Shawarwari masu sauri
- Ka yi tafiya na mintuna goma kafin ka nazarci komai.
- Ka gode wa mutum guda ta ambaton ainihin abin da suka yi.
- Abubuwa uku da za a riƙe da canji guda, gobe, ba yau da dare ba.
Ka yi abin. Duk abin da ya faru a can ciki, ka shiga wani ɗaki mai muhimmanci ka ba shi duk abin da kake da shi, sai bayan mintuna ashirin sai ga kai tsaye a waje, hannayenka na ɗan girgiza kaɗan, jimlar da ka faɗa kuma tana ta maimaita kanta a kanka. Wannan haɗuwar ba hukunci ba ne kan yadda ka yi. Babban kashi ne kawai na sinadaran damuwa yake kammala aikinsa a cikin jikin da ba ya bukatarsu kuma.
Sa'ar da ke bayan babban lokaci wani muhimmin sashi ne na aikin, kuma kusan babu wanda yake shirya masa. Tana da abubuwa huɗu, kuma babu ɗayansu da yake nazari. Ka motsa jiki domin sinadaran su sami inda za su tafi. Ka ci wani abu, domin wataƙila ba ka ci ba tukuna. Ka gode wa mutanen da suka ɗauki nauyin wani sashi na ranar, takamaimai. Sa'an nan ka jinkirta bincikenka sai gobe, lokacin da kayan aikin da za ka yi awo da su suka sake aiki yadda ya kamata.
Me ya kamata in yi a sa'a ta farko bayan babban gabatarwa?
Ka yi tafiya na mintuna goma ka kuma ci wani abu kafin ka duba ko da saƙo ɗaya. Jikinka yanzu ya gama wani cikakken martanin damuwa, kuma sa'ar nan ta wanke shi ce, ba ta kimanta kanka ba.
Martanin damuwa wani abu ne na jiki mai wutsiya. Adrenaline ya shiga cikin jini, bugun zuciya da hawan jini sun tashi, an saki makamashi, kuma tsarukan da aka rufe sun sake buɗewa. Mintuna goma na tafiya mai sauƙi shi ne hanya mafi sauƙi ta kashe abin da aka tara, kuma yana aiki fiye da zaman mota kana kimanta kanka bayan haka.
Sai ka faɗa wa mutum guda jimla ɗaya ta gaskiya game da yadda abin ya kasance. Ba cikakken labari ba, ba kuma kariya ba, sai kawai gaskiyar magana: wannan ya fi yadda muka yi atisaye, ko kuma na ɓace a tsakiya amma na dawo. Faɗinsa da baki sau ɗaya yana fitar da shi daga cikin yawan tunanin da yake ta yi, kuma yana ba ka tabbataccen sigar da za ka kwatanta da gobe, lokacin da tunanin dare yau ya riga ya sauya kansa a hankali.
Me ya sa fahimtata game da yadda abin ya kasance take jin ba za a dogara da ita ba?
Domin irin farkawar da ta sa ka kasance da hankali sosai a ɗakin har yanzu tana gudana yayin da kake sake tunawa da shi, kuma tana ba wa jimlar da ka yi kuskure nauyi fiye da mintuna arba'in da suka yi kyau. Hukuncin da aka yanke a cikin wannan wutsiyar sinadari ba hukunci ba ne da gaske, hali ne kawai da aka manne masa hujja.
Wannan yana zuwa ta hanyoyi biyu, kuma wannan ne sashin da mutane suke rasawa. Wasu mutane suna fita da yaƙinin cewa masifa ce. Wasu kuma suna fita da yaƙinin cewa abin al'ajabi ne, sai su yi mamakin sharhin da aka bayar washegari. Babu ɗayan waɗannan fahimta da yake da wani babban amfani, kuma yin amfani da ra'ayin daren yau a matsayin hujja shi ne yadda mutane suke ƙarewa da sake rubuta jawabin da a zahiri yana tafiya daidai.
Akwai wani abu mafi amfani da za a yi da wannan farkawar fiye da fassara ta. Bincike a kan sake fasalin tunani ya nuna cewa mutanen da aka faɗa musu su ɗauki farkawar damuwarsu a matsayin mai amfani, maimakon a matsayin alamar cewa akwai matsala, sun nuna martanin zuciya da jini mafi kyau kuma ba su karkata zuwa ga bayanan da ba su da kyau kamar mutanen da ba a ba su irin wannan shawarar ba. Wannan sake sunayewar tana samuwa har a lokacin fita. Wannan jiki ne yake kammala aiki mai wahala, ba jiki ne yake gaya maka gaskiya game da aikin ba.
Me zan faɗa idan mutane suka tambaya yadda abin ya kasance?
Jimla ɗaya, ta gaskiya, ba tare da ƙari ba sai gobe. Wani zai tambaye ka a cikin sa'a guda, kuma duk abin da ka faɗa zai zama sigar da za ka tuna a hankali, saboda haka ka zaɓe ta da gangan maimakon ka bar adrenaline ta rubuta maka ita.
Ka yi amfani da sauƙaƙƙiyar maganar da ka riga ka ba wa mutumin nan. Wannan ya fi yadda muka yi atisaye. Na ɓace a tsakiya amma na dawo. Sun tambaye ni game da farashi kuma na riga na shirya. Sa'an nan ka bar tattaunawar ta ci gaba, domin mintuna na biyu da na uku na wannan amsa shi ne inda tunanin yake sake farawa yana gyara labarin.
Akwai sigogi biyu da ya kamata ka guje musu. Ba yawon roƙon gafara ba, wanda yake koya wa duk wanda ya ji karanta aikinka daidai da yadda kake kuskuren fahimtar sa a yanzu, kuma yana da wahalar sokewa da zarar mutum uku sun ji shi. Kuma ba wuce gona da iri wajen yaba wa kanka ba, wanda za ka janye washegari yayin da sharhin yake gaban ka. Dukansu biyu sinadaran ne ke magana. Gajeriyar jimla ta gaskiya ita ce kaɗai sigar da za ta ci gaba da zama daidai da safe.
Wa ya kamata in gode wa, kuma me zan faɗa daidai?
Ka ambaci abin da mutumin ya yi da kuma abin da ya cece ka daga gare shi, cikin jimla guda, ka kuma faɗe shi a inda wani wanda ra'ayinsa game da su yake da muhimmanci zai iya ji. Godiya marar tabbas hayaniya ce kawai. Sigar bayyanar da take takamaimai wani lamari ne mai muhimmanci a rayuwar aikinsu, kuma ba za ta ɗauke ka fiye da mintuna ɗaya ba.
Wani ya sa wannan ta yi sauƙi a gareka. Wani ya ɗauki tsarin lokaci daga hannunka, ya aika maka fayil da ƙarfe goma sha ɗaya na dare, ya kai ka, ya rufe wani aikinka, ko kuma ya ambaci sunanka a wani ɗaki da kai ba ka nan, kuma sau da yawa haka ne ranar take samun wurin shiga a kalanda tun farko. Sigar gama-gari, "na gode kan tallafi," tana ɓacewa nan take. Sigar takamaimai ba ta ɓacewa: ka sake gina slaidin farashi kuma shi ne kaɗai tambayar da suka yi, don haka kai ne ka yi hakan.
Sa'an nan ka nemi mahallin da za a ji. Aika saƙo gare su abu ne mai kyau. Amma faɗin jimlar nan a gaban shugabansu ko ƙungiyarsu wani abu ne daban, domin yana canja yadda sauran mutane suke ganinsu, ba yadda suke ji kaɗai ba. Wannan ne matakin da yawancin mutane suke tsallakewa, tun da sa'ar da ke bayan babban lokaci ita ce sa'ar da ta fi mayar da hankali ga kai a cikin dukan hawan, kuma shi ya sa ya cancanci a sa a jerin abubuwan yi.
Akwai wani sakamako na gefe da ya cancanci a sani, kamar yadda hujjoji suka tabbatar. A cikin gwaje-gwajen farko da suka kafa godiya a kan tushen da ya dace, mutanen da suke rike da rubutu na yau da kullum, guntu, na abin da suke godiya a kai, sun bayar da rahoton yanayin rai mafi kyau fiye da mutanen da suke rubuta matsalolinsu, kuma inganta yanayin rai shi ne mafi ƙarfi a cikin sakamakon. Wannan yana da alaƙa da fahimta fiye da aikawa, saboda haka ka ɗauki saƙon a matsayin sashin amfani da kuma inganci a matsayin ƙari. Wani mataki ne mai kyau da sakamako mai kyau a gefensa, irin matakin da kake so a jerin da kake shirin gudanarwa na wasu shekaru ashirin masu zuwa.
Yaushe ya kamata in yi ainihin nazari?
Gobe, kuma cikin salo guda: abubuwa uku da za a riƙe da kuma canji guda. Jira har dare ya wuce ba tausayi ne ga kanka ba, jira ne domin kayan aiki abin dogaro.
Abubuwa uku da za a riƙe da farko, kuma dole su zama takamaimai: buɗewar ta samu hankalinsu, gwajin ya gudana daidai, ban yi gaggawa da lambobi ba. Sa'an nan canji guda, ɗaya kacal, wanda aka faɗa a matsayin abin da za ka yi maimakon abin da kake shi. "A cire misali na biyu" canji ne. "A ƙara kwarin gwiwa" hali ne kawai.
Canji guda iyaka ne da aka yi da gangan. Canje-canje huɗu sake rubutawa ne, kuma sake rubutawa bayan ranar da mafi yawanta ta yi kyau yana zubar da sassan da suke aiki. Canji guda a kowace fitowa, wanda aka bi da gaske, yana ƙaruwa da sauri fiye da yadda kowa zai zata a cikin shekara guda.
Sa'ar bayan haka ta wanda ke niyyar sake yin wannan
Ka ɗauki sa'ar saukowa a matsayin kula da kayan aiki da kake shirin ci gaba da amfani da su, domin haka abin yake. Ka motsa jiki, ka ci abinci, ka gode wa mutane da suna, ka yi barci, ka kuma bari sigar kanka ta gobe ta yi nazarin da hankali mai kwanciya.
Wannan ba shiru ba ne bayan neman fiye da kima. Shi ne dalilin da zai sa ka iya ɗaga hannu don na gaba a cikin makonni uku, kana da tabbaci lokacin da ya zo, da kuma wanda zai biyo baya, da kuma waɗanda ba a ba ka su ba tukuna. Mutanen da suke daurewa ba su ne waɗanda suka ji ƙasa da kansu a fita ba. Su ne waɗanda suka san dalilin da ya sa ake da sa'ar bayan haka.