Me Ya Sa Danne Motsin Zuciya Yake Komawa Baya (da Abin da Ya Fi Aiki)

Ka ji raɗaɗinsa kuma ka yanke shawara, cikin ɗan ƙyiftawar ido, cewa yanzu ba lokaci ba ne. Wataƙila wani ya faɗi wani abu da bai dace ba. Wataƙila wani igiyar baƙin ciki ya bayyana a kantin sayar da kayan abinci. To ka yi abin da aka koya wa mafi yawanmu mu yi. Ka haɗiye shi. Ka kiyaye fuskarka cikin natsuwa. Ka gaya wa kanka cewa za ka magance shi daga baya, kuma daga baya ɗin bai taɓa zuwa cikakke ba.

Babu wani abu mara kyau game da wannan ɗabi'a. Wani lokaci riƙe motsin zuciya na sa'a ɗaya shi ne ainihin shawarar da ta dace. Matsalar ita ce lokacin da ɓoyewa ya zama hanya ɗaya tilo da ka sani, ɗabi'ar da kake komawa gare ta a kowane lokaci, domin bincike kan abin da ke faruwa daga baya yana da daidaito mai ban mamaki. Danne motsin zuciya ba ya sa ya zama ƙarami. Yawanci yana sa ya zama mai ƙara surutu, kuma yana aika farashin zuwa wani wuri da ba ka kallo ba.

Abin da ba kake tunani a kansa ba

Akwai wani sanannen gwaji da ke bayyana yawancin wannan a cikin hoto ɗaya. An nemi mutane su zauna a cikin ɗaki kuma, duk abin da suke yi, kada su yi tunanin wani farin beyar. Za ka iya hasashen yadda lamarin ya kasance. Farin beyar ya bayyana sau da sau. Kuma ga ɓangaren da ke da muhimmanci: lokacin da daga baya aka gaya wa waɗannan mutane cewa za su iya yin tunanin beyar cikin 'yanci, sai ya dawo da gaggawa fiye da yadda yake ga mutanen da ba a taɓa gaya musu su danne shi tun farko ba.

Masanin ilimin halin ɗan adam Daniel Wegner ya kira wannan tasirin dawowa, kuma bayanin kusan abin dariya ne da zarar ka gan shi. Don kiyaye wani tunani a waje, wani ɓangare na hankalinka dole ya ci gaba da duba ko tunanin har yanzu ya tafi. Wannan dubawar a hankali tana kiyaye tunanin a raye. Ka zama mai gadin dare na ainihin abin da ka so ka manta.

Motsin zuciya yana aiki kusan haka. Lokacin da ka matse motsin zuciya, wani ɓangare naka yana zama a faɗake gare shi, wanda ke kiyaye shi kusa. Motsin zuciyar ba a sarrafa shi. An ajiye shi, da injin yana gudana.

Dannewa tana ɓoye motsin zuciya, ba farashinsa ba

Yana taimakawa a raba abubuwa biyu da ake gauraye su. Ɗaya shi ne abin da kake ji a ciki. Ɗayan shi ne abin da kake nunawa a waje. Masana ilimin halin ɗan adam suna kiran dabarar riƙe fuska mai natsuwa yayin da hadari ke ci gaba a ƙasa da suna "dannewa ta nuni." Kana sarrafa nunin, ba motsin zuciyar ba.

Kuma ga abin tarko. Bincike da ke sa mutane cikin damuwa tare da neman su rufe jin daɗinsu sun gano cewa jiki ba ya samun saƙon. Alamomin na waje suna yin shiru yayin da ciki ke ci gaba da kasancewa a kunne, wani lokaci a kunne fiye da da. Fuskarka ta ce lafiya. Bugun zuciyarka, sinadarin damuwa naka, kafaɗunka masu tauri suna faɗin akasin haka.

Ka yi haka isasshe sau da yawa sai ya tara kansa. Mutanen da suka dogara da dannewa a matsayin hanyarsu ta farko ta tunkarar abubuwa sukan ba da rahoton ƙarin damuwa da baƙin ciki cikin lokaci, da ƙarancin abubuwa masu kyau ma. Dannewa dabara ce mai zuba. Tana rage motsin zuciya mai wahala kaɗan da masu ɗumi da yawa, wanda shi ya sa mutanen da suke matse haƙora ta cikin komai sukan kwatanta jin baƙon yanayi na shimfiɗewa, ba na nutsuwa ba.

Me ya sa "kawai ka tura ta ciki" yake gajiyar da kai

Ka yi tunanin abin da riƙe murfin yake bukata da gaske. Hankali. Ƙoƙari. Hayaniyar baya mai daidaito ta sa-ido kan kai. Wannan ƙarfi ne da kake kashewa don ɓoye wani abu maimakon kashe shi kan zance, aiki, ko mutumin da ke gabanka.

Wannan wani ɓangare ne na dalilin da ya sa ɓoyewa sau da yawa yake bayyana a jiki kafin ya bayyana a matsayin motsin zuciya mai suna. Ciwon kai na tashin hankali. Muƙamuƙin da ya matse zuwa lokacin abincin rana. Barcin da ba ya sabuntawa sosai. Matsewa marar fito a ƙirji. Babu ɗayan waɗannan da ke tabbatar da komai shi kaɗai, amma tsari ne sananne: motsin zuciyar da ka ƙi magancewa yana samun ƙofar baya.

Babu ɗayan wannan da ke nufin cewa ya kamata ka fito da kowane motsin zuciya nan take da ya iso. Burin ba ƙarancin iko ba ne. Wani irin iko ne dabam, irin da ke bari motsin zuciya ya wanzu isasshen lokaci don ya gaya maka wani abu, maimakon yaƙar shi a tsawon hanyar.

Abin da za a yi a maimakon haka

Madadin ɓoyewa ba zubar da komai a waje ba ne. Ba wa motsin zuciya ɗan wuri da ɗan sarrafawa ne. 'Yan hanyoyi da ke tsayawa da kyau:

1. Ka ba shi suna, a hankali. Ka sa kalmomi ga abin da kake ji, ko da a cikin kanka kawai. "Wannan fushi ne." "Wancan ya yi ciwo." "Ina tsoron Alhamis." Ba wa motsin zuciya suna yakan fitar da wani iska daga gare shi. Ba kana jayayya da shi ba. Kana yarda cewa yana nan, wanda shi ne akasin dannewa.
2. Ka canza tsarin, ba fuska ba. Maimakon ka ɓoye martanin, ka sake duba abin da ya jawo shi. Akwai wata fassara ta abin da ya faru kwanan nan? Abokin aikinka ya yi maka surutu saboda kai, ko saboda safiyarsa ta lalace? Wannan canjin, wani lokaci ana kiransa sake ƙima, yakan yi abin da dannewa take yi kamar tana yi ne kawai: yana rage ƙarfin gaske, kuma ba ya shimfiɗa kyawawan motsin zuciyarka a matsayin tasiri na gefe.
3. Ka rubuta shi. Akwai ƙaƙƙarfan bincike, mafi yawansa daga masanin ilimin halin ɗan adam James Pennebaker, cewa kashe minti goma sha biyar ko ashirin kana rubuta da gaskiya game da wani gogewa mai wahala zai iya taimakawa. Ba littafin tarihi mai gogewa ba, kawai ainihin tunaninka da jin daɗinka a shafin. Mutanen da suke yin wannan sun nuna ci gaba mai aunawa, har da ƙarancin ziyarar likita a watannin da suka biyo baya. Dabarar ita ce a bincike shi da gaske, ba a maimaita gunaguni iri ɗaya ba, domin sake faɗin labarin iri ɗaya a hanya iri ɗaya rumination ne kawai da alƙalami.
4. Ka bar shi ya bi ta jikinka. Motsin zuciya na jiki ne. Wani lokaci hanya mafi sauri ta rage kaifinsa ita ce fitar numfashi a hankali, ɗan tafiya, ko girgiza hannayenka, maimakon wani zagaye na tunani a kansa.
5. Ka zaɓi lokacinka, da gangan. "Ba yanzu ba" zaɓi ne mai kyau sosai a tsakiyar wani taro. Bambanci tsakanin mai lafiya da mai cutarwa shi ne ko "ba yanzu ba" yana zuwa da "daga baya." Ka ajiye motsin zuciyar, sannan ka koma gare shi lokacin da ka sami minti ɗaya da wani sirri.

Ba ka bukatar duka biyar. Mafi yawan mutane suna samun ɗaya ko biyu da suka dace da su sannan su dogara da su.

Wani gargaɗi na adalci

Dannewa ba mugu ba ce. Daidaita kanka na ɗan lokaci don ka bi ta jana'iza, gabatarwa, ko musayar zance mai tsanani da mutum mai wahala fasaha ce ta al'ada kuma mai amfani. Zaɓen lokaci da wuri da za ka ji wani abu wani ɓangare ne na kasancewa babba mai aiki. Lahanin yana zuwa daga sa shi ya zama kayan aikinka kaɗai, daga riƙe murfin na makonni ko shekaru har ka rasa lissafin abin da ke ƙarƙashinsa.

Idan ka karanta duka wannan kuma ka gane kanka, ka tafi a hankali. Mafi yawanmu mun koyi ɓoyewa bisa kyawawan dalilai, sau da yawa saboda wani wuri a hanya, manyan motsin zuciya ba su da aminci a nuna su. Sake koyon hakan jinkiri ne, kuma ba ya faruwa ta ƙarfi.

Lokacin da za a nemi ƙarin taimako

Wani lokaci motsin zuciya ya yi girma fiye da yadda za ka iya magancewa da kanka, kuma wannan ba gazawar ƙarfin hali ba ce. Idan ka kasance cikin rashin ji ko baƙin ciki na makonni, idan kamar ba za ka iya isa ga motsin zuciyarka kwata-kwata ba, idan tsofaffin gogewa suna ci gaba da fitowa ta hanyoyin da ba za ka iya kwantar da su ba, ko idan komai kawai ya ji kamar ya yi yawa, wannan dalili ne mai kyau na yin magana da likita ko mai ba da magani. Kwararre zai iya taimaka maka ka ba da wuri ga abin da ka kasance kana riƙe, a saurin da yake jin aminci. Ba dole ne ka jira har ya zama mara jurewa kafin ka nema ba. Tuntuɓar wuri da wuri yana ɗaya daga cikin abubuwan kirki da na aiki da za ka iya yi wa kanka.

Motsin zuciyar da kake guje wa wataƙila ba mai haɗari ba ne kamar guje wa. Mafi yawan motsin zuciya, idan an ba su ɗan iska da ɗan lokaci, sukan sassauta su ci gaba. Galibi suna son a ji su, na ɗan lokaci, sannan a sake su.

Madogarai

• American Psychological Association, Suppressing the 'white bears'
• American Psychological Association, Expressive writing can help your mental health
• National Library of Medicine (PMC), Reappraisal and suppression emotion-regulation tendencies differentially predict reward-responsivity and psychological well-being