Kana aiki da lambobi tsawon yini kuma kana yin sa yadda ya kamata. Kana karanta takardar biyan kuɗi, kana duba farashin da aka bayar, kana kama kuskuren da ke cikin takardar da kuke tarayya a kai kafin kowa ya gani. Sai da ƙarfe tara na dare babban yatsanka ya tsaya kan manhajar bankinka kai kanka, sai ka juyar da wayar ka sa fuskarta ƙasa, dare na huɗu kenan a jere.
Ba ka da wata matsala. Duba kuɗin asusu aiki ne na daƙiƙa biyu, amma mutane masu iyawa sukan maida shi shawarar mako biyu, kuma abin da ake gudu ba lambar ba ce. Abin da kake tsammanin za ka ji a rabin daƙiƙa bayan ka gan ta ne. Wannan ya sa ta zama matsalar jiki kafin ta zama matsalar kuɗi, wanda labari ne mai daɗi, domin jiki yana karɓar umarni da sauri fiye da yadda ji yake yi. Ga sigar daƙiƙa talatin, sannan dalilin da ya sa kowane mataki yake cikinta.
Yaya zan duba kuɗin asusuna ba tare da firgita ba?
Ka tashi tsaye, ka fitar da iska a hankali har tsawonta ya kai kusan ninki biyu na shakar da ka yi, ka buɗe manhajar, ka karanta lambar da ƙarfi, sannan ka rubuta ta. Dukan aikin yana ɗaukar kusan daƙiƙa talatin, kuma tsarin da matakan suka biyo juna yana da muhimmanci fiye da yadda ake tsammani.
Tsayuwa tana sauya yadda jikinka yake tsaye da kuma yadda kake numfashi tun kafin ka ga komai. Doguwar fitar da iska ita ce ɓangaren da tsarin kwantar da hankalinka yake amsawa da gaske. Karanta lambar da ƙarfi tana maida ta daga tsoro zuwa gaskiya bayyananna, domin lambar da aka furta takamaimai ce, tsoro kuwa bai taɓa zama takamaimai ba. Rubuta ta yana nufin cewa a lokaci na gaba kwatantawa kake yi, ba ganowa ba, kuma wannan wani irin ji ne dabam gaba ɗaya a cikin manhaja ɗaya.
Akwai abubuwa biyu da aka bar su a waje da gangan. Babu karanta ma'amaloli, domin gungurawa cikin jerin duk abin da ka kashe yana maida dubawar daƙiƙa talatin awa ɗaya na yi wa kanka hisabi a shiru. Kuma babu gyara komai, domin gyaran da aka zaɓa a mintin farko bayan ganin lamba, mamaki ne ya zaɓe shi, ba kai ba.
Ka yi shi sau ɗaya, dabara ce. Ka yi shi a ranar da ka ƙayyade, sai ya zama abin da ba ka ƙara tunani a kai ba.
Me ya sa dogon fitar da iska sau ɗaya yake sauƙaƙa karanta lamba?
Domin fitar da iska ita ce rabin numfashin da tsarin kwantar da hankalinka yake amsawa, kuma tana aiki cikin daƙiƙu, ba mintuna ba. Masu bincike a Stanford sun gwada minti biyar a rana na numfashin da ya mai da hankali kan fitar da iska da kuma tunani mai zurfi na natsuwa, sun gano numfashin ya kawo ɗagawar zuciya mafi girma da kuma saurin numfashi mafi sauƙi a lokacin hutu cikin wata ɗaya.
Tsarin da ya fi nuna sakamako shi ne ajiyar zuciya mai maimaituwa: ka shaka iska ta hanci, ka sake ɗan ƙarin shaka kaɗan a kanta, sannan ka fitar da iska a hankali kuma a tsawaice ta baki. Ba ka buƙatar minti biyar a nan. Zagaye ɗaya kafin ka danna ya isa ya hana hannuwanka yin sanyi da idanunka su rikice wajen karatu, wanda shi ne abin da yake faruwa da gaske idan ka buɗe manhaja kana tsammanin mummunan labari.
Dalilin yin sa a tsaye kuwa dabam ne kuma mafi sauƙi. A kan gado, duk abin da ka gani ba shi da inda zai wuce. Amma a tsaye a cikin kicin da ƙarfe tara na dare, mummunar lamba abu ce da za ka iya rubuta ta, ka kuma ɗauki mataki a kanta da safe.
Me ya sa ya fi sauƙi mutum ya ƙi kallo kawai?
Domin gudun bayani ɗabi'ar ɗan adam ce da aka rubuta a bincike sosai, ba tawayar mutum ɗaya ba. Wani nazari a cikin Journal of Economic Literature ya gano cewa mutane suna ƙin bayani ko da yana da amfani, kyauta ne, kuma ba ya kawo musu wata illa, kawai saboda yadda suke tsammanin bayanin zai sa su ji.
Kuɗi shi ne mafi bayyanar misalin wannan. Duba kuɗin asusu kyauta ne, yana ɗaukar daƙiƙa biyu, kuma zai inganta kusan kowace shawarar da za ka yanke a wannan makon. Duk da haka mutane ba sa kallo, domin lambar tana jin kamar maki da aka ba su kan yadda suke tafiyar da rayuwarsu, kuma babu wanda yake buɗe manhaja don a ba shi maki.
Mafitar ba ƙara ƙarfin nufi ba ce. Ita ce ka sauya ma'anar lambar a idonka. Kuɗin asusu matsayi ne kawai, kamar yadda ma'aunin man mota matsayi ne. Yana gaya maka nisan da za ka iya kaiwa kafin ka buƙaci ka yi wani abu a kai, kuma shi ke nan, ba abin da ya taɓa gaya wa kowa fiye da haka.
Idan lambar ba ta da kyau fa?
Ka rubuta ta duk da haka, ka tsaya nan a wannan daren. Lambobin da ba a karanta ba ba sa zama a wuri ɗaya: suna girma cikin duhu, suna kuma tafiya da hankalinka. Sigar da ke cikin kanka da ƙarfe biyu na dare kusan kullum ta fi ta allon waya muni, kuma tana karɓar ribarta daga barcinka.
Sannan ka ba wa gyara wuri a cikin hasken rana. Babu abin da ke ingantuwa game da ƙarancin kuɗi tsakanin ƙarfe tara na dare da tsakar dare, kuma duk hukuncin da za ka yanke yana ƙara lalacewa a cikin waɗannan awanni uku. Kiran kamfanin, shirin biyan bashi, kuɗin wata-wata da ka yi niyyar dakatarwa, saƙo zuwa ga wanda yake bin ka bashi: duk aikin safiyar Talata ne, kuma yana tafiya da kyau sosai a cikin hasken rana.
Yana kuma taimakawa ka raba tambayoyi biyu da suke zuwa tare har kamar ɗaya suke. Menene lambar, da kuma me zan yi a kanta. Ta farko tana ɗaukar daƙiƙa talatin, kuma ka riga ka amsa ta. Ta biyu tana buƙatar zama na gaske, da kuɗaɗen da kake kashewa a kai a kai a gabanka, babu wanda yake jiranka, kuma ƙoƙarin amsa ta tun kana riƙe da wayarka shi ne yadda mutane suke yanke shawarar da ba za su yanke ba da ƙarfe goma na safiyar gobe.
Ga mataki na ƙarshe da yake jin ƙanƙanta har ba ka tsammanin zai yi tasiri. Ka faɗi lambar da ƙarfi, sau ɗaya. Lambar da aka furta tana da iyaka bayyananna. Tsoron da ya kasance yana tsaye a matsayinta bai da iyaka, kuma wannan shi ne mafi yawan dalilin da ya sa tsoron ya fi lambar nauyi a ƙarshe.
Yaya zan hana razanar dawowa wata mai zuwa?
Ka ba wa kallon gida na dindindin. Lambar da ake duba ta a rana ɗaya kowane wata, ana kuma rubuta ta a shafi ɗaya da na watan da ya gabata, tana daina zama babban lamari sai ta koma karatun ma'auni kawai, kuma ma'auni ba ya tsoratar da kowa.
Razanar tana dawowa idan dubawar ba ta da tsari, domin dubawar da ba ta da tsari kullum amsa ce ga wata damuwa, wato tana zuwa da damuwar a manne da ita. Dubawar da aka tsara tana zuwa babu abin da ke manne da ita. Wannan shi ne bambancin gaba ɗaya, kuma shi ya sa ranar ta fi ƙarfin nufi muhimmanci.
Akwai rabi na biyu ga wannan, kuma ba na kuɗi ba ne. Dalilin da ya sa lamba take yin nauyi a wasu makonni ta kuma zama bayani kawai a wasu, galibi shi ne jikinka ya riga ya ɗauki nauyin watan gaba ɗaya kafin ka isa gare ta. Wanda ya kafa KEEP CALM ya fuskanci matsin lamba na gina sana'a wani ɓangare ta hanyar motsa jiki, kuma dalilin da ya sa wannan ya dace a labarin kuɗi shi ne iya ɗauka, ba lafiya kawai ba: mutumin da ya riga ya yi wani abu mai wuya da safe ya kuma kammala shi yana karanta lamba mai wuya ta wata hanya dabam da dare.
Kallo ita ce ƙwarewa mafi arha a harkar kuɗi
Kusan duk abin da yake tsada a harkar kuɗin mutum a cikin duhu yake faruwa. Kuɗin wata-wata da ba wanda ya dakatar da shi, kuɗin da ba wanda ya yi tambaya a kai, tarar jinkiri kan takardar da aka jefa a aljihun tebur, rancen da aka karɓa da ƙarfe goma sha ɗaya na dare domin madadinsa shi ne wani mako na rashin sani. Babu ɗaya daga cikin waɗannan da ya zama matsalar shiga. Matsalar kallo ce, kuma kallo kyauta ne.
Daƙiƙa talatin. A tsaye, dogon fitar da iska sau ɗaya, a faɗe ta da ƙarfi, a rubuta ta, a ranar da kai ka zaɓa, ba wani dare da ka ji tsoronsa ba. Ka yi haka har wata uku, za ka daina kiran kanka mutumin da bai iya sarrafa kuɗi ba. Cikin muguwar haske kake karatu ne kawai tun farko.
Madogara
- Stanford Medicine, 'Cyclic sighing' can help breathe away anxiety
- Cell Reports Medicine (via PubMed Central), Brief structured respiration practices enhance mood and reduce physiological arousal
- American Economic Association, Journal of Economic Literature, Information Avoidance