Akwai sigar wannan tattaunawa inda kake neman ƙarin kuɗi, sai mutumin da ke ɗayan gefen teburin ya ƙara kimanta ka a ƙarshe fiye da yadda yake a farko. Yana faruwa a kai a kai. Ba wayo ba ne kuma ba ƙarfin hali ba ne, tsari ne: buƙata ɗaya bayyananna, da aka gabatar da fara'a, tare da hanya mai sauƙi ta cewa eh a haɗe da ita.
Ga ɓangaren da ke ba mutane mamaki. Waɗanda ake kira masu wahalar sha'ani ba safai su ne waɗanda suka nemi mafi yawa ba. Su ne waɗanda suka nema sau uku a siga uku daban-daban, suka yi magana mai sako-sako lokacin da aka matsa musu, suka kuma bar ɗayan yana hasashen abin da zai kawo ƙarshen maganar. Rashin fayyace magana shi ne ke ci maka ɗakin, ba burin da kake da shi ba.
Za ka iya zama mutumin da ya fi kowa buri a cikin wannan tsari, a lokaci guda kuma ka zama wanda ya fi kowa sauƙin ma'amala. Waɗannan biyun ba su taɓa yin karo da juna ba, kuma ɗaukar su a matsayin abubuwa masu karo shi ne ke sa ƙwararrun mutane su yi shiru har shekaru.
Neman ƙari zai mai da ni mai wahalar sha'ani?
Nema sau ɗaya, a fili kuma da fara'a, ba ya yin hakan. Abin da ake ɗauka a matsayin wahala shi ne maimaitawa, magana mai sako-sako da kuma abin da ya zo ba zato. Babu ko ɗaya daga cikinsu da yake daidai da son ƙarin kuɗi.
Wannan damuwa ta cancanci a girmama ta, ba a yi mata jawabin ƙarfafa gwiwa kawai ba. Masu bincike sun gano cewa wasu lokuta ana ɗaukar wa mutanen da suka fara buɗe tattaunawar kuɗi mataki a idon jama'a, kuma wannan ya fi shafar mata fiye da maza. Idan ka kasance kana auna wannan kasada a hankalinka, abu na gaske kake auna.
Abin da ke hannunka shi ne siffar buƙatar, kuma a siffar ce yawancin ɓarna ke faruwa. Buƙatar da ta ambaci abu ɗaya, sau ɗaya, da dalili a haɗe da ita da kuma hanya mai sauƙi ta amincewa, aiki ce da wani zai iya ɗauka ya zartar. Buƙatar da ke zuwa gunduwa-gunduwa cikin makonni uku, tana sauya girma a kowane lokaci, kuma ba ta taɓa faɗin abin da zai kawo ƙarshenta ba, matsala ce ta gudanarwa. Ta biyun ce mutane ke siffantawa idan suka ce wani mai wahala ne, kuma ana iya gyara ta gaba ɗaya ba tare da ka rage ko sisi a abin da kake nema ba.
Menene bambanci tsakanin takamaimai da mai wahala?
Takamaimai yana ambatar abu ɗaya, lamba ɗaya da rana ɗaya. Mai wahala kuwa yana barin ɗayan yana hasashen abin da zai kawo ƙarshen tattaunawar, sai ya ci gaba da hasashe a gaban jama'a.
"Ko akwai wani sassauci ko kaɗan a kan duk kuɗin aikin?" yana ji da laushi, amma shi ne buƙata mafi wahala da gaske, domin yanzu sai wani ya ƙirƙiro tayi, ya yi hasashen abin da zai gamsar da kai, ya kuma shiga kasadar yin kuskure a gaban shugabansa. "Ina son in kasance a ɗari da goma, kuma zan iya farawa a rana ta uku" magana ce kai tsaye, ta fi sauƙin amincewa da ita, domin ana iya amincewa da ita ko a mayar da wata a jere ɗaya.
Akwai gwaji mai sauƙi da za ka yi wa rubutunka kafin ka faɗe shi da baki. Ka sake karanta buƙatar, sannan ka tambayi kanka ko wani zai iya aiki da ita a yau ba tare da ya yi ko tambaya ɗaya ta biyo baya ba. Idan zai buƙaci ya tambaya me kake nufi, wace lamba kake tunani, ko yaushe kake son amsa, to ba ta gama ba tukuna.
Abu mafi kyautatawa da za ka yi wa mutumin da ke ɗayan gefe shi ne ka zama daidai wal. Daidaito shi ne ke ba shi damar shiga ciki ya yi faɗa a kan buƙatarka, nan ne kuma kuɗinka ke fitowa a mafi yawan lokaci. Babu wanda ya taɓa shiga ofishin manajansa don ya yi jayayya a kan wani ɗan sanyin rai da abokin aikinsa ke ji cewa ba a biyan sa yadda ya kamata.
Ta yaya zan yi tambaya da fara'a ba tare da an ji kamar ba na nufin sa ba?
Ka bar fuskarka da muryarka yadda suke a lokacin da ka shigo, sannan ka sa fara'ar a cikin yadda ka gina maganar, ba a cikin kalmomin kariya ba. Fara'a ita ce "Ina son mu daidaita wannan, ga abin da zai daidaita shi." Rauni kuwa shi ne "yi haƙuri, na san wannan abu ne mai kunya."
Abin mamaki, harshen neman gafara shi ne yake ji kamar rashin gaskiya, domin yana gaya wa ɗayan cewa kai kanka ka ga buƙatar ba ta dace ba. Idan ba ka yarda ya kamata ka nema ba, su ma za su karɓi maganarka. Ka share "yi haƙuri", "kawai", "ina fatan" da "na san wannan abu ne mai yawa" daga rubutunka kafin ka aika ko ka faɗa.
Tambayoyi sun fi kalmomin lallashi kawo fara'a. A cikin bincike guda uku kan tattaunawa ta zahiri, mutanen da suka yi tambayoyi da yawa, musamman tambayoyin da suka biyo baya, sun fi samun soyayya a wurin wanda suke magana da shi, kuma yawancinmu muna raina wannan tasiri sosai. Don haka ka tambaya: yaya matakan albashi suke, ta yaya ake yin nazarin aiki, me zai sa wannan ya zama mai sauƙi a gare ku. Kana tattara bayanai kana kuma ƙara zama abin so a lokaci guda, wannan kuwa haɗi ne da ba a cika samu ba a tattaunawar kuɗi.
Me zan faɗa idan ba za su iya sassauta kan kuɗi ko kaɗan ba?
Ka tambaya me za su iya sassautawa, kuma ka riga ka shirya jerinka kafin ka tambaya. Ranar farawa, muƙami, girman aikin, lokacin nazari, kayan aiki, kwanakin hutu, kwanakin aiki daga gida, sharuɗɗan biya da kuma wa zai yi aikin, dukansu kuɗi ne na gaske, kuma yawancinsu ba sa ci wa ɗayan gefe kamar tsabar kuɗi.
Ka gina maganar a matsayin haɗin gwiwa, ba ja da baya ba. "Idan lambar ba ta sauyawa, me ke da sassauci?" yana barin komai a buɗe, yana kuma ba su hanyar cewa eh a yau. Sau da yawa matakin albashi da aka kulle hakika a kulle yake, kuma wanda ya faɗa maka haka ba ƙarya yake ba, amma matakin albashi da aka kulle kusan ba ya nufin kowane abu a kulle yake.
Sannan ka yi musaya, kada ka yi sallama kawai. Idan ka sassauta a kan ranar farawa, ka nemi a gaggauta nazarin aikinka zuwa wata shida. Duk abin da ka bayar ka karɓi wani abu, da fara'a, da muryar da ba ta sauya ba. Wannan ba wasa ba ne. Shi ne ke sa yarjejeniyar ta zauna daidai, yarjejeniyoyin da suke daidai kuwa su ne ke tsira daga watan farko mai wahala.
Ta yaya zan sake nema a karo na biyu ba tare da maimaita kaina ba?
Ka sauya abin da kake nema, ba ƙarar muryarka ba. Buƙata ta biyu da ta fi ƙara, matsi ce. Buƙata ta biyu da ta bambanta kuwa sabon zaɓi ne, ana kuma maraba da sabbin zaɓuɓɓuka.
Maganar gajera ce: "Na gane a kan tushen albashin. Idan wannan ba ya sauyawa, ko za ku duba kuɗin sa hannu, ko a gaggauta nazarin aiki zuwa wata shida?" Ka amince da ƙuntatawarsu a bayyane, wannan kuwa yana rage zafi, sannan ka ba su sabon abu da za su ce eh a kansa.
Sau biyu shi ne iyaka a tattaunawa guda. Ka nema, ka gyara sau ɗaya, sannan ka sauka da ita. Idan babu ɗayan da ya yi aiki, ka faɗa haka da fara'a sannan ka nemi rana: "To bari in yi tunani a kai in dawo gare ku ranar Alhamis." Barin wuri da rana a hannu ba shan kaye ba ne, yarjejeniya ce mai rai da ba ta rufe ba tukuna, kuma shi ne ke hana shawarar da aka yanke cikin minti ɗaya na rashin jin daɗi ta zama abin da za ka zauna da shi shekara biyu.
Sauƙin ma'amala matsayi ne na tattaunawa, ba sallamawa ba
Kyakkyawar mu'amala ba rangwame ba ce. Wanda yake bayyananne, mai fara'a kuma takamaimai, shi ake sake kira, shi ake ba da shawararsa, shi ake ba wa aiki na biyu, kuma shi ake gaya wa kuɗin da aka ware kafin ma a sanar. Wannan yana taruwa kamar riba, kuma ana samun sa a daidai lokacin da kake neman lambar da kake so.
Don haka ka nuna sha'awarka da baki, sau ɗaya, a cikin jumla da wani zai iya aiki da ita, sannan ka ci gaba da zama mai sauƙin ma'amala kamar yadda ka kasance kafin ka nema. Pew Research Center ta gano cewa daga cikin mutanen da suka bar aiki a shekarar 2021 suka koma sabon aiki, kashi 56% suna samun kuɗi fiye da da. Kuɗi yana motsi ga masu nema. Ba safai yake motsi ga masu ba da ishara kawai ba.
Ka nema sau ɗaya. Ka nema da fara'a. Ka yi takamaimai har su iya cewa eh a yau, sannan ka zama mutum ɗaya a ranar Litinin ko ta yaya abin ya kaya.
Madogara
- Harvard Kennedy School, Social Incentives for Gender Differences in the Propensity to Initiate Negotiations: Sometimes It Does Hurt to Ask
- PubMed, It doesn't hurt to ask: Question-asking increases liking
- Pew Research Center, Majority of workers who quit a job in 2021 cite low pay, no opportunities for advancement, feeling disrespected