Kusuka Ekuxoxeni Okulula Kuye Ekuxoxeni Kwangempela: Ukujula Nabantu Obathandayo

Cabanga isidlo sakusihlwa nomuntu osumazi kudala. Umzali, iqabane, umngane omdala. Ukudla kumnandi, ingxoxo ilula, futhi ndawana thile ehoreni lesibili uyaqaphela ukuthi nikhulume ngesimo sezulu, ngethrafikhi, ngezindaba, ngomsebenzi wabo, ngomsebenzi wakho, futhi ngempela akukho okubalulekile. Ushayela uye ekhaya ugcwele kodwa umile kancane. Beniziyakhona amahora amathathu kodwa awuzange ufike ngempela.

Lelo gebe livame kakhulu kunalokho abantu abakuvumayo. Singamthanda umuntu ngokujulile kodwa sisagcina izingxoxo zethu eziningi endaweni engajulile, ngokwengxenye ngomkhuba, ngokwengxenye ngokwesaba, ngokwengxenye ngoba akekho owake wasifundisa ukuthi singangena kanjani ngokujula. Izindaba ezinhle ukuthi ukusuka ekuxoxeni okulula kuye ekuxoxeni kwangempela akusona isipho sobuntu abanye abantu abazalwa naso. Kulandela iphethini abacwaningi abaselitadishe amashumi eminyaka, futhi uma usukwazi ukubona iphethini, ungalisebenzisa ngamabomu.

Kungani sima endaweni engajulile

Ukuxoxa okulula kunedumela elibi, kodwa kwenza umsebenzi wangempela. Kuyisiqalo sokufudumeza. Kukhombisa ukuthi unobungane, kuvumela abantu ababili ukuthi bavumelane, futhi kunengozi encane, akekho olimalayo ekhuluma ngesimo sezulu. Inkinga ukuthi ubudlelwano obuningi abuze budlule kukho. Isiqalo sokufudumeza siba yiwo wonke umdlalo.

Ochwepheshe bengqondo abatadisha indlela abantu abasondelana ngayo bachaza le nqubo njengokuhamba emigqeni emibili ngasikhathi sinye. Owodwa ububanzi, inani lezihloko ezehlukene ozozithinta nomuntu. Omunye ukujula, ukuthi uzoya kuphi ngaphansi kwendawo kunoma yisiphi sazo. Osebenza naye angaba nobubanzi, nizoxoxa ngamaphrojekthi, izinhlelo zempelasonto, indawo entsha esemgwaqweni, kodwa ukujula okuncane kakhulu. Ubudlelwano buyajula uma ingxoxo iyeka ukumane yenwebeke bese iqala ukwehla: kusuka kulokho okwenzile kuya kwindlela owazizwa ngayo ngakho, kusuka emibonweni yakho kuya ekwesabeni kwakho, kusuka ezenzakalweni zosuku lwakho kuya kulokho okufunayo ngempela empilweni yakho. Lolo hlaka, olubizwa nge-social penetration theory, lube ugogo womgogodla wocwaningo lobudlelwano kusukela ngeminyaka yawo-1970, futhi umqondo oyisisekelo ulula. Ubuseduze bakhiwa ngokujula, kancane kancane futhi ndawonye.

Ingxenye ethi "ndawonye" ibaluleke njengokujula. Ukuvuleka okunempilo kuyabuyisana. Umuntu oyedwa wabelana ngokuthile okuveza ubuthakathaka kancane, omunye ambhekana nokuthile okwakhe, bese ukwethembana kukhuphuka isigaba ngasinye. Uma kungohlangothi olulodwa, uma umuntu oyedwa eqhubeka echitha kanti omunye eqhubeka ephambukisa, akwakhi ubuseduze. Kwakha ukungakhululeki.

Ngakho uma izingxoxo zakho zizwakala zibambeke phezulu, ngokuvamile akusikho ngoba awukhathali. Kungenxa yokuthi akekho othathe ingozi encane yokuhamba kuqala.

Yini ngempela ekugcina phezulu

Kuyasiza ukuqamba ukwesaba ngokwethembeka, ngoba cishe njalo kuwukwesaba kohlobo oluthile. Ambalwa avamile:

Kukhona ukukhathazeka kokuthi uzoba yingako kakhulu. Ukuthi uma usho okwenzeka ngempela, uzosindisa omunye umuntu, noma ubukeke uswele, noma wenze izinto zibe namahloni. Iningi labantu liphethe uhlobo oluthile lwalokhu, futhi isikhathi esiningi akulungile. Into owesaba ukuthi izosunduzela abantu kude ngokuvamile yiyona ebasondezayo, ngoba ibatshela ukuthi uyabethemba.

Kukhona ukwesaba ukubonwa bese ungathandwa. Uma nje ubudlelwano buhlala phezulu, akekho ongawenqaba uwena wangempela, ngoba uwena wangempela awukaze uvele. Ukuhlala ungajulile kungazwakala njengokuvikeleka. Kuwuhlobo lokuvikeleka oluphinde lukugcine unesizungu kancane.

Futhi kukhona umkhuba nje. Eminye imindeni nobunye ubungane abuze buwuthuthukise umsipha. Nikhuluma ngezinhlelo nangabanye abantu nangezindaba ngoba yilowo mzila obudlelwano obusebenze kuwo iminyaka. Umzila ungashintshwa, kodwa kuphela ngumuntu ophuma kuwo ngamabomu.

Akukho kulokhu okuyizici ezimbi zomuntu. Yimizwelo evikelayo eyayinengqondo ngesinye isikhathi. Umsebenzi akusikho ukuzihlazisa uphume kuyo. Ukuqaphela umuzwelo bese, ngezikhathi ezithile, ukhethe ukweqa isinyathelo esisodwa uwedlule noma kunjalo.

Into eyakha ngempela ubuseduze

Nokunye kokutholakele okunethemba buthule kakhulu kusayensi yobudlelwano. Ngeminyaka yawo-1990, isazi sengqondo u-Arthur Aron nozakwabo baletha imibhangqwana yezihambi elebhu babenza babuzane isethi yemibuzo engama-36 eyaqala ilula yaya iba ngeyomuntu siqu ngokuqhubekayo. Eyokuqala yayilula ("Ungathanda ukuba yindumela? Ngayiphi indlela?"). Eyakamuva yayijula kakhulu ("Ukhale nini okokugcina phambi komunye umuntu?"). Uma kuqhathaniswa nemibhangqwana echithe isikhathi esifanayo ekuxoxeni okulula, abantu abasebenza kuyo imibuzo ejulile basuka bezizwa beseduze ngokukhulu. Umbhangqwana owodwa kulowo msebenzi wagcina eshadile.

Awudingi iphepha lomsebenzi lemibuzo engama-36, nakuba kulula ukuyithola futhi kumnandi ngempela ukuyizama. Isifundo esingaphansi kocwaningo yingxenye efanele ukugcinwa. Ubuseduze abuzange budalwe yizenzo ezinkulu noma iminyaka yomlando. Bwadalwa ukwethembeka okukhulayo, okubuyisanayo, abantu ababili bethathelana amathuba beqhubekela phambili kancane kunalokho okwakuzwakala kukhululekile, cishe ngejubane elifanayo. Isakhiwo naso sasibalulekile: saqala silula sase sakheka. Akekho owacelwa ukuveza ngokuphelele umphefumulo wakhe emizuzwini emihlanu yokuqala.

Yileyo yonke iresiphi, ngempela. Jula kancane kunokujwayelekile. Vumela omunye umuntu akulingise. Ungakusheshisi.

Indlela yokwehlisa ingxoxo ngezinga elilodwa

Ingxoxo yangempela ayivamile ukuzimemezela. Ngokuvamile iqala ngombuzo owodwa onesibindi kancane, noma impendulo eyodwa eqotho kancane kunalokho isikhathi ebesikudinga. Izindlela ezimbalwa zokungena:

• Shintshanisa "ubulwenzeni usuku lwakho" ngento enemiphetho. "Iyiphi ingxenye enhle kunazo zonke yosuku lwakho?" noma "Yini ebikusinda kamuva nje?" kucela impendulo yangempela esikhundleni sokwenza okuzenzakalelayo. Umbuzo unika omunye umuntu imvume yokusho okuthile okuyiqiniso.
• Hamba kuqala, futhi uveze ubuthakathaka kancane. Uma ufuna ukujula, ngokuvamile kufanele usebenzise uhlamvu lwemali lokuqala. Ukuthi "ngeqiniso, benginesizungu kancane kule nyanga" kunika omunye umuntu okuthile okwangempela ahlangabezane nakho. Abantu bavame ukulingisa izinga olibekayo.
• Landela umuzwa, hhayi amaqiniso kuphela. Uma umuntu ekutshela okwenzekile, buza ukuthi kufike kanjani. "Kwakuzwakala kanjani lokho?" noma "Yini ebidlula ekhanda lakho?" kuphendula umbiko ube yingxoxo. Iningi labantu lilindele ukuthi othile abuze.
• Buza umbuzo wesibili. Impendulo yokuqala cishe njalo yileyo enenhlonipho, ezilungiselelwe. Impendulo yangempela ihlala umbuzo owodwa ngale. "Uthe kulungile, kodwa uqhuba kanjani ngempela ngakho?" yilapho ubuseduze obuningi obucasha khona.
• Yenza kuphephe ukwethembeka ngendlela osabela ngayo. Uma umuntu ekutshela okuthile okuthinta imizwa bese ushintsha isihloko, ukulungise, noma udlulele ngaphezulu, bafunda ukuba bangaphindi baye lapho. Impendulo exhuma kakhulu ngokuvamile eyona elula kunazo zonke: "Lokho kuzwakala kunzima. Ngitshele okwengeziwe."

Akukho kulokhu okudinga isimo somoya esisindayo noma umcimbi obucayi. Ezinye izingxoxo ezijule kakhulu zenzeka emotweni, uma nihamba, nigeza izitsha, noma yikuphi lapho ukubukana ngamehlo kungakhethwa futhi kungekho ngcindezi yokwenza. Ukuhlala eceleni komunye ngezinye izikhathi kulula kunokubhekana ubuso nobuso.

Uma umuntu evuleka kuwe

Ukujula ngumgwaqo ohamba ngazo zombili izindlela, kanti uhhafu wakho yilokho okwenzayo uma omunye umuntu ethatha ingozi. Yilapha abantu abaningi abanezinhloso ezinhle abavala khona umnyango ngephutha. Umuntu ukutshela ukuthi uyalwa, bese kufika isifiso sokusiza, ngakho ufinyelela esixazululweni, noma entweni enhle, noma endabeni yesikhathi lapho okuthile okufanayo kwenzeka kuwe. Kuzwakala njengokukhathala. Ngokuvamile kufika njengokunqanyulwa.

Uma umuntu abelana ngokuthile okuthinta imizwa, into exhuma kakhulu ongayenza ngokuvamile eyona esebenza kancane. Vumela kufike. Ungajahi ukukulungisa. Ucwaningo ngalokho okwenza abantu bazizwe beseduze lukhomba indlela efanayo abalaleli abahle asebeyazi: abantu bafuna ukuzizwa beqondwa ngaphambi kokuthi bafune ukuzizwa belulekwa.

Izinto ezimbalwa ezigcina umnyango uvuliwe:

• Buyisela lokho okuzwile ngaphambi kokuphendula. "Kuzwakala sengathi ubulokhu uthwele lokhu wedwa isikhathi" kutshela umuntu ukuthi ufinyelele kuwe. I-American Psychological Association ikhomba khona kanye lolu hlobo lokulalela, ukuthatha umbono weqabane lakho nemizwa yalo, njengenye yezimpawu zobudlelwano obuhlalayo.
• Melana nokulungisa. Ngaphandle uma becela iseluleko, cishe bafuna ufakazi, hhayi umeluleki. "Lokho kuzwakala kunzima ngempela" kwenza okungaphezu kweziphakamiso eziyishumi.
• Ungakwenzi kube ngawe. Okuncane okuthi "nami" kungakha ukuxhumana, kodwa uma konke ukudalula kuba yindaba yakho, omunye umuntu ufunda buthule ukuthi iphansi akulona elabo.
• Hlala ufudumele ngisho noma kusinda. Ukunaka kwakho okuzolile, okungasheshi kubatshela ukuthi ubudlelwano bungabamba izinto zangempela. Yilokho kanye inhloso, ukhombisa ukuthi amanzi ajulile aphephile.

Indlela owamukela ngayo ukwethembeka komuntu ibafundisa ukuthi bakulethele okwengeziwe kwakho yini. Yenza le ngxenye kahle bese abantu bevuleka kuwe impilo yakho yonke.

Ungayeqi izindaba ezinhle

Kukhona uhlobo oluthule lwengxoxo yangempela olunganakwa, futhi lungaba indawo elula kunazo zonke yokuqala. Sivame ukucabanga ukuthi ubudlelwano obuseduze bwakhiwa ezikhathini ezinzima, ukududuza umuntu olilayo noma owesabayo. Kuyiqiniso. Kodwa ucwaningo lwesazi sengqondo uShelly Gable lwathola ukuthi indlela osabela ngayo uma umuntu abelana ngezindaba ezinhle ibaluleke ngokufanayo empilweni yobudlelwano, ngezinye izikhathi kakhulu.

Uma iqabane lakho noma umngane ekutshela ukuthi okuthile kuhambe kahle, unezindlela ezine zokuphendula. Ungajabula ngempela ube nelukuluku ("Lokho kuyamangalisa, ngitshele konke"). Ungaba nokufudumala okuncane ("Oh, kuhle"). Ungathola ifu kokuhle ("Nokho, umsebenzi omningi kuwe manje"). Noma ungacishe ungabheki. Owokuqala kuphela, ofudumele, onentshisekelo, wakha ngempela isibopho. Ezifundweni zikaGable, izithandani ezazibungaza ngokwethembeka ukunqoba komunye nomunye zabika ubuseduze nokwaneliseka okwengeziwe, futhi kwakungenakwenzeka kangako ukuthi zihlukane ezinyangeni ezilandelayo. Ukuvela ngenxa yenjabulo yomuntu kuvela kuyenye yezindlela ezingahlonishwa ngokwanele zokusondelana.

Ngakho uma ingxoxo enkulu eveza ubuthakathaka izwakala iyingako kakhulu namuhla, qala lapha. Ngokulandelayo uma umuntu omthandayo ekutshela into encane enhle, beka ifoni yakho phansi bese ubabuza umbuzo wangempela ngayo. Nalokho kuyingxoxo yangempela futhi.

Uma kungavuleki

Ukujula kudinga abantu ababili, futhi ngezinye izikhathi omunye umuntu akakalungeli, noma akakwazi. Uma uqhubeka ufinyelela futhi njalo uthola ukuphambukiswa, lokho kufanele ukuhlonishwe kunokuphoqa. Abanye abantu bafunda kudala ukuthi ukuveza ubuthakathaka kwakungaphephile, futhi lokho kuyaphuza ukukususa. Ungawugcina umnyango uvuliwe ngaphandle kokusunduza noma ubani ukuba adlule kuwo.

Kuphinde kufanele ukuthi wethembeke kuwe ngokuthi kungani indawo engajulile izwakala iphephile kakhulu. Uma umbono wokwaziwa wenza isifuba sakho siqine, uma uzithola uphambuka ebuseduze ngisho nakubantu obethembayo, uma ukulimala okudala kwenza ukuvuleka kuzwakale kuyingozi ngempela, lezo yizinto ezithinta imizwa, futhi ziyilona kanye uhlobo lwento efanele ukuletha kudokotela wengqondo noma umeluleki. Ukufuna ukuxhumana bese ukuthola kwesabeka ngasikhathi sinye kungenye yamafindo obuntu akhona, futhi kuyilona umuntu ochwepheshe omuhle angakusiza ukulixegisa.

Ubudlelwano obuningi abudingi ukulungiswa kakhulu njengokujuliswa. Ingxoxo yangempela elandelayo ngokuvamile isemgqeni owodwa oqotho. Kudingeka nje ube ngowokuqala ukuwusho.

Sources

• American Psychological Association, Happy couples: How to keep your relationship healthy
• Greater Good in Action (UC Berkeley), 36 Questions for Increasing Closeness
• Greater Good in Action (UC Berkeley), Capitalizing on Positive Events
• EBSCO Research Starters, Self-disclosure