Kana da shekara ashirin da shida, wanda ya biyo ka a ƙarancin shekaru a teburin yana da arba'in, kuma kana da amsa mafi kyau fiye da wadda ɗakin ke karkata zuwa gare ta. Wannan matsayi ne mai kyau. Amma kuma matsayi ne da ake ɓata shi akai-akai, domin yadda yawancin mutane ke shigar da kyakkyawan tunani cikin ɗakin da ya cika da mutanen da suka girme su shi ne su nannaɗe shi da kwakwaɓi har ba wanda zai iya samunsa.
Kasancewa mafi ƙanƙanta ba matsalar matsayi ba ce da za ka jure har sai lokaci ya kau da ita. Matsalar takamaimai ce, kuma takamaimai yana hannunka tun a wannan makon. Ɗakunan taro ba kan girman shekaru kaɗai suke tafiya ba, suna tafiya ne kan wanda ya saba kawo abin da za a iya dubawa. Mutanen da aka fara ɗaukarsu da muhimmanci tun da wuri kusan ba su taɓa yin hakan ta hanyar nuna kansu manya ba. Sun yi shi ne ta hanyar zama mutumin da ke ɗakin wanda maganarsa take zuwa da lamba, ko kwanan wata, ko abin da ya riga ya faru, sannan yana cika alkawari daidai lokacin da ya ce zai cika.
Yaya za a ɗauke ka da muhimmanci idan kai ne mafi ƙanƙanta a ɗakin?
Ka sauya sifofi da shaida. A maimakon “Gaskiya ina ganin wannan zai iya yin aiki,” sai ka ce “Mun gwada wannan sau biyu, ga abin da ya faru a kowane lokaci.” Ana ɗaukar ƙuruciya a matsayin rashin gogewa har zuwa lokacin da ka sa wani takamaiman abu kan tebur.
Takamaimai na nufin abin da wani zai iya dubawa. Lamba, kwanan wata, sakamako, sunan wani abu da ya faru. “Koke-koken masu amfani a kan wannan tsari sun sauka daga kusan arba'in a mako zuwa tara bayan mun kawo gyaran a watan Maris” yana kawo ƙarshen muhawarar da “kamar masu amfani sun ƙara jin daɗi” ba ta ma isa ta shiga ba. Sannan tana yin wani abu a hankali: tana kawar da tattaunawa daga waye ya fi gogewa a hukunci, wanda tuni ka sha kaye a kai, zuwa abin da ya faru da gaske, wanda fili ne mai adalci ga kowa.
Rabi na biyu shiri ne, kuma shi ne rabin da ba wanda ke ganinsa. Ka shiga da ra'ayi guda ɗaya da ka yanke shawarar faɗa, da kuma gaskiya biyu da suke ɗauke shi. Ba ra'ayi biyar ba. Ɗaya, wanda ka shirya shi har zuwa matakin da ko an tuhume ka a kansa za ka tsaya tsayin daka. Shiri shi ne kaɗai ƙarfin da ke ɗakin da bai damu da shekarunka ba, kuma ba shi da iyaka.
Me za ka faɗa a maimakon “ina ganin”?
Ka faɗi abin kansa. “Ina ganin ya kamata mu matsar da ranar ƙarshe” ta zama “Matsar da ranar ƙarshe da mako guda zai ba mu damar yin binciken tsaro, kuma wannan binciken shi ya toshe mu a lokacin da ya gabata.” Da'awa ɗaya, ba tare da ɓoye baya ba, tare da dalilin.
Ka lura da ɗabi'u uku da ke rage darajar kyakkyawan ra'ayi. Akwai buɗewar da take neman gafara don kawai ka wanzu, kamar “wataƙila wannan tambaya ce marar amfani” ko “yi haƙuri, ɗan gajeren tunani.” Akwai tarin kalmomin ragewa, inda “wataƙila za mu iya ɗan gwadawa” take mai da shawara zuwa yanayin rai kawai. Sannan akwai ɗaga murya a ƙarshen jimla, wato ɗaga kalmomi na ƙarshe har jimlar tabbatarwa ta zama neman izini. Ka sauke kalmomi uku na ƙarshe a daidaice, sai jimla ɗaya ta iso a matsayin bayani.
Babu ɗaya daga cikin waɗannan da ya shafi ka yi kama da mai tsauri. Ka riƙe laushinka, ka riƙe “don Allah,” ka ci gaba da yin tambayoyi na gaske. Abin da ake cirewa shi ne kwakwaɓin da ke sa a wahalar samun inda maganarka take, wanda abu ne daban da ladabi.
Wanda ya kafa KEEP CALM shi ne mafi ƙanƙanta a yawancin waɗannan ɗakunan, kuma labarinsa a kan haka gajere ne: ya yi ta ƙoƙari rayuwarsa gaba ɗaya, ya samu hanyoyin da zai zauna lafiya a cikinsa, sannan ya isa inda ya sa gaba. Ƙuruciya matsalar shiri ce, ba wata rufi da ke hana hawa ba.
Wajibi ne ka ɓoye abubuwan da ba ka sani ba tukuna?
A'a, ɓoyewar ce ma ke ci maka da gaske. Ka faɗi gibin cikin ɗan gajeren jimla, ka sa lokaci a kan sauran: “Ba ni da lambar barin abokan ciniki ta wannan ɓangaren. Zan same ta kafin Alhamis.”
Akwai shaida mai gamsarwa cewa amincewa da rashin tabbas ya fi arha fiye da yadda mutane ke tsoro. Gwaje-gwaje biyar da suka ƙunshi mahalarta 5,780, waɗanda aka wallafa a Proceedings of the National Academy of Sciences a shekarar 2020, sun gano cewa idan aka isar da rashin tabbas tare da lamba, mutane sun ji akwai ƙarin rashin tabbas, amma amincewarsu da lambar da kuma da tushenta ta sauka kaɗan kawai. Wannan aikin ya shafi ƙididdigar jama'a ne, ba tarurruka ba, don haka ka karɓe shi a matsayin alkibla, ba tabbaci ba. Alkiblar tana da amfani duk da haka: buɗe baki kan iyakar abin da ka sani ba mataki ne mai tsada kamar yadda yake ji ba.
Yin fahariya da abin da ba ka da shi yana da tsada, kuma yana da tsada musamman a gare kai. Babban mutum da ya faɗi abu fiye da yadda yake, ana ɗauka cewa ƙwaƙwalwarsa ce ta yi kuskure. Kai kuwa, ka yi shi sau ɗaya kana da shekara ashirin da shida, sai ya tabbatar da labarin da ɗakin ya riga ya fara faɗa wa kansa.
Wa ya kamata ya ambaci sunanka a ɗakunan da ba ka halarta ba?
Wani da ya girme ka a matsayi, yana amfani da kalmomin da kai ka ba shi. Wannan shi ake kira ɗaukar nauyi, kuma abu ne daban da jagoranci, wanda shi ne kaɗai daga cikin biyun da aka taɓa bayyana wa yawancin mutane.
Catalyst, wadda ke bincike kan yadda mutane ke ci gaba a wurin aiki da gaske, ta raba mai jagora, wanda ke ba da shawara kan sana'a, da mai ɗaukar nauyi, wanda ke amfani da tasirinsa domin taimaka wa wani ya ci gaba, kuma maganarta ita ce jagoranci abu ne mai matuƙar muhimmanci amma shi kaɗai bai isa ya ɗaga mata ba. Mai jagora yana magana da kai. Mai ɗaukar nauyi yana magana a kan kai. Ɗakunan da ake yanke shawarar matsayinka na gaba ɗakuna ne da ba ka halarta, don haka sai wani a cikinsu ya iya faɗin wani abu takamaimai.
Wannan shi ne ɓangaren da za ka iya aiki a kai, domin mai ɗaukar nauyi ba zai iya ɗaukar ra'ayi mai daɗi na gaba ɗaya zuwa taron rabon ayyuka ba. Gaskiya kaɗai zai iya ɗauka. Don haka ka ba mutanen da suke sama da kai jimla guda da za su iya maimaitawa: ba “abubuwa suna tafiya lafiya” ba, sai dai “sake rubuta tsarin shigar sabbin masu amfani ya rage lokacin saiti da rabi, kuma ni na jagorance shi.” Layi ɗaya, cikin rahotonka, ba tare da wata buƙata a haɗe ba.
Sannan ka yi ɗayan ɓangaren, wanda yakan ba wa yawancin masu shekara ashirin da shida mamaki: tuni ka girmi wani a matsayi. Akwai wani da ya biyo ka da shekara ɗaya wanda aka wuce kyakkyawan ra'ayinsa a wannan watan. Ka ambaci abin da ya yi, a bayyane, a gaban wanda ke yanke shawarar matsayinsa na gaba, kuma ka yi takamaimai a kan aikin maimakon zafafan yabo ga mutumin. Yana ci maka jimla ɗaya kaɗai daga lokacin maganarka. Wanda ya kafa KEEP CALM ya ce yin daidai wannan a duk hawan da yake yi, ba bayan ya isa saman ba, ya dawo masa da kusan sau goma na abin da ya bayar. Wannan labarin sana'arsa ne, ba alkawari ba, kuma har yanzu ita ce ɗabi'a mafi arha a wannan rubutun da za ka fara.
Me za ka yi idan wani ya yi maka magana kamar kai ɗan koyon aiki ne?
Kada ka gyara yadda ya kalle ka, ka maye gurbinsa. Ka amsa da takamaiman abin da kake da shi, ka bar abin da ka faɗa ya yi muhawarar: “Mun gwada wannan a watan Maris, ga abin da ya faru.” Babu kare matsayinka, babu ambaton yadda ya yi maka magana.
Jarabar ita ce ka nemi ikon da a hukumance ba ka da shi, kuma musaya ce da za ka sha kaye a ciki domin ɗakin yana ganin rashin daidaituwar. Shaida ba ta da matsayi. Ko dai ana iya dubawa ko a'a, kuma mutumin da ke ci gaba da kawo abubuwan da ake iya dubawa ana sake sanya shi a wuri na daban a hankali cikin wasu watanni, ba tare da wani ya sanar ba.
Idan ya ci gaba kuma daga mutum guda ne, ka fitar da shi daga taron sau ɗaya, cikin daƙiƙa goma sha biyar, kuma ka mai da hankali kan yadda aikin ke tafiya, ba kan girmamawa ba. “Idan ka wuce da waɗannan tambayoyin ba tare da ka bi ta wurina ba, sai in koma in sake yin nazarin daga baya. Za mu iya fara aika su gare ni?” Ƙarami, takamaimai, kuma mai sauƙin amincewa.
Abin da shekara biyu na wannan ke ginawa da gaske
Abin da ake ginawa ba wani hali ba ne. Tarihin aiki ne wanda ya yi gajarta har a faɗe shi a bayyane kuma ya yi takamaimai har a maimaita shi, wanda shi ne kaɗai dukiyar da take doke tazarar shekaru.
Lambobi a maimakon sifofi. Gibin da aka ambace su a fili aka kuma rufe su a kan lokaci. Jimla ɗaya a wata da wani babba zai iya ɗauka zuwa ɗaki a madadinka, da jimla ɗaya a wata da kai kake ɗauka a madadin wanda ya biyo ka da shekara ɗaya. Babu ɗaya daga cikin waɗannan da ke neman ka rage buri ko ka jira lokacinka. Haka ake ɗaukaka ka tun da wuri, kuma haka za ka kasance da kwanciyar hankali har ka ci gaba da yin sa shekara ashirin bayan haka.
Madogara
- Catalyst, Build Effective Workplace Sponsorship and Mentoring Programs
- Proceedings of the National Academy of Sciences, The effects of communicating uncertainty on public trust in facts and numbers