Gyaran Dakika Uku Domin Lokacin Da Kuka Manta Abin Da Kuke Faɗa

Kun shafe mintuna goma kuna magana kuma yana tafiya daidai. Ɗakin yana tare da ku, saƙon yana isa ga mutane, sai kuma kuka nemi abin da zai biyo baya, ba ku same shi ba. Jimlar da kuka fara ba ta da ƙarshe. Layin waƙar da kuka taɓa kaɗawa sau ɗari huɗu ba shi da wata sauti mai zuwa. Akwai wani ɗan shiru mai girman kai, kuma kowane fuska a cikin ɗakin har yanzu yana kallon ku.

Ga abin da babu wanda zai gaya muku: wannan yana faruwa ga kowa da yake yin ayyukan gabatarwa akai-akai, har da mutanen da za ku ce su ne mafi kyau a ɗakin. Manyan mawaƙan solo sukan manta layin waƙar. Manyan abokan aiki sukan manta lambar. Bambancin shi ne suna da abu ɗaya tabbatacce da suke yi cikin dakika uku masu zuwa, kuma koyaushe abu ɗaya ne.

Wannan gyara gajere ne har za a iya koya shi yau, kuma yana aiki a kowane irin taro: babban jawabi, jarrabawar baka, gwajin baiwa, jawabin bikin aure, ko fara gabatar da tunani ga masu zuba jari.

Me zan yi idan na manta abin da nake faɗa a tsakiyar gabatarwa?

Ku dakatar da jimlar, ku ja numfashi sau ɗaya a saurin ku na yau da kullum, ku maimaita batun ƙarshe da kuka bayyana a fili da babbar murya, sannan ku ci gaba daga can. Wannan ita ce dukan gyaran, tana ɗaukar kusan dakika uku, kuma tana aiki domin batun ku na ƙarshe har yanzu yana nan a ɗakin, don haka maimaita shi zai mayar da ku kan hanyar da kuka riga kuka kasance a kanta.

Kada ku gama jimlar da ta karye. Jimlar da ba za ku iya kammalawa ba tana zama kalmomin cikawa kawai, kuma kalmomin cikawa su ne abin da ɗaki yake ji a matsayin firgici. Ku dakatar da ita nan take, ko da a tsakiyar magana. Wannan tsayawa kwatsam tana bayyana kamar mutumin da ya zaɓi ya yi hutu kaɗan, wanda al'ada ce ta yau da kullum ga masu jawabi.

Kada ku bayyana dalili ma. Faɗin, "Yi haƙuri, na ɓace gaba ɗaya a tunanina," yana ɗauke muku hankalin ɗakin ba tare da bai muku wani abu ba, domin yanzu kowa yana kallon yadda za ku dawo maimakon abin da kuke faɗa. Kusan babu wani a taron da ya san inda kuke nufi. Ku kaɗai kuke sani, ma'ana ku kaɗai ne za ku iya gane cewa wani abu ya ɓace.

Me ya sa hutu kaɗan yake da kyau fiye da ci gaba da tilastawa?

Domin hutu abu ne da masu jawabi masu ƙarfin zuciya suke yi da gangan, amma rikici ba haka yake ba. Ɗakin ba shi da hanyar sanin cewa shirunku ba na son rai ba ne, amma yana iya jin saurin magana yana ƙaruwa, murya tana raunana, da jimlolin da ba su cika ba har zuwa layin baya.

Saurin magana shi ne abin da yake fallasa ku. Sauran abin da kuke faɗa duk abu ne da masu sauraro dole su tantance, amma sauri sigina ce da suke gani nan take ba tare da wani ƙoƙari ba. Ku ci gaba da saurinku na yau da kullum ta wurin giɓin, sai giɓin ya zama nauyi na musamman. Ku hanzarta cikinsa kuwa kun gaya wa ɗakin cewa wani abu ba daidai ba ne, wanda labari ne da ba su da shi tun farko kuma yanzu ba za su iya mantawa da shi ba.

Akwai kuma dalili na jiki da ya sa ya kamata a ja numfashi maimakon gaggawa. Da zarar kun manta abin da kuke faɗa, wani ƙarfi yakan taso nan take, kuma abu na farko da yake yi shi ne ya sa numfashinku ya zama gajere kuma marar zurfi. Numfashi guda ɗaya mai zurfi na yau da kullum, wanda aka ja da gangan, yana ba ku dakika biyu da kuke buƙata kuma yana hana muryarku raunana a jimlar da take zuwa.

Dakika uku suna jin kamar tsawon lokaci a idon wanda ke ciki, amma daga waje ba komai ba ne. Ku gwada shi sau ɗaya da agogon lissafin lokaci, za ku daina jin tsoronsa.

Wace jimla ce zan yi amfani da ita don na dawo?

Ku rubuta jimlar dawowar ku tun da wuri, da kalmominku, ku riƙe ta. Wani abu kamar "Abin da nake so ku fahimta daga wannan shi ne..." ko "Bari in sake faɗin muhimmin sashen," ko kuma kawai "To, mu koma ga lambar."

Dalilin da ya sa za a ƙudura ta tun da wuri shi ne, ba za ku iya ƙirƙirar ta a lokacin ba. Ainihin lokacin da kuke buƙatar jimla shi ne lokacin da ikonku na tsara ɗaya ya tafi, don haka shirin gaskiya shi ne a riga a shirya ɗaya. Ku zaɓi kalmomin da za ku iya faɗa da gaske da babbar murya, domin jimlar da take kama da rubutun wani ba za ta fito ba a lokacin matsin lamba.

Jimla guda ɗaya ta isa. Biyu kuwa jawabi ne game da yadda kuka manta abin da kuke faɗa. Ku sa ta ta zama gajera, mai kallon gaba, kuma ku tabbata ta ƙare da nunawa ga abin da kuke faɗa maimakon ku.

Sai ku ajiye ta a wani wuri na zahiri. A saman rubutunku, a kan katin da ke bayan bajinku, a cikin farkon fayil na waƙa. Wannan katin yana buƙatar layi guda ɗaya kawai: jimlar da ba za ku iya ƙirƙira a lokacin ba amma za ku iya karantawa cikin sauƙi.

Me ya sa nake mantawa a sashen da na fi sani?

Domin sassan da kuka fi sani su ne waɗanda suke gudana da kansu, kuma a ƙarƙashin matsin lamba mutane sukan fara tuƙa fasahohin nan ta hannu. Da zarar sanin gaskiya ya karɓi ragamar wani motsi ko sashe da ya kasance yana tafiya da kansa daidai, dukan abin yana zama a hankali kuma ba daidai ba.

Wannan yana bayyana a fili a cikin bincike. Lokacin da aka nemi 'yan wasan golf su yi tunani da babbar murya yayin gasa da kuɗaɗen lada a kanta, kuma za a karanta sakamakonsu ga dukan ƙungiyar bayan haka, ƙwararrun 'yan wasa sun fara faɗin ƙa'idodi na fasaha fiye da yadda suke yi a lokacin horo, musamman lokacin bugun ƙwallo (putting), kuma tasirin ya fi ƙarfi a wurin 'yan wasan da suka fi saurin lura da kansu ta wannan hanyar. Baiwarsu ba ta canza cikin dare ɗaya ba. Hankalinsu ne ya hau cikinta.

Ya kamata a ƙara wani gyara na gaskiya, domin sanannun fassarar wannan tunani ta yi sauƙi da yawa. Masana ilimin halayyar wasanni sun bayar da hujjar cewa mayar da hankali kan kai ba koyaushe yake cutarwa ba, kuma abin da yake da muhimmanci shi ne abin da kuke kula da shi da yadda. Kulawa da sakamako, da masu sauraro, ko da yadda wani abu da ya riga ya zama na kansa yake aiki, tana da tsada. Amma kulawa da niyya ta gaba, da jimlar, da batun, da manufa, tana da arha kuma sau da yawa tana taimakawa.

Wannan shi ya sa gyaran yake aiki. Maimaita batun ku na ƙarshe yana mayar da hankalinku waje, ga abin da kuke faɗa, wurin da kaɗai bai da wani tsada a gareku.

Yaya zan hana wannan sake faruwa a karo na gaba?

Ku yi atisaye a kan dawowar, ba wai abin da za ku faɗa kawai ba. Sau ɗaya a kowace zaman atisaye, ku dakatar da kanku da gangan a tsakiyar jimla, ku ja numfashi, ku faɗi jimlar dawowarku sannan ku ci gaba. Sau uku ko huɗu za ta daina zama matsala mai girma ta zama wani motsi na yau da kullum.

Yawancin mutane suna atisaye ne kawai kan yanayin da komai zai tafi daidai, wanda yake bar su ba tare da wani shiri ba domin lamarin da suke tsoro a zahiri. Yin atisaye kan gazawar shi ne yake kawar da tsoro daga cikinta, domin tsoron bai taɓa kasancewa game da mantawa ba a zahiri. Ya kasance game da rashin sanin abin da zai biyo baya.

Yayin da kuke can, ku yi atisaye kan sashen da yake da wahala shi kaɗai kuma, cikin cikakken sauri kuma da babbar murya, farawa daga sashen da kuke mantawa game da shi akai-akai. Wurin da kuke mantawa da abin da kuke faɗa sau da yawa shi ne wurin da a hankali ba ku taɓa yin atisaye a kansa shi kaɗai ba.

Idan wani ya manta abin da yake faɗa a gabanku

Za ku kasance a cikin masu sauraro sau da yawa fiye da kasancewarku a kan mataki lokacin da wannan ya faru, kuma akwai abubuwa huɗu da za ku yi waɗanda ba su da wata tsada amma suna da tasiri mai girma.

Ku bar fuskarku a buɗe kuma idanunku a kansu. Kada ku duba wayarku, kada ku duba wani aboki na aiki, kuma kada ku yi kamar kuna tausayi da murmushi na damuwa. Mai jawabin da yake neman fuska mai kyautatawa a lokacin wahala yana neman abu ɗaya tak, kuma kasancewa mutumin da yake bayar da wannan hidima ce ta gaskiya.

Kada ku cece su ta hanyar kammala jimlarsu. Yana bayyana kamar taimako amma yana zama kamar hukunci, domin yana gaya wa ɗakin cewa ba za su iya zuwa can su kaɗai ba. Ku ba su dakika ukun nan. Ba shakka suna da hanyar dawowa.

Sannan, bayan haka, ku ambaci dawowar da suka yi a fili gare su. Ba "kun yi kyau ƙwarai" ba, wanda ba za su gaskata ba, sai dai abu na musamman: "kun manta abin da kuke faɗa a minti na goma kuma ban iya sanin inda kuka sake dawowa ba." Yawancin mutane ba su taɓa sanin sun magance lamarin da kyau ba, domin babu wanda ya gaya musu, kuma faɗa musu yana canza yadda suke shiga na gaba. Idan akwai wani a wajen wanda ra'ayinsa game da su yake da muhimmanci, ku faɗa a inda wannan mutumin zai iya ji. Jimla ɗaya kawai take ɗaukar muku.

Wannan yana da darajar yi don kansa, kuma akwai riba a cikinsa ma. Kallon wani yana dawowa daga mantuwa shi ne mafi arha hanyar koyon cewa ɗaki yakan yafe wannan, wanda shi ne imanin da zai kwantar da hannuwanku ranar da wannan zai faru muku.

Majiyoyi

• National Library of Medicine, The fourth dimension: A motoric perspective on the anxiety-performance relationship
• National Library of Medicine, Evidence for Skill Level Differences in the Thought Processes of Golfers During High and Low Pressure Situations
• National Library of Medicine, Music Performance Anxiety: Can Expressive Writing Intervention Help?