Ku duka biyu kun amince za ku zauna ku yi maganar kuɗi wannan ƙarshen mako. Wannan shi ne kansa ɓangaren da ya fi wuya, kuma yana nuna wani abu mai kyau game da ku cewa har ya shiga jadawali. Abin da babu wa junanku shi ne tsari, kuma ba tare da shi ba sa'ar takan karkata ga wanda ya fi damuwa, hakan kuwa shi ne yadda maganar kuɗi take juyewa ta zama duba kashe kuɗin mutum ɗaya.
Maganin bai da wani armashi amma yana aiki. Ku gudanar da shi kamar taro, ba kamar hira ba. Rana ɗaya kowane wata, minti sittin, agogo kan tebur, tsarin da ba ya sauyawa, da shawara ɗaya rubutacciya kafin ko wanenku ya tashi.
Wannan ba don warware tsofaffin faɗan kuɗi ba ne, wannan wani aiki ne daban. Wannan taro ne, abin da mutum biyu ke yi sau ɗaya a wata domin faɗa ta yi ƙaranci. Yawancin faɗan kuɗi ba kuɗi ne ainihin dalilinsu ba, mamaki ne, kuma taro na'ura ce ta kawar da mamaki.
Yaya za mu fara maganar kuɗi ba tare da ta koma bincike ba?
Ku fara da kowa ya karanta lambobinsa da babbar murya, ba a yarda da wani sharhi ba sai kun gama duka biyu. Wannan doka ɗaya tana yin abin da duk wata kyakkyawar niyya ba za ta iya yi ba, domin bincike shi ne mutum ɗaya yana ba da labarin zaɓin ɗayan, kuma wannan tsari ya sa hakan ba ta yiwuwa ko kaɗan a cikin minti goma na farko.
Akwai dalilin da ya sa gudu daga maganar ta zama al'ada. Masu bincike na Cornell, Emily Garbinsky da Suzanne Shu, sun gano cewa mutanen da suka fi shan damuwar kuɗi su ne suka fi guje wa maganar kuɗi da abokin zamansu, saboda suna tsoron faɗan da suka yi imani ba shi da mafita. Wannan bincike ya kuma gano cewa idan ma'aurata suka ɗauki saɓanin kuɗi a matsayin abin da za su iya warwarewa tare a matsayin ƙungiya, sai su fi shirin fara maganar.
Don haka ku kafa fahimtar juna kafin lambobi su fito. Ku mutum biyu ne kuna duba yanayi ɗaya daga gefe ɗaya na tebur. Ku faɗi hakan da babbar murya a farko, kowane wata, har sai ya zama ba sai an faɗe shi ba.
Menene tsarin taron kuɗi da abokin zamanka?
Minti sittin, sassa biyar, tsari ɗaya kowane wata don kada wani ya sa kansa jagora. Minti biyar don buɗewa, ashirin don karanta lambobi, sha biyar don duba abin da ya sauya, sha biyar don yanke shawara ɗaya, biyar don rufewa.
Ga tsarin, an rubuta shi yadda za ka iya gudanar da shi yau da dare.
- Buɗewa, minti biyar. Kunna agogo. Kowa ya faɗi jimla ɗaya kan abin da ya yi kyau a wannan wata. Ba wani biki na shimfiɗa ba ne, tushe ne: kuna farawa daga abin da ke tafiya daidai.
- Karanta lambobinka, minti ashirin. Kowannenku ya karanta lambobinsa shida da babbar murya, a tsari ɗaya kowane wata: kuɗin da ke hannunka, bashin da kake bin wasu, bashin da ake bin ka, kashe kuɗin da ba ya sauyawa, kuɗin da ya rage maka wannan wata, da kuɗin ajiya. Babu sharhi daga ɗayan yayin da wani ke karatu.
- Abin da ya sauya, minti sha biyar. Yanzu sai ku yi magana. Kan bambancin da watan da ya wuce kaɗai, ba kan tarihi baki ɗaya ba.
- Shawara ɗaya, minti sha biyar. Ɗaya kaɗai, wadda kuka amince da ita kuma aka rubuta. Ba tsari ba, ba wani babban shiri ba, sauyi ɗaya.
- Rufewa, minti biyar. Ku sake karanta shawarar. Ku ƙayyade ranar taro na gaba. Ku tsaya, ko da kana tsakiyar jimla lokacin da agogo ya yi ƙara.
Waɗanne dokoki uku ne ke hana abin lalacewa?
Uku ne, kuma ba a sassauta su domin kowace tana kawar da wani takamaiman lahani. Ka karanta lambobinka, kada ka taɓa karanta na abokin zamanka. Babu shawara a cikin minti talatin na farko. Kuma shawara ɗaya a kowane taro, rubutacciya.
Doka ta farko tana kawar da bincike. Idan ka ji kana cewa "kai ka kashe", ka karya ta ke nan, kuma maganin shi ne ka koma layinka. Doka ta biyu tana kawar da kwantar wa juna kwanton ɓauna, domin shawarar da aka yanke a minti na shida kusan koyaushe ta wanda ke damuwa ce, ba ta hadin gwiwa ba. Doka ta uku tana kawar da faɗawa rami, wato taron da mutum biyu ke ƙoƙarin gyara abu takwas, ba su amince da komai, sai su ƙarasa da cewa maganar kuɗi ba ta yi musu ba.
Akwai abu na huɗu wanda ba doka ba ne amma ya cancanci a riƙe shi: ka tayar da batun mai wuya a hankali kuma da wuri, ba da zafi da makara ba. Cibiyar Gottman ta goyi bayan yin duba na yau da kullum bisa wannan dalili, cewa ƙayyadaddiyar lokacin faɗin abin da ke tafiya daidai da abin da kake buƙata na gaba yana hana matsaloli taruwa, kuma rubutunta kan kuɗi ya sanya fahimtar a matsayin ku biyu gaba da matsalar, ba gaba da juna ba.
Shin muna buƙatar asusun banki na haɗin gwiwa don yin haka?
A'a. Sa'ar kuɗi tare tana kan bayanai na haɗin gwiwa, ba asusu na haɗin gwiwa ba, kuma ma'aurata da yawa suna gudanar da ita shekaru da yawa da asusu daban daban gaba ɗaya.
Bambancin da ya kamata a yi shi ne tsakanin abin da ku duka kuke buƙatar gani da abin da ku duka kuke buƙatar mallaka. Kuna buƙatar ganin komai, domin lambar da mutum ɗaya ke ɗauka shi kaɗai lamba ce da za ta bayyana daga baya a matsayin yanayin rai maimakon bayani. Ba lallai sai kun mallaki komai tare ba. Mutane da yawa suna riƙe asusu uku, na kowannensu da kuma na tare, sai su ga cewa asusun daban suna rage zafin taron maimakon ƙara shi, domin asusun kai kaɗai iyaka ce, iyakoki kuwa suna sauƙaƙa maganar haɗin gwiwa maimakon tsananta ta.
Ko wane tsari kuka zaɓa, ku amince da abu ɗaya a taro na farko: adadin kuɗin da idan ya haura shi sai ka gaya wa ɗayan kafin ka kashe, ba bayan ka kashe ba. Ku sa shi ya yi girman da zai hana ku neman izini don sayen abinci, amma ya yi ƙanƙantar da ba za a taɓa yin mamaki ba. Wannan lamba ɗaya, wadda aka amince da ita tun da wuri, ita ce abin da ke hana kashe kuɗi na yau da kullum juyewa zuwa maganar da ba wanda ya shirya yi.
Idan ɗayanmu yana samun kuɗi fiye da ɗaya fa?
To sai ku yanke shawara a fili kan yadda gudunmawa za ta kasance, sau ɗaya, kuma ku rubuta, domin abin da ke lalata a nan ba lissafi ba ne. Mutum ɗaya ne ke ƙidayar a ransa yayin da ɗayan ke tunanin an gama warware batun.
Ma'aurata da yawa suna zaɓar wani salo na gudunmawa gwargwadon abin da kowa ke samu ga kashe kuɗin haɗin gwiwa, ta yadda kowa zai rage da adadi makamancin na ɗayan a matsayin kuɗinsa. Wannan amsa ce mai kyau kuma ba ita kaɗai ce ba. Abin da ya fi muhimmanci shi ne an zaɓe ta tare, an faɗe ta a bayyane, kuma ana sāke duba ta idan samun kuɗi ya sauya maimakon a bar ta ta tsufa a shiru har shekara huɗu.
Ɗayan rabin wannan magana ba ta bayyana sosai amma ta fi muhimmanci. Lokacin wanda ke samun ƙaramin kuɗi ba ta atomatik ba ne mai arha. Taron da ke ɗaukar samun kuɗin mutum ɗaya a matsayin gudunmawar gaskiya, sauran kuwa taimako ne kawai, taro ne da zai yi shiru a hankali, kuma taron kuɗi mai shiru taro ne da ke gab da tsayawa.
Me ya sa agogo shi ne abu mafi muhimmanci a ɗakin
Domin yana kawar da ikon daga hannunku ya sanya shi kan tebur, kuma wannan shi ne abin da ke sa a iya jure wa wannan wata bayan wata.
Agogo yana nufin taron zai ƙare. Ba sai wani ya zama wanda ya rufe shi ba, wato ba sai wani ya zama kamar wanda yake son fita ba. Yana kuma nufin sa'ar tana da iyaka, kuma sa'a mai iyaka ita ce wadda ku duka za ku sāke amincewa da ita wata mai zuwa, alhali maganar kuɗi mara iyaka abu ne da mutane ke koyon ƙyama sannan su riƙa jinkirta ta. Tsarin gudanarwa yana yin wannan aiki bisa wannan dalili: idan tsari ne ke yanke wanda zai yi magana da lokacin da zai yi ta, ba sai wani ya zama wanda ya kafa dokokin ba.
Ku gudanar da shi sau goma sha biyu sai wani abu ya sauya wanda ya fi kowace shawara ɗaya daraja. Kuɗi ya daina zama abin da kuke ɗauke da shi a zuciya koyaushe, ya zama alƙawarin da kuke cikawa. Wannan yana ba ku duka biyu sarari mai yawa a zuciya a kowace rana ta yau da kullum, kuma hankali shi ne abin da za ku kashe kan rayuwar da kuke ginawa tare.
Majiyoyi
- Cornell Chronicle, The cost of silence: Financial stress mutes couples' communication
- The Gottman Institute, How to Have a State of the Union Meeting
- The Gottman Institute, Talking About Finances: A Touchy Topic Made Easier for Couples