Ka ƙware a wannan aikin, kuma shirin yana tafiya daidai. Nan ne wurin da abin ya yi wuya. Ba wanda yake buƙatar labari kan barin abin da ya faɗi, domin faɗuwa ita kanta tana yanke maka shawara, kuma kowa ya yarda da ita.
Wannan wani hali ne daban, wanda yake buƙatar hikima ta gaske. Ka riga ka yi nisa har barin abin zai buƙaci ka yi bayani ga kusan mutum tara. Aikin yana tafiya lafiya. Sai dai ba ka ƙara son abin da ke jiranka a ƙarshensa ba.
Sauya ra'ayi a nan ƙwarewa ce, ba tawayar hali ba, kuma ɗaukarsa a matsayin ƙwarewa shi ne abin da ke hana shekaru ashirin na aiki su koma doguwar gardama da wata shawarar da ka yanke tun kana ɗan shekara ashirin da shida. Abin da ya kamata ka yi ba shi ne ka tuhumi himmarka ko ƙarfin halinka ba. Shi ne ka raba burin da dalilin da ke ƙarƙashinsa, domin waɗannan biyu kusan ba abu ɗaya ba ne, kuma ɗaya kaɗai daga cikinsu ne dole ya rayu.
Jan baya ne wannan, ko sauya ra'ayi ne?
Ka gwada dalilin da ke ƙarƙashin burin, ba burin kansa ba. Idan dalilin har yanzu yana nan sai dai hanyar da ka zaɓa ta daina dacewa da shi, canjin hanya ne kawai; idan kuwa dalilin kansa ya ƙare, to sauya ra'ayi ne na gaske, kuma su biyun sakamako ne na gaskiya na kula da abin da ke faruwa a ranka.
Misali zai fito da shi fili. Burin shi ne ka zama abokin haɗin gwiwa a kamfani. Ka tona shi, sai ka ga dalilin da ke ƙarƙashinsa shi ne: ina son aiki da yake nawa babu shakka, kuma yake biya sosai har kuɗi ya daina zama tattaunawar kowane wata. Zama abokin haɗin gwiwa hanya ɗaya ce ta cimma wannan. Wasu biyu su ne buɗe naka ofishi, da kuma babban muƙami a kamfanin da yake biyan kuɗi mai kyau don ƙwarewar da ba kasafai ake samu ba. Idan ka bar hanyar zama abokin haɗin gwiwa ka ɗauki ɗaya daga cikin waɗannan, ka canja hanya ne, ba alkibla ba, kuma haka ya kamata ka bayyana shi ga kanka da kuma ga kowa.
Ɗayan sakamakon shi ma na gaske ne. Wani lokaci dalilin ya riga ya ƙare: ka nemi abin tun kana ɗan shekara ashirin da shida saboda wata rayuwa da ba ka ƙara zama a ciki ba. Wannan bayani ne, kuma yin aiki da shi da wuri ya fi rahusa fiye da yin sa a shekara ta tara.
Yaya zan rubuta dalilin da ke ƙarƙashin buri?
Ka rubuta burin, sannan ka amsa da "domin" har sai ka isa ga abin da ba za ka iya jayayya da shi ba. Sau uku ko huɗu yakan isa, kuma layin ƙarshe da ya tsaya shi ne dalilin.
Idan aka bi shi zuwa ƙarshe, ga yadda yake. Ina son in tafiyar da nawa kamfani, domin in yanke shawara kan irin ayyukan da muke karɓa, domin in daina gina abubuwan da ban yarda da su ba, domin aikin da nake yi ya cancanci shekarun da na zuba a ciki. Wannan layi na ƙarshe yana da ƙarfi. Kuma ana iya gwada shi, wanda shi ne dalilin rubuta shi tun asali: za ka iya tambaya ko hanyar da kake kai yanzu tana kawo maka shi, kuma za ka iya tambaya ko wata hanya za ta kawo.
Sannan ka yi gwajin da yake kama yawancin ƙararrakin banza. Idan ka samu dalilin gobe ta wata hanya dabam, za ka ci gaba da son burin? Idan amsar ita ce eh, to burin yana yin aiki fiye da ɗaya, ya kamata ka riƙe shi. Idan a'a ce, to burin hanya ce kawai tun farko.
Ka kuma kula da tarkon da aka fi faɗawa. Yawancin sauye-sauyen ra'ayi dalili ɗaya ne kawai da ya sa sabon tufafi. Idan sabon shirin da ya burge ka yana biyan dalili ɗin nan ɗaya da tsohon yake biya, to hanya ka samu, ba makoma ba, kuma ka yi tsammanin wannan matsalar za ta sake bayyana a wannan wuri ɗin bayan kusan wata takwas.
Shin lokacin da na riga na zuba yana da wani amfani?
Yana ƙidaya a matsayin gogewa, ba ya ƙidaya a matsayin dalilin ci gaba. Shekaru huɗun sun ƙare ko ka zauna ko ka tafi, don haka tambayar da ta rage ita ce me shekaru huɗu masu zuwa za su saya maka.
Rubuta wannan da sauƙi, ji shi kuwa da wuya, shi ya sa har ma yake da suna da bincike a kansa. A wani bincike kan matakan rayuwa da Strough, Bruine de Bruin, Parker da abokan aikinsu suka gudanar, abin da ya fi rage son manne wa abin da aka riga aka kashe kuɗi da lokaci a kai ba shi ne gaya wa mutane su nemi hanyoyin ingantawa ba. Shi ne a tunatar da su su fara lura da tunaninsu da yadda suke ji game da shirin da ke faɗuwa, wanda hakan ya danne halaye biyu: bege maras tushe cewa abin zai zama daidai, da ƙirƙirar sabbin dalilai da ke ba da hujjar zama. Abin sha'awa, tsofaffi sun fi shirin barin shirin da ke faɗuwa a kowane hali, wanda hakan ba ya nuna raunin ƙwazo, ya fi kama da ƙwarewar da mutane ke samu da shekaru.
Sigar da za ka iya aiwatarwa tana ɗaukar minti goma. Kafin ka auna komai, ka rubuta abin da kake ji da gaske game da shekarun da ka riga ka kashe, har da ɓangaren da ya shafi yadda mutane za su gani. Sannan ka yi aunar, da wannan takarda a gefenka maimakon a cikinka.
Yaya zan gaya wa mutane ba tare da abin ya zama babban lamari ba?
Ka fara gaya wa mutum biyu ko uku da abin ya shafa da gaske, a asirce, tare da dalilin da ranar. Sauran kowa zai samu jimla ɗaya bayyananna daga baya, kuma duk yadda ta yi sauƙi, haka ba za ta gayyaci gardamar da ba ka nema ba.
Jimlar da take aiki tana da sassa uku kuma ba ta ɗauke da neman gafara. Me ke canjawa, me ba ya canjawa, da abin da yake nufi a gare su. "Ina sauya alkibla. Dalili ɗaya, hanya dabam: ina son aikin da yake nawa, wannan kuma ba ita ce hanyar zuwa can ba. Babu abin da zai canja a gare ku kafin ƙarshen Maris." Mutane suna karɓar hakan, domin tana da tabbaci kuma tana ɗauke da rana.
Abin da yake jawo gardama shi ne yawon neman gafara: yin dogon bayani ga mutanen da abin bai shafe su ba, neman su yarda da kai, da maimaita dalilanka ga duk wanda zai saurara. Kowane maimaitawa yana kawo maka wasu ra'ayoyi da za ka ci gaba da narkewa, ba kuwa wanda ya san abin da ka sani. Ka gaya wa 'yan tsirarun da abin ya shafa yadda ya kamata, sannan ka daina neman shaidar da za ta goyi bayanka.
Akwai abu ɗaya da ya cancanci a yi kafin duk waɗannan tattaunawa. Ka rubuta jimla guda ɗaya da za ka yi amfani da ita, sannan ka faɗe ta da ƙarfi sau biyu. Mutanen da ba su zaɓi kalmominsu ba sukan yi ta neman kalmomi a kan gaggawa, kuma irin wannan labarin idan aka faɗe shi haka yakan fito ko dai kamar neman gafara ko kuma kamar kariya, wanda shi ne ainihin abin da ke maida saƙon minti biyu gardama kan halinka.
Idan na sake sauya ra'ayi bayan wata shida fa?
Ka sanya ranar duba sabon shirin, ka ɗauki sake dubawa a matsayin gyaran da aka tsara, ba matsalar gaggawa ba. Burin da kake dubawa a ranar da ka zaɓa tun da wuri ba buri ba ne da za ka watsar a wata mummunar yamma.
Akwai kyakkyawar shaida cewa wannan ƙwarewa tana da fuska biyu. Wrosch, Scheier, Miller, Schulz da Carver sun gano a bincike guda uku cewa mutanen da suka iya kwance kansu daga burin da ba zai yiwu ba sannan suka kama sabo sun ba da rahoton walwala mafi girma, kuma iyawar biyun suna aiki tare, ba dabam ba. Bincike na baya daga wannan ƙungiya ya haɗa iyawar sakin burin da ba za a iya kaiwa ba da ingantacciyar lafiyar da mutane suka bayar da kuma tsarin cortisol na yau da kullum da ya fi zama na al'ada.
Sake kama sabon buri shi ne rabin da mutane suke tsallakewa. Barin tsohon buri ba tare da ɗaukar sabo ba shi ne inda asara take bayyana da gaske, domin kalanda tana riƙe da siffar tsohon burin har tsawon watanni. Don haka ka ba sabon burin suna a wannan makon da ka yi ritayar tsohon, ko da a kan gwaji ne, ka kuma ba shi ranar duba bayan kusan wata shida.
Sake dubawa wani ɓangare ne na tafiya mai nisa, ba ficewa daga cikinta ba
Babu abin da ke cikin wannan da ya ba ka izinin rage buri. Dalilin da ya sa mutanen da suka yi ƙoƙari shekaru ashirin har yanzu suna kan hanya shi ne sun sauya hanyar sau huɗu ko biyar ba tare da sun taɓa rasa dalilin ba, yayin da waɗanda suka tsaya galibi su ne suka kare wani buri na musamman tun bayan da amfaninsa ya ƙare, don canja shi yana jin kamar shan kaye.
Ka rubuta dalilin. Ka gwada dalilin, ba shekarun ba. Ka gaya wa 'yan kaɗan, sannan ka ci gaba da rayuwarka. Sannan ka nufi sabon burin yadda ya kamata, da irin ƙwarin guiwar da ka kawo wa na ƙarshe, domin ƙwarin guiwa ba shi ne matsalar ba tun farko.