Ka shafe shekara biyu kana wani abu da ka ƙware a kai. Aikin yana tafiya daidai, mutane suna ba ka amana da ƙari, kuma mataki na gaba yana bayyane daga inda kake tsaye. Sai dai a wani lokaci cikin watan da ya wuce, ka kama kanka kana ƙoƙarin tunawa ko kai ka zaɓi wannan, ko kuwa gado ka yi shi.
Wannan tambaya ta cancanci minti goma, ba wata goma ba, kuma akwai gwaji a kanta. Tambayoyi biyu, a bayyane, da fayyacen ci da fayyacen faɗuwa. Ba sa tambayarka ko kana jin daɗin aikinka, ko kana godiya, ko kana kan hanya madaidaiciya a ma'ana mafi girma. Suna tambaya ne inda burin ya fito da kuma abin da aka gina shi da shi, kuma burin aro yakan faɗe su da sauri. Manufar gudanar da gwajin ba don a hana ka kome ba ne. Don a tabbatar da cewa ƙoƙarin da za ka zuba cikin shekaru biyar masu zuwa zai sauka a kan abin da kai da kanka ka zaɓa.
Waɗanne ne tambayoyin biyu?
Ta farko: shin har yanzu za ka so wannan idan ba wanda zai taɓa sanin ka same shi? Ta biyu: shin kana son aikin yau da kullum ne, ko kuwa kawai sunan da ke ƙarshe?
Ka yi su ɗaya bayan ɗaya, kan buri ɗaya takamaimai, da babbar murya idan za ka iya. Tambaya ta farko tana cire masu kallo. Ta biyu tana cire ƙarshen. Duk abin da ya rage bayan su biyu, shi ne ɓangaren da yake naka.
Burin gaskiya yana tsira daga su biyu. Har yanzu za ka so kasuwancin ko da yana gudana da sunan wani. Har yanzu za ka so ƙwarewar ko da ba wanda ya yi tafi. Kuma ranar Talata ta yau da kullum ta aikin, abu ne da za ka zaɓa a kan wata hanya mai sauƙi. Burin aro yakan faɗi nan take a fili: sha'awar tana ƙarewa daidai lokacin da aka cire masu kallo, aikin yau da kullum kuma ya zama abin da kake jimrewa domin daƙiƙa ɗaya da ke ƙarshe.
Ci na ɓangare abu ne da ya zama ruwan dare, kuma yana ba da haske, ba yana halakarwa ba. Yawancin mutane sukan gano cewa burin nasu ne amma lokacin da suka ƙayyade na aro ne, ko kuma fannin nasu ne amma takamaiman matsayin daga wani shugaba ya fito.
Me ya sa gwajin rashin mai kallo yake aiki?
Domin yana raba abin da kake ɗauka da daraja da gaske daga abin da kake son a gan ka kana daraja shi, kuma waɗannan biyu suna haifar da matakan ƙoƙari mabambanta sosai cikin dogon lokaci.
Sheldon da Elliot sun bi mutane cikin neman buri a nazarce-nazarce uku na dogon lokaci, sun kuma gano cewa burukan da suka dace da sha'awa da ƙimomin mutum da suke girma a cikinsa suna jawo ƙoƙari mai dorewa, sun fi yiwuwar cimmuwa, kuma suna kawo ƙarin walwala idan aka cimma su. Burukan da aka ɗauka saboda dalilai na waje sun yi rauni a fannoni ukun duka.
Ma'anar wannan a aikace tana kan shekara ta uku ce, ba ta farko ba. Kowa zai iya matsawa da ƙarfi kan burin aro har wata goma sha takwas, shi ya sa gwajin ba tambaya ba ce game da ƙwarin gwiwarka na yanzu. Gibin yana buɗewa ne lokacin da aikin ya daina bayyana a idon jama'a, babu kuma wanda ke kusa da zai ji mamaki. Burin da yake wanzuwa kawai a gaban masu kallo yakan daina bayarwa a ranakun da ba wanda yake kallo, ranakun kuwa su ne mafi yawa.
Idan ka faɗi wannan tambaya, an ba ka bayani mai amfani a kan araha, cikin kusan minti ɗaya, a shekara ta biyu maimakon shekara ta takwas.
Me ya sa son aikin yau da kullum ya fi son sakamako muhimmanci?
Domin za ka ɗauki kusan kwana dubu biyu kana aikin yau da kullum, sannan kusan awa ɗaya kan sakamakon, kuma wannan gwargwado bai damu da yadda kake ji a kansa ba.
Csikszentmihalyi da LeFevre sun ba wa manya 78 na'urorin sanarwa har mako guda, sun gano cewa ingancin abin da suke ji ya danganta ne da ko ƙalubale da ƙwarewa sun daidaita, kuma yawancin lokutan da suka nutse cikin abin da suke yi a wurin aiki ya faru, ba a lokacin hutu ba. Nutsuwa cikin abu tana samuwa a cikin aikin yau da kullum, wato tambayar ranar Talata ba tambaya ba ce game da jimrewa. Tambaya ce game da ko sa'o'in kansu suna da wani abu a cikinsu dominka.
Ka yi takamaimai, kada ka yi na gama-gari. Ba tambayar ko ina son gudanar da kamfani ba, sai dai ko ina son in ɗauki safiyar Talata kan ɗaukar ma'aikata, kuɗin shiga da fita, da abokin ciniki ɗaya mai wuyar sha'ani. Ba tambayar ko ina son zama marubuci ba, sai dai ko ina son in ɗauki awa biyu ina sake rubuta sakin layi huɗu iri ɗaya. Sannan ka tambayi wanda yake yin sa a yanzu abin da makonsa yake ƙunsa da gaske, ka sake yin tambayar a kan amsarsa, ba a kan hoton aikin da ke ranka ba.
Daga ina burukan aro suke fitowa?
Daga mutanen da ka tsaya kusa da su yayin da suke bin wani abu, kuma wannan hanya ce da bincike ya rubuta, ba rashin ƙarfin hali ba. Aarts, Gollwitzer da Hassin sun nuna a nazarce-nazarce shida cewa mutane sukan ɗauki burin da halin wani ya nuna, sannan su aikata shi a wani yanayi dabam, ba tare da sun yanke shawara a kai ba.
Shi ya sa mataki na uku na wannan gwaji shi ne ka ambaci sunan mutumin. Ka rubuta wanda ka fara jin wannan buri daga gare shi: shugaba, iyaye, wani wanda ya kafa kamfani da ka shafe shekara biyu kana karanta shi, ko wani mai ƙarfin lallashi a intanet. Ambaton sunansa ba zargi ba ne. Buruka da yawa suna zuwa ta wannan hanya sannan su zama naka na gaske, kuma Lockwood da Kunda sun gano cewa misali mai ban sha'awa yana ƙarfafa gwiwa maimakon ya karya ta, matuƙar nasarar ta yi kama da abin cimmawa kuma fannin yana daga cikin abin da kake damu da shi.
Alamar tana cikin abin da ke faruwa daga baya. Burin da ya zo daga wani sannan ya zama naka, yana ci gaba da bayarwa ko da mutumin ya fita daga hoton. Burin da har yanzu nasa ne yakan yi shiru idan ka daina karanta shi, ko ya sauya fasali duk lokacin da ya sauya hanya. Ka duba wannan a kan shekarunka biyu da suka wuce, wanda al'amari ne na tarihi, ba na ji ba.
Me zan yi da burin da ya faɗi gwajin?
Ka riƙe dalilin, ka sauya fasalin. Yawancin burukan da suka faɗi ba kuskure suke ba game da abin da kake so, kuskuren yana cikin akwatin da aka zuba shi ne, kuma gyaran ya fi ƙanƙanta da yadda fargabar ke nunawa.
Ka rubuta dalilin a ƙarƙashin burin cikin jimla ɗaya. Me kake nema da gaske: tsaro, faɗin zaɓi, a ba ka amana da matsaloli masu wuya, ko aikin da za ka yi alfahari sunanka ya kasance a kansa. Sannan ka tambaya ko dalilin har yanzu yana tsaye, domin yawanci yakan tsaya. Idan yana tsaye, sabuwar hanya kake zaɓa ga dalilin da har yanzu kake gaskatawa, wato sauyin shiri ne, ba faɗuwar ƙarfin hali ba.
Ka riƙe abin da burin aro ya gina maka. Shekara biyu da ka zuba kan burin wani ya saya maka ƙwarewa, sada zumunta da shaidun aiki. Wannan ba kuɗin da ya nutse ba ne, kaya ne da ke cikin ma'ajiyarka, kuma yana tafiya tare da kai.
Sannan ka rubuta sabon a fili, ka gudanar da tambayoyin biyu a kansa kafin ka fara, ka kuma sa ranar da za ka sake dubawa.
Ka gwada wannan a kan babban abin da kake ɗauke da shi
Ka yi shi a wannan mako, kan mafi girman burin da kake riƙe, ka ba shi minti ɗaya, ba yammaci duka ba.
Shin har yanzu za ka so shi idan ba wanda ya sani? Shin kana son aikin ranar Talata? Daga wa ka fara jin sa? Burin da ya ci ukun duka ya cancanci shekarunka biyar masu zuwa, kuma za ka daina yin tambayar, wanda ya fi amsar daraja, domin sake muhawara kan shawara duk bayan 'yan watanni shi ne abin da yake gajiyar da mai buri da gaske.
Babu inda wannan ke cewa ka rage burinka. Yana cewa ne ka tabbatar cewa abin da ka shirya yin aiki tuƙuru a kansa naka ne, domin aikin ya taru ya yi girma, maimakon ya ƙafe ranar da masu kallo suka juya baya.
Madogarai
- Journal of Personality and Social Psychology, Goal striving, need satisfaction, and longitudinal well-being: the self-concordance model
- Journal of Personality and Social Psychology, Optimal experience in work and leisure
- Journal of Personality and Social Psychology, Goal contagion: perceiving is for pursuing
- Journal of Personality and Social Psychology, Superstars and Me: Predicting the Impact of Role Models on the Self