Kwana tara da suka wuce kana motsa jiki sau huɗu a mako kuma abin yana tafiya daidai. Har yanzu ka san yadda ake yi. Takalman na dacewa, shirin na nan a jikin firiji, kuma duk abin da ka koya game da yadda ake gudanar da wannan yana hannunka.
Sai wani ɗan lokaci mai nauyi ya zo a wurin aiki ya cinye maraice. Wannan shi ne dalilin da ya fi haifar da yawancin gibi, kuma ya cancanci a faɗe shi a fili maimakon a mai da shi wani abin al'ajabi.
Yanzu kana son komawa, kuma abu na farko da zuciyarka ke ce maka shi ne ka buɗe da darasi ninki biyu. Kada ka yi. Wannan tunanin shi ne hanya mafi tabbaci ta kashe wannan al'ada a karo na biyu, kuma ba laifin ɗabi'a ba ne, kuskuren lissafi ne. Kana tsammanin kana bin bashi. Ba ka bin kome. Ga irin dawowar da take ɗorewa: ka ɗauki darasi na gaba da ke jadawali, a mafi ƙarancin girmansa, sannan ka bar waɗanda suka wuce su wuce.
Ta yaya zan koma cikin al'ada bayan na tsaya?
Ka yi darasi na gaba da ke jadawali a mafi ƙarancin sigarsa, ka kuma soke duk waɗanda ka rasa. Babu ramawa, babu makon horo mai tsanani, babu darasi ninki biyu don tabbatar da cewa gibin bai ƙidaya ba.
Darasi na gaba da ke jadawali shi ne dukan burin. Ba darasi mai ban sha'awa ba, ba darasi da zai rama wani abu ba, kawai wanda ya riga ya kasance a kalanda, a sigar mafi ƙanƙanta da har yanzu take ƙidaya. Idan matakinka na ƙasa minti sha biyar ne, to yau da dare minti sha biyar ne, ko da kana jin za ka iya yin arba'in. Musamman ma idan kana jin za ka iya yin arba'in.
Akwai dalilin da ya sa za ka tsaya kan mataki na ƙasa lokacin da kake jin ƙarfi. Darasin dawowa ba game da nauyin motsa jiki ba ne, game da tabbatar da cewa jadawalin ya sake rayuwa ne. Yin ƙaramin darasi ka kuma gama shi lafiya yana gaya maka cewa na'urar tana aiki. Yin babba yana barin ka da ciwon jiki, ka yi baya kan aikin da ya haifar da gibin tun farko, sannan a shiru ka gamsu cewa dawowa tana da tsada. Za ka tuna wannan farashin a gibi na gaba, kuma a lokacin za ka daɗe kana jinkiri kafin ka dawo.
Menene harajin laifi?
Shi ne ƙarin aikin da mutane ke ɗorawa kansu a lokacin dawowa don su tabbatar wa kansu cewa suna da gaske. Yana kashe fiye da darussan da ka rasa, kuma shi ne yake mai da gibi ɗaya tsayawa har abada.
Yana zuwa a siffofi da muka saba. Makon ninki biyu. Shirin da ya fi wanda yake aiki tsanani. Dokar cewa ba za ka iya farawa ba sai Litinin, don haka yau ma ba ta ƙidaya. Jawabin cikin rai game da abin da ya faru, wanda ake gabatarwa kafin a ba ka izinin farawa. Kowanne daga cikin waɗannan yana sa dawowar ta fi tsadar al'adar kanta, wanda abu ne mai ban mamaki ka yi wa lokaci ɗaya da ya fi buƙatar arha.
Ka lura da lissafin. Ka bar kwana tara. Harajin yana ba da shawarar cewa yanzu ka yi fiye da yadda ka saba, a lokacin da makonka tuni ya cika, don ka gyara abin da bai ma karye ba. Haka gibin kwana tara ke zama na mako tara.
Sai na rama darussan da na rasa?
A'a. An soke darussan da aka rasa, ba a sake tsara su ba. Babu bashi. Bincike ya yarda da wannan lissafin.
Aikin da aka taƙaita game da samuwar al'ada a British Journal of General Practice ya gano cewa rasa damar yin wani hali lokaci zuwa lokaci bai lalata tsarin sosai ba, kuma ci gaban yin abu ba tare da tunani ba yana komawa bayan an rasa sau ɗaya. Al'adar ta fi ƙarfin jin da kake yi game da al'adar. Babu abin da gibi ke ƙwacewa. Abin da gibi ke tsada maka kawai shi ne darussan da kansu, kuma sun tafi kamar yadda Talatar da ta wuce ta tafi.
Babban gwaji da aka taɓa gudanarwa yana nuni zuwa wuri ɗaya. A cikin babban binciken motsa jiki da aka buga a Nature, sama da mutum dubu sittin aka raba su cikin shirye-shirye hamsin da huɗu daban-daban na makonni huɗu, kuma wanda ya fi kowanne aiki a cikinsu shi ne wanda ke ba mutane lada saboda dawowa bayan sun rasa darasi. Lokacin da ya fi kowanne nauyi a fannin al'adun motsa jiki shi ne darasin da ke biye da rasawa kai tsaye, kuma matakin da ya yi nasara shi ne a sa wannan darasin ya zama mai arha, ba mai tsada ba. Harajin laifi yana yin akasin haka kai tsaye.
Akwai wani banbanci guda ɗaya na gaskiya, kuma ba bashi ba ne. Idan kana aiki don wata rana da aka ƙayyade, gasa, wasan kwaikwayo, jarrabawa, to lokacin da ya rage tsakaninka da wannan ranar ya ragu, don haka sai a sake tsara shirin. Ka yi hakan a takarda, cikin nutsuwa, da burin a daidai inda ka ajiye shi. Wannan shawara ce ta jadawali game da makonnin gaba. Ba darasin hukunci ba ne, kuma ba abin da kake bin kwana tara da suka wuce ba ne.
Sai na jira Litinin kafin in sake farawa?
A'a. Ka ɗauki darasi na gaba da ke jadawali, duk lokacin da ya faɗo. Idan Litinin ce, babu damuwa. Idan yau da dare ne ƙarfe shida, to yau da dare ne ƙarfe shida.
Jiran ranar farawa mai tsafta harajin laifi ne sanye da rigar kalanda. Yana jin kamar ɗaukar alhaki, amma abin da yake yi kawai shi ne ƙara kwanaki a kan gibin yayin da yake ba ka jin cewa ka magance abin. A halin yanzu abin da ke kawo ƙarshen gibi shi ne darasi ɗaya da aka gama, kuma da wuri ya faru, sai labarin da ke kewaye da shi ya yi ƙanƙanta.
Idan shirinka yana da kwanaki tabbatattu kuma yau ba cikinsu ba ne, babu damuwa, kada ka ƙirƙiri darasi. Sai dai kada ka ƙirƙiri jinkiri ma. Ka sa na gaba a wayarka kafin ka rufe wannan shafin, a girman mataki na ƙasa, ka kuma ɗauke shi a matsayin alƙawari na yau da kullum, ba wani babban dawowa ba.
Me zan gaya wa kaina yayin dawowa?
Ka shirya jimla ɗaya, rubutacciya tun da wuri, mai sauƙi har za ka iya faɗa ta yayin sa takalma. Tamu ita ce: na rasa kwana tara, an soke waɗannan darussan, kuma yau da dare sigar mataki na ƙasa ce.
Ka rubuta taka sigar yanzu, a ranar da hankalinka ke kwance, ka kuma canza lambar lokacin da bukatar ta taso. Manufar layin rubutacce shi ne ya cire lokacin daga cikin ciniki. Ƙwaƙwalwar da ta gaji, idan ka ba ta tambaya a buɗe, za ta fitar da ko dai jawabi ko ciniki, kuma babu ɗayansu da zai kai kowa ƙofa.
Kasancewa a gefen kanka a nan ba shi ne zaɓi mai laushi ba, shi ne wanda ya fi aiki. A gwaje-gwaje huɗu da aka buga a Personality and Social Psychology Bulletin, Juliana Breines da Serena Chen sun gano cewa mutanen da suka kalli gazawarsu da tausayin kai sun nuna ƙwarin gwiwa mafi girma na gyara raunin, kuma sun ɗauki lokaci mai tsawo suna karatu don jarrabawa mai wuya bayan mummunan sakamako na farko, fiye da mutanen da ke rukunin kwatanta. Zargin kai yana jin kamar ɗaukar alhaki. Amma a cikin ma'aunin, mutanen da suka yafe wa kansu su ne suka yi aiki tuƙuru bayan haka.
Gibin ba shi ne matsalar ba tun farko. Dawowa ita ce fasaha.
Duk wanda ya yi sana'a mai tsanani na shekara ashirin zai sami gibi. Kwata na iya lalacewa, mutane na iya rashin lafiya, ayyuka na iya cinye watanni. Mutumin da har yanzu yake motsa jiki yana da shekara hamsin ba shi ne wanda bai taɓa samun gibin kwana tara ba. Shi ne wanda dawowarsa ba ta kashe masa kome, don haka ya yi ta sau arba'in bai ma lura ba.
Don haka ka sa dawowa ta zama abu mafi arha a makonka. Girman mataki na ƙasa, wuri na gaba a jadawali, babu ramawa, jimla ɗaya, sannan kai tsaye komawa shirin na yau da kullum a darasi mai biyowa. Ka bar burin a daidai inda yake, domin gibin bai canza abin da kake nema ba. Kwana tara ya canza.
Ba ka rasa al'adar ba. Ka dakatar da ita ne, kuma kana gab da tabbatar da cewa dakatarwa abu ne da ake tsira daga gare shi, kuma wannan ya fi amfani a sani fiye da abin da gudu marar katsewa zai koya maka.
Majiya
- British Journal of General Practice, Making health habitual: the psychology of 'habit-formation' and general practice
- Nature, Megastudies improve the impact of applied behavioural science
- Personality and Social Psychology Bulletin, Self-Compassion Increases Self-Improvement Motivation