Ka samu ƙarin albashi, ko ci gaba, ko abokin cinikin da ka shafe shekara guda kana bi. Ka yi daidai da ka so shi kuma ka yi daidai da ka je ka same shi. Sannan, kusan makonni biyu bayan haka, sai ka lura da wani abu mai ɗan haushi: burin ya sake motsawa a hankali, kuma ka riga ka fara auna kanka da sabon adadi da kai kanka ba ka zaɓa ba.
Wannan ba kwaɗayi ba ne kuma ba naƙasar hali ba ce. Abin da yakan faru ke nan ga kowane adadi da ba a taɓa rubuta shi ba. Burin da ba shi da suna yakan yi ta yawo, kuma inda yake nufa shi ne abin da mutanen da suke kusa da kai suke ganin suna samu.
Sanya wa naka adadin suna yana gyara wannan, kuma ba ta hanyar neman ka rage so ba. Isasshe buri ne, ba iyaka ba, kuma shi ne adadin da yake gaya maka wane ƙoƙari aka nufa ga rayuwarka da kuma wanne aka nufa ga rayuwar wani.
Yaya zan gano nawa ne isasshen kuɗi a gare ni?
Ka kwatanta ranar Talata guda ta talakawa da za ka yi farin cikin sake rayuwa, sannan ka lissafa kuɗin watan da wannan Talatar take nufi. Wannan shi ne adadinka na isasshe, kuma yana aiki domin an gina shi daga rayuwar da kake so da gaske, ba daga adadi da ka ji a wani wuri ba.
Ka yi shi a wannan tsari, zai ɗauki kusan minti arba'in. Rubuta Talatar da farko, cikin cikakken bayani kuma cikin yanayin yanzu. Inda kake tashi. Abin da kake ci. Ko kana tafiya aiki, da yadda kake tafiya. Abin da jikinka yake yi a ranar, domin sa'a ɗaya ta motsa jiki layi ne na gaske mai farashi na gaske, kuma barinsa yana ba ka adadin da ba za ka iya rayuwa da shi ba. Wanda kake gani da yamma. Abin da ba dole ka damu da shi ba.
Sannan ka lissafa farashinsa. Haɗa watan da Talatar take nufi: gida, abinci, sufuri, lafiya, motsa jiki, kula da yara, tafiye-tafiye, da layi ɗaya ga abubuwan da ba su da tsari waɗanda kowa yake mantawa da su. Ka ƙara shi sama ba ka rage shi ba. Sakamakon shi ne adadi guda na wata da jimla guda da take kwatanta ranar. Abubuwa biyu, duk a rubuce, duk da kwanan wata.
Me ya sa adadin yake ci gaba da motsi bayan na kai shi?
Domin idan babu adadi da ka zaɓa, kana amfani da mutanen da suke kewaye da kai a matsayin ma'auni, kuma mutanen da suke kewaye da kai suna ci gaba da canzawa yayin da kake hawa. An yi bincike da yawa a kan wannan, ba raunin mutum ɗaya ba ne.
Wani bincike a ƙasashe 109 da aka wallafa a Nature Communications ya gano cewa a kashi 80 cikin ɗari na cikinsu, kwanciyar hankalin mutum ya fi bin matsayin kuɗin shigarsa a cikin ƙasarsa fiye da yawan kuɗin shigarsa kansa. Wannan shi ne injin burin da yake motsi. Kowane ci gaba yana sa ka a wani ɗaki daban kaɗan, matsayin ya sake farawa, sai adadin da kake bi ba tare da sani ba ya hau tare da shi. Ba wanda ya zaɓi haka. Kawai yakan faru ga duk wanda bai ambaci nasa adadin ba.
Adadin da aka rubuta shi ne garkuwar, kuma mai arha ce. Da zarar adadinka na isasshe ya wanzu, sabon ɗaki ba zai canza shi a shiru ba. Har yanzu za ka iya zaɓar ɗaga shi, da gangan, da dalili. Abin da ba za ka iya ba kuma shi ne wata hira a lokacin cin abinci ta ɗaga shi maka.
Shin ƙarin kuɗi yana ci gaba da inganta rayuwa da gaske?
Ga yawancin mutane, eh, shi ya sa wannan labarin ba ya ƙarewa da shawarar ka daina. Biyu daga cikin mafi kyawun bincike a kan batun sun kai ga amsoshi mabambanta, sannan marubutansu suka zauna tare suka daidaita su.
Takardar 2010 ta Daniel Kahneman da Angus Deaton a Proceedings of the National Academy of Sciences ta gano cewa yadda mutane suke ƙima rayuwarsu yana ci gaba da hawa tare da kuɗin shiga, alhali kwanciyar hankalinsu na yau da kullum yana kama da ya tsaya. Takarda ta 2023 a mujalla ɗaya ta Matthew Killingsworth, Kahneman da Barbara Mellers ta sake duba shi a matsayin haɗin gwiwar masu adawa sannan ta warware saɓanin: ga yawancin mutane farin ciki yana ci gaba da hawa tare da kuɗin shiga tun bayan iyakar da aka ambata a farko, kuma tsayawar ta kasance a cikin kashi biyar na mutanen da suka fi rashin farin ciki.
Karanta wannan da gaskiya sai ka ga yana faɗin abubuwa biyu a lokaci ɗaya. Neman ƙari ba wauta ba ne, kuma ribar gaske ce. Kuma girman ribar ya dogara sosai a kan abin da yake faruwa a ƙasa, wanda shi ne ɓangaren da adadi shi kaɗai ba zai iya gyara ba. Don haka ka ambaci burin, sannan ka neme shi, kuma ka kula da ƙasan yana aiki yayin da kake yi.
Menene amfanin kuɗin da ya wuce layin?
Wani mutum. Wannan ita ce amsar gaba ɗaya kuma shi ne sashen da yawancin labaran isasshe ba sa kaiwa gare shi, domin buri da babu komai a samansa iyaka ce kawai da aka sa mata suna mai kyau.
Da zarar kana da adadi na wata, tambaya mai ban sha'awa ta daina zama nawa ta koma menene amfanin abin da ya rage. Yanke wannan shawara ita ma tun da wuri, a cikin waɗannan minti arba'in ɗin, domin abin da ya rage idan babu aiki da aka ba shi zai nemi wa kansa aiki, kuma yawanci wani ƙari ne kan abin da kake da shi. Sigar wanda ya kafa mu tabbaci ce a nan ba shawara ba: ya ce bayarwa wani sirri ne na nasararsa, cewa koyaushe yana neman damar koyarwa, horarwa, ba da shawara, ɗaga mutane, yabo da kare mutanen da suke kewaye da shi, kuma abin da ya dawo masa ya ninka har sau goma. Ya yi shi tun daga farkon hawan sa, alhali har yanzu ba shi da isasshen kuɗi ko matsayi, ba sai da ya isa ƙolin ba.
A aikace, abin da ya rage ba kuɗi kaɗai ba ne. Gabatarwar da za ka iya ajiyewa a ranka, yamma ɗaya ta ƙwarewar da ake biyan ka kuɗi a kanta, ƙaramin abokin aikin da ka gaya masa ainihin abin da kake samu, sunan da ka ambata a ɗakin da ba sa ciki. Yanke wannan shawara tun da wuri shi ne abin da yake mai da isasshe daga iyaka zuwa shiri, kuma shi ne dalilin da ya sa wannan aikin ya kamata ya bar ka da ƙarin buri fiye da yadda ka fara, ba ƙasa ba. Ba kana ambaton adadi domin ka tsaya ba. Kana ambatarsa ne domin ka san amfanin sauran.
Idan adadina yana da nisa fa?
To kana da abu mafi amfani da mutum mai buri zai iya samu, wato buri takamaimai da giɓi na gaske. Giɓin da aka ambata shiri ne yana jiran a rubuta shi. Wanda ba a ambata ba kuwa ƙarar hayaniya ce a bayan hankali kawai.
Ka raba shi sau ɗaya. Nawa ne giɓin a kowane wata, kuma wanne daga cikin ƙafafu uku zai rufe shi: ƙara samun kuɗi, sauya yadda kake kashewa, ko jira yayin da wani abu yake ninkuwa? Yawancin mutane suna gano cewa amsar galibi ta farko ce, kuma wannan labari ne mai daɗi, domin ƙara samun kuɗi shi ne ƙafar da take da ƙoli mafi tsayi kuma ita ce wannan ginshiƙin gaba ɗaya aka gina domin taimakawa a kanta. Sannan ka zaɓi mataki na gaba guda ka sa masa kwanan wata, domin giɓi ba tare da kwanan wata ba fata ce kawai.
Kuma kada ka rage adadin domin ka ji daɗi wannan yammacin. Burin da ka rage a shiru ba zai motsa ka ba a bazara mai zuwa, kuma za ka san ka yi haka. Adadi na gaskiya, ko da shekara uku ne a gaba, ya fi yin aiki fiye da wanda yake mai daɗi a wata goma sha biyu.
Rubuta shi ka sa masa kwanan wata
Layuka biyu a shafi ɗaya. Adadin na wata. Talatar, cikin jimla ɗaya. Sannan ranar da ka rubuta su, domin adadi ba tare da kwanan wata ba ba za ka lura yana motsi ba.
Duba shi sau ɗaya a kowane kwata sannan ka yi tambaya guda: shin har yanzu wannan ita ce ranar da nake so? Wani lokaci ba za ta kasance ba. Mutane suna canzawa, ɗa yakan zo, jiki yakan canza, buri yakan yi girma maimakon ya raguwa. Ɗaga adadinka da gangan ba faɗuwa a jarrabawar ba ce, aikin yana aiki ke nan, domin manufar ba hana kai ba ce tun farko. Manufar ita ce adadin naka ne kuma ka san lokacin da ya motsa.
Abin da za ka samu daga waɗannan minti arba'in shi ne abin da yake sa shekara ashirin na aiki tuƙuru su yiwu, kuma ba nutsuwa ba ce a ma'anar rage gudu. Nufi ne. Za ka yi ciniki daban idan ka san ainihin abin da kake nufa. Za ka ce a'a da sauri ga aikin da yake biya sosai amma bai nufi ko'ina ba. Kuma za ka yi ƙarfi a kan aikin da yake rufe giɓin, domin a karo na farko za ka iya ganin giɓin yana rufewa. Wannan shi ne amfanin isasshe. Ba rage so ba. So mai kyakkyawan nufi, wanda aka riƙe shi da ƙarfi har ya isa inda ya nufa.
Majiya
- Proceedings of the National Academy of Sciences (PubMed Central), Income and emotional well-being: A conflict resolved
- Proceedings of the National Academy of Sciences (PubMed Central), High income improves evaluation of life but not emotional well-being
- Nature Communications (PubMed Central), Social status and the relationship between income rank and well-being in 109 nations