwa nini chombo hunifanya kuwa bora katika jambo hilo, si mbaya zaidi?
Kwa sababu hamu isiyo na mipaka si juhudi zaidi. Ni juhudi zilezile zilizotandazwa nyembamba na kutozwa ushuru na mawazo yanayojirudia.
Sonnentag na Fritz walibaini kujitenga kiakili na kazi, uwezo wa kuacha kuishughulikia kiakili nje ya saa za kazi, kama mojawapo ya matukio manne tofauti ya kupona pamoja na kupumzika, umahiri na udhibiti. Kujitenga ni utaratibu mahususi, nao ndio unaovunjwa na mawazo yanayojirudia mezani. Huwezi kujitenga na kitu kisicho na mpaka wowote, kwa sababu hakuna kamwe wakati ambao rasmi hakitendeki.
Kuna tofauti ya kitafiti inayolingana na hili karibu barabara. Vallerand na wenzake, katika tafiti nne zenye zaidi ya washiriki 900, walitenganisha shauku yenye upatanifu, ambapo mtu huchagua kujihusisha na kitu anachokipenda, na shauku yenye kulazimisha, ambapo shinikizo la ndani humfanya ajihusishe iwe linakubaliana na maisha yake mengine au la. Zote mbili zinahusisha kujali sana. Shauku yenye upatanifu iliunga mkono kuzoea kwa afya, ilhali shauku yenye kulazimisha ilizalisha hisia hasi na kuendelea kwa ukaidi.
Hiyo ndiyo hoja ya chombo katika mstari mmoja. Si ukali unaokugharimu: ni kukosekana kwa swichi.
Shinikizo huenda wapi siku ambazo hamu haipati inachotaka?
Mahali fulani pa kimwili, kwa makusudi, kwa ratiba. Hii si mapumziko ya afya yaliyoingizwa kwenye makala kuhusu tamaa ya kufanikiwa. Ni mwanzilishi wa KEEP CALM akielezea njia yake mwenyewe: anasema mazoezi yalikuwa sehemu ya jinsi alivyobeba shinikizo la kujenga taaluma, naye anayachukulia kama msingi wa jengo badala ya zawadi ya kumaliza kazi.
Chukulia kipindi cha mazoezi kama nguzo inayobeba uzito. Ndicho kinachofanya juma gumu lijalo liwezekane kustahimilika, na hiyo ndiyo sababu hasa kinaipita saa ya ziada ya kazi kwa cheo badala ya kushindwa nayo. Uchambuzi wa tafiti nyingi katika Scientific Reports ulibaini kuwa mazoezi ya mwili yalipunguza mwitikio wa shinikizo la juu la damu kwa vichocheo vya msongo maabarani, na athari kubwa zaidi ikionekana kwa watu wenye shinikizo la juu la damu. Ukubwa wa athari ni wa wastani. Pia ni mojawapo ya vichache sana vilivyo ndani ya uwezo wako kabisa siku mbaya zaidi ya robo mwaka.
Toleo la vitendo: vipindi vitatu kwa juma, kwenye kalenda kwa nyakati zisizobadilika, vilivyopimwa kulingana na juma lako lenye shughuli nyingi zaidi badala ya lile bora zaidi. Dakika arobaini zinazotokea kila juma hushinda dakika tisini zinazofutwa kila robo mwaka inapokuwa na kelele. Na seti ngumu ni utulivu unaofanyiwa mazoezi chini ya mzigo, nao ni ustadi uleule ambao kikao kigumu kinakaribia kukuomba.
Ninawezaje kuacha kufikiria kuhusu jambo hilo saa nne usiku?
Funga mzunguko kwa maandishi kabla ya kuondoka dawatini, kwa sababu mawazo mengi ya kujirudia usiku ni mzunguko ulio wazi zaidi kuliko tatizo halisi.
Dakika tano, mistari mitatu: nini kilisonga leo, hatua kamili inayofuata kesho, na jambo moja unalomsubiri mtu mwingine. Mstari huo wa tatu mara nyingi ndio unaoleta madhara, kwa sababu kitu usichoweza kukifanyia lolote hadi Alhamisi vinginevyo kitajitokeza saa tano kila usiku kana kwamba kinahitaji uamuzi sasa hivi.
Kisha fanya makabidhiano yawe ya kimwili. Funga kompyuta, toka chumbani, badilisha nguo, tembea kwa dakika kumi. Kujitenga huja kwa urahisi zaidi mwili unapopata ishara kwamba hali imebadilika.
Iwapo wazo la kweli litafika wakati wa chakula cha jioni, andika maneno sita kwenye simu yako kisha uiweke mbali. Huwi unakandamiza wazo, jambo ambalo halifanyi kazi hata hivyo. Unalipa mahali pa kwenda ambapo si katikati ya mazungumzo. Karibu kila wazo lenye thamani hunusurika saa nne ndani ya kidokezo.
Ni bei zipi tatu nisizopaswa kulipa?
Ziandike: vitu vitatu mahususi ambavyo hamu hii hairuhusiwi kuvigharimu. Fanya kimoja kiwe cha kimwili na kimoja cha kimahusiano, na vifanye vyote vitatu viwe dhahiri kiasi cha kuwa ungetambua ukilipa.
Vizuri husikika hivi. Hairuhusiwi kushusha usingizi wangu chini ya saa sita usiku wa siku ya kazi. Hairuhusiwi kuchukua chakula cha jioni cha kila Alhamisi. Hairuhusiwi kuchukua vile vipindi vitatu. Vibaya husikika hivi: hairuhusiwi kuchukua afya yangu, hairuhusiwi kuchukua familia yangu. Hizo ni thamani, na thamani hazizuii chochote saa tano usiku unapokuwa umechoka na uko nyuma.
Maana ya kuziandika ni kwamba maamuzi magumu hufanywa mapema na kwa utulivu, badala ya katikati ya juma la dharura ambapo uwezo wako wa kupambanua uko chini kabisa. Fursa kubwa ya kweli inapojitokeza, soma orodha kabla ya kusoma kalenda. Wakati mwingine utalipa mojawapo ya zile tatu hata hivyo. Fanya hivyo ukijua na ukiwa na tarehe ya mwisho, jambo ambalo ni tendo tofauti kabisa na kuteleza ndani yake kwa mwaka mzima na kuliita msimu.
Ikishikiliwa ndani ya muundo, hamu hubaki kali
Kila kanuni hapa ipo ili kununua tamaa zaidi ya kufanikiwa, si kidogo. Saa zisizobadilika, chumba kimoja cha lazima kabisa, uhusiano uliotajwa, vipindi vitatu, na bei tatu usizolipa. Ndani ya mistari hiyo unalishambulia jambo hilo kwa nguvu upendavyo, wala hakuna anayeruhusiwa kukuambia lengo lako ni kubwa mno.
Mbadala wake si matokeo zaidi. Ni hamu iliyowashwa kudumu na inayozidi kuwa mbaya katika kazi yake, pamoja na chakula cha jioni ambacho hukukihudhuria hata ulipokuwa umeketi mezani pake.
Weka chombo juma hili kisha upe jambo hilo kila kitu ulicho nacho ndani yake. Hilo ndilo toleo ambalo bado litakuwa likizalisha katika mwaka wa kumi, na mwaka wa kumi ndipo matokeo ambayo watu huyaona hutoka kwa kweli.
Vyanzo
- Journal of Occupational Health Psychology, The Recovery Experience Questionnaire: development and validation of a measure for assessing recuperation and unwinding from work
- Journal of Personality and Social Psychology, Les passions de l'ame: on obsessive and harmonious passion
- Scientific Reports, Exercise training improves blood pressure reactivity to stress: a systematic review and meta-analysis