Yadda Za Ka Karanta Littafi Ka Riƙe Abin Da Ke Ciki Har Shekara Guda

Ka gama littafin. Ka karanta shi a jirgin ƙasa, lokacin cin abincin rana, da kuma mintuna ashirin kafin barci, ka yi muhawara da wasu sassansa a raina, kuma babi biyu sun canja yadda kake tunani game da aikinka gaba ɗaya. Bayan wata shida, wani ya tambaye ka abin da littafin ya ƙunsa, sai ka ji kanka kana cewa littafin ya yi kyau ƙwarai.

Wannan gibin ba gazawar ƙwaƙwalwa ba ce, kuma ba alama ba ce cewa ka karanta ba daidai ba. Matsalar tsari ce kawai. Karatu abu ne da kake shigar wa kanka, kuma abin da aka shigar ba ya zama na dindindin sai wani abu ya sa ya zauna. Gyaran abu ne mai sauƙi, yana shiga cikin sa'o'in da kake amfani da su a yanzu, kuma yana canja ma'anar karatu: ba abin da kake ci kawai ba, abin da kake yin atisaye da shi ne. Idan aka yi shi yadda wannan rubutun ya bayyana, sa'a guda da littafi tana daidai da sa'a guda na atisaye, kamar sa'a guda da kayan kiɗa, kuma tana da wahala kamar haka.

Me ya sa nake mantawa da yawancin littafi bayan 'yan watanni na karanta shi?

Domin karatu yana ba ka jin kamar kana koyo ne a lokacin da kake yi, amma jin haka ba shine koyo na gaskiya ba. Sauƙin karantawa shine tarkon: sa'ilin da ka sake karanta shafi na biyu, sai ya fi na farko sauƙi, kwakwalwarka kuwa ta fassara wannan sauƙin a matsayin sanin abu, sai ka rufe littafin da tabbaci a kan abu da za ka iya gane amma ba za ka iya faɗa da kanka ba.

Wani bincike da ya duba dabarun karatu guda goma da aka fi amfani da su, wanda John Dunlosky da abokan aikinsa suka gudanar wa mujallar Psychological Science in the Public Interest, ya auna kowanne bisa hujjojin da ake da su. Sake karatu da yiwa layi, abubuwa biyu da kusan kowane babban mutum yake yi da littafi, sun faɗa cikin ƙungiyar da amfaninta ke ƙasa. Gwajin kai da yin nazari a rarrabe sun kai kan gaba. Wannan ba magana ba ce a kan horon kanka. Magana ce a kan wace irin aiki take barin alama.

Saboda haka, ma'aunin littafi ba yadda ka more shi ba ne, kuma ba ko ka kai shafi na ƙarshe ba. Ma'aunin shine ko za ka iya bayyana muhawarar littafin yayin da murfinsa yake rufe. Duk abin da ke ƙasa an gina shi ne domin gwada wannan yayin da littafin har yanzu yake hannunka, amsar kuma tana shafuka goma sha biyu baya kawai.

Me ya kamata in yi a ƙarshen kowane babi?

Ka rufe littafin ka rubuta jimloli uku daga ƙwaƙwalwarka: abin da babin ya faɗa, abin da ya gamsar da kai, da kuma inda za ka nuna rashin yarda. Kada ka duba littafin, mintuna biyar kacal, kuma ka rubuta su ko da ba su yi kyau ba.

Wannan ita ce dabarar da ake kira retrieval practice, ƙoƙarin tuno abu daga ƙwaƙwalwa, kuma ɗaya ce daga cikin dabaru biyu kacal da binciken Dunlosky ya ce suna da babban amfani, tare da yin nazari a rarrabe cikin lokaci. Jeffrey Karpicke da Janell Blunt, a mujallar Science, sun kwatanta ɗalibai da suka yi nazarin rubutu ta hanyar zana taswirar ra'ayi da ɗalibai da suka karanta rubutun sannan suka yi ƙoƙarin tuno shi daga ƙwaƙwalwarsu. Ƙungiyar da ta yi ƙoƙarin tunowa ta yi kyau a jarabawar da aka yi bayan mako guda, kuma ribar ta bayyana a kan tambayoyi masu wahala da ke buƙatar tunani mai zurfi, ba wai kawai kan tambayoyin da ke buƙatar tuno gaskiya kai tsaye ba. Henry Roediger da Karpicke sun riga sun gano yanayin haka: sake nazari yana da amfani a mintuna biyar na farko, amma tunowa daga ƙwaƙwalwa yana da amfani bayan kwana biyu da kuma bayan mako guda, wanda shine lokacin da ya fi damuwarka.

Amfanin yana cikin ƙoƙarin tunowa ne, ba cikin kyawun rubutu ba, don haka kada ka tsaftace jimlolin. Sashin da ba za ka iya kammalawa ba shine ɓangaren da ba ka fahimta ba, kuma gano shi a ƙarshen babi maimakon bayan shekara guda shine ainihin manufar. A yunƙuri na farko, wataƙila ba za ka iya tuno kome ba daga babi da ka ke jin daɗinsa daƙiƙa goma da suka wuce. Wannan shine gaskiyar farawa. Yana inganta cikin sauri, kuma yana inganta domin yanzu kana yin sashin wahala na karatu maimakon sashin daɗi kaɗai.

Ta yaya zan tantance abin da ke da daraja a ainihi don ajiyewa daga littafi?

Ka yiwa shafuka biyar kaɗai alama, waɗanda za ka iya kāre su. Ba sassan da ka yarda da su ba, sai dai biyar da za ka yi muhawara a kansu a bayyane idan wani da kake girmamawa ya ce maka littafin ba shi da wani abu a ciki.

Yiwa layi baya aiki domin ba shi da wata kuɗi ko sadaukarwa. Alƙalami da ya yiwa sassa arba'in alama ya sanya duk arba'in muhimmanci daidai, wanda daidai yake da rashin sanya kowanne muhimmanci, kuma bayan shekara guda, alamun ba su gaya maka kome sai dai ka na farke lokacin karatun. Ƙayyadadden adadi na biyar yana tilasta maka yin hukunci, hukuncin kuwa shine inda koyo yake faruwa. Idan ka kai shafi na 200 kana son ƙarawa na shida, sai ka koma baya ka fitar da ɗaya daga cikin biyar ɗin, wannan kwatancen kuwa yana koya maka fiye da yadda kowanne shafi zai koya maka shi kaɗai.

Shafuka biyar da za ka iya kāre su su ne littafin. Sauran kuwa gadar da ta kai ka gare su ce.

A ƙarshe, ka kwafi wannan biyar zuwa wuri guda, da kalmominka, tare da lambobin shafukan a gefensu. Wannan shafi shine abin da za ka riƙe. Bayan shekara guda, ba za ka sake buɗe shafuka ɗari uku ba, amma za ka sake buɗe guda ɗaya, kuma shafi da ka rubuta da kanka za ka iya bincika shi cikin sauƙi, wanda ba zai yiwu ba da jerin abubuwan wani.

Ta yaya zan sa ra'ayi guda daga littafi ya manne cikin mako guda?

Ka yi amfani da shi a bayyane, cikin kwana bakwai, tare da wani da zai iya kalubalantar ka. Ba taƙaitawa ba ne, kuma ba shawarwari ba ne: ka ɗauki ra'ayi guda, ka yi amfani da shi kan matsala ta zahiri a gaban wani da ya san fannin, ka bar shi ya yi muhawara da kai.

Wannan shine hanya mafi sauri ta bincika abin da ka ainihi ka koya daga karatun. Ra'ayoyin da ba a fahimta sosai ba suna wanzuwa cikin sauƙi a lokacin karatu shiru, amma ba sa wanzuwa idan aka yi tambaya. Yawanci za ka gano rauninka cikin mintuna biyu, a lokacin da wani ya tambaye ka me zai faru a yanayin da marubucin bai taɓa ambata ba, wurin da ka tsaya cak shine gibin. Ka koma littafin domin wannan sashe kaɗai, wanda zai ɗauki kimanin mintuna goma, kuma ya fi amfani da sake karanta dukkan littafin.

Akwai wani tasiri na biyu da ya kamata a sani, domin yana ba ka damar samun wani ɓangare na amfanin kafin tattaunawar ma ta faru. John Nestojko da abokan aikinsa sun sa mutane su yi nazarin wani sashe, ko dai suna tsammanin za a yi musu jarabawa a kai ko kuma suna tsammanin za su koyar da shi ga wani ɗalibi. Ƙungiyar da take tsammanin za ta koyar ta samar da tunowa mai cikakke kuma mai tsari sosai, ko da yake babu wani koyarwar da ya taɓa faruwa a zahiri. Idan ka karanta babin kamar za ka bayyana wa abokin aikinka ranar Alhamis, hankalinka zai canja tsari tun kana karatu.

Nawa littattafai zan karanta domin in ƙware a wani abu?

Ƙasa da yadda kake zato, amma da aiki mai yawan gaske. Abin da ya ƙudurta shine ba yawan littattafan da ka gama ba, sai dai nawa ne ka yi muhawara da su sannan ka yi amfani da su a aikin gaske, don haka ɗan tarin littattafai kaɗan da aka bi da shi haka zai kai ka nesa fiye da doguwar jerin da aka karanta cikin gaggawa.

Yawa shine abu mafi sauƙin aunawa game da karatu, kuma shine ma abu mafi ƙarancin alaƙa da fasaha, wannan shine dalilin da ya sa littattafai a kowace shekara suka zama ma'aunin jama'a. Babu wanda zai iya gani ko za ka iya amfani da kowanne daga cikinsu. Idan kana son wani lamba da za ka bi, bi sa'o'in da ka atisaye maimakon. Sa'a guda da aka kashe wajen yin muhawara da babi guda sannan aka yi amfani da shi ranar Litinin ya fi sa'o'i huɗu na sabbin shafuka, kuma wannan shine irin wanda yake bayyana a aikinka inda wasu mutane za su iya lura da shi.

Akwai wani bambanci mai amfani. Ka karanta ta fuskoki dabam-dabam a farkon fara wani fanni, sannan ka takaita bayan haka. Da farko kana ginin taswira ce, faɗin karatu ba shi da tsada, kuma ko da mummunan littafi zai gaya maka inda iyakokin fannin suke. Da zarar ka zaɓi abin da kake son ka ƙware a ciki na gaske, sai ka canja: littattafai guda uku ko huɗu na asali da za a sake dubawa lokaci zuwa lokaci za su fi jerin sabbin littattafai ba tsayawa, domin a karo na biyu, za ka fahimci sassan da ba ka shirya musu ba a karo na farko, kuma za ka iya jin ainihin yadda ka ci gaba.

Karanta ta hanya mai wahala har yanzu ita ce hanya mai sauri

Babu wani abu daga cikin waɗannan da ke sauƙaƙa karatu. Jimloli uku daga ƙwaƙwalwa a ƙarshen kowane babi sun fi karatu wahala. Kāre shafuka biyar ya fi yiwa arba'in layi wahala. Kai ra'ayi guda ga wani da ya fi ka sani ka bar shi ya nemo inda ya ke da rauni ya fi dukkansu biyu wahala, kuma wannan matakin shine ke rarrabe mutanen da suka karanta abubuwa masu yawa da mutanen da suka ƙware a wani abu.

Haka kuma, wannan hanyar ba ta buƙatar ƙarin lokaci. Kana amfani da sa'o'in tuni. Wannan yana sanya ma'auni a kansu, ma'aunin kuwa shine abin da ke juya lokacin da aka kashe zuwa fasahar da aka samu.

Don haka, ka riƙe burinka, ka riƙe kuma tarin littattafanka. Ka karanta littafi mai wahala, ka karanta wanda ya ɗan wuce matakinka, ka karanta fiye da yadda ake ganin ya dace. Sai dai ka rufe littafin a ƙarshen babi, ka rubuta jimlolin nan uku ko da ba su yi kyau ba, ka kāre shafuka biyar, kuma ka faɗi abu guda a bayyane wannan makon ga wani da zai saɓa maka. Bayan shekara guda, idan wani ya tambaye ka abin da littafin ya ƙunsa, ba za ka amsa da murfinsa kawai ba.

Majiyoyi

• Science, Ƙoƙarin Tunowa Yana Haifar da Ƙarin Koyo Fiye da Nazarin Zurfafawa ta Amfani da Taswirar Ra'ayi
• Psychological Science, Koyo Ta Hanyar Jarabawa: Yin Jarabawar Ƙwaƙwalwa Yana Inganta Riƙewa na Dogon Lokaci
• Psychological Science in the Public Interest, Inganta Koyon Ɗalibai Ta Hanyar Dabarun Koyo Masu Inganci
• Memory & Cognition, Tsammanin Koyarwa Yana Inganta Koyo Da Tsara Ilimi Wajen Tuno Sassan Rubutu Kai Tsaye