Hanyoyi uku masu kyau suna a buɗe. Za ka iya kare kowanne daga cikinsu da ƙarfi, wanda shi ne matsalar ainihi, kuma yanzu ka sake karanta jerin amfani da rashin amfani iri ɗaya har tsawon mako guda ba tare da ya gaya maka wani sabon abu ba. Wannan ba rashin yanke shawara ba ne, kuma ba rashin sanin kai ba ne. Abin da ke faruwa ke nan idan mutum mai iyawa ya yi ƙoƙarin amsa tambaya game da kansa ta hanyar ƙara zurfin tunani kawai.
Tunani ba shi ne kayan aiki da ya dace a nan ba. Ka riga ka mallaki wanda ya fi shi, wato tarihin abin da ka riga ka aikata, mako bayan mako, ba tare da wani ya tilasta maka ba. Wannan tarihi ba shi da ado, yana da cikakken bayani, kuma ba ya yaba maka, shi ya sa ya fi kowane irin hangen zuciya inganci. Abin da ke biyowa shi ne yadda za ka karanta shi cikin kusan minti arba'in, da kuma yadda za ka gwada amsar kafin ka ba ta shekaru biyar na rayuwarka.
Don me tunanin zaɓuɓɓukan ba ya aiki?
Domin kana kwaikwayon rayuwar da ba ka taɓa rayuwa ba, kuma mutane ba su da ƙwarewa a wannan ta wata hanya ta musamman. Gilbert, Killingsworth, Eyre da Wilson sun nuna a mujallar Science a 2009 cewa mutane sun fi hasashen halayensu daidai game da ganawar soyayya da kuma kimanta abokan aiki lokacin da abin da suke da shi kawai rahoto ne na yadda wani mutum guda ya ji, fiye da lokacin da suke da cikakken bayani game da lamarin kansa. Kuma ba su yarda da hakan ba. Mahalarta da masu kallo duka sun ɗauka cewa cikakken bayanin zai fi aiki.
Wannan sakamako yana da amfani sosai ga shawarar sana'a. Yana cewa bayanin da ya fi inganci shi ne rahoton wani mai rayuwa a ciki, ba hasashenka na kanka ba, kuma yana cewa amincewarka da hasashenka ba shaida ba ce kan komai.
Don haka ka daina tambayar wane zaɓi za ka fi so. Wannan tambaya tana gudana kacokan a kan kwaikwayo. Ka tambaya me tarihinka ya riga ya faɗa, sannan ka je ka nemi rahoton wani mutum guda da ke rayuwa a kan hanyar da kake tunani a kai. Duka biyun shaida ne. Mafarkin rana, ko da yaya yake haske, ba shaida ba ne.
Me a tarihina ya zama shaida da gaske?
Abubuwa huɗu, kuma duka huɗun na ɗabi'a ne. Abin da kake yi har ka manta da lokaci, abin da kake cewa e gare shi kafin ka sami lokacin tunani, abin da ka ci gaba da yi ba tare da biya ko kallo ba, da kuma yabon da kake ta ƙin karɓa.
Ka ware minti arba'in ka rubuta:
- Sau goma na ƙarshe da ka manta da agogo. Ba maraice masu daɗi ba. Ayyukan da suka takamaimai. Csikszentmihalyi da LeFevre sun bi manya 78 da na'urorin sanarwa har tsawon mako guda kuma sun gano cewa ingancin gogewa yana bin ko ƙalubale da ƙwarewa sun daidaita, kuma yawancin waɗannan lokutan nutsuwa sun faru a wurin aiki maimakon a hutu. Nutsuwa alama ce game da aikin kansa.
- Abubuwa biyar na ƙarshe da ka ce e gare su nan take. Saurin cewa e bayani ne. Dogon tunani shi ne inda kake jayayya da kanka har ka shiga wani abu.
- Duk abin da ka yi a bara ba tare da wani ya nema ba. Ba biya, ba kallo, ba lada, amma ka yi shi duk da haka.
- Yabon da kake ta ƙi karɓa. Ka rubuta shi a matsayin jimla mai sauƙi, da ainihin kalmomin da mutumin ya yi amfani da su.
Kada ka yi fassara yayin da kake rubutu. Fassarar mataki ne na gaba kuma ta fi sauƙi bayan shigarwa ashirin sun zauna a kan tebur.
Yaya zan karanta jerin ba tare da ruɗar da kaina ba?
Ka nemi aikatau, ba fanni ba. Ka zana layi ƙarƙashin abin da kake yi da jiki a kowace shigarwa: bayyanawa, ginawa, sasantawa, tsarawa, gyarawa, yanke shawara, karɓar baƙi. Sunayen da ke jerinka ayyuka ne da masana'antu kuma za su canza sau uku a rayuwar sana'a. Aikatau su ne abin da ake jan ka zuwa gare shi da gaske, kuma suna tafiya tare da kai.
Sannan ka ƙidaya. Aikatau da ya bayyana a shida daga cikin shigarwa ashirin yana gaya maka abin da tunani ɗaya mai ban sha'awa ba zai gaya maka ba. Ka mai da hankali musamman ga inda ginshiƙin da ba a biya ka ba ya haɗu da ginshiƙin nutsuwa, domin wannan mahaɗar ita ce mafi kusa da amsa kai tsaye da wannan aikin ke bayarwa.
Gargaɗi biyu. Ka rage darajar duk abin da ya bayyana sau ɗaya kawai, ko da yaya yake da ban sha'awa. Kuma ka raba abin kansa da ɗakin da ya faru a ciki. Shekara mai kyau na iya kasancewa game da fasaha, ko kuma game da mutum biyu da kuka zauna kusa da su, kuma waɗannan suna nuni ga matakai daban-daban gaba ɗaya. Ka tambayi wane sashe ne har yanzu zai kasance mai kyau da wasu abokan aiki, a wani gini, ga wani ma'aikaci. Sassan da suka tsira daga waɗannan musanya uku su ne waɗanda za ka iya gina shekaru goma a kansu.
Yaya zan gwada amsar kafin in ɗaure kaina da ita?
Ka gudanar da ita har mako biyu a mafi ƙanƙantar sikeli, sannan ka tambayi wanda ya riga ya yi ta a cikakken girmanta abin da ranar Talata ta yau da kullum ta ƙunsa.
Ƙaramin gwajin ba aikin gwaji ba ne kuma ba sana'ar gefe ba ce. Awanni huɗu ne na ainihin aikatau: abokin ciniki guda, darasi guda da ka koyar, samfuri guda, sasantawa guda a madadin wani. Ba kana gwada ko kana da iyawa ba. Kana tattara irin shaidar da ka fitar daga tarihinka, sai dai game da gaba, kuma mako biyu na hakan sun fi wata biyu na tunani a kai.
Rabi na biyu ya fi muhimmanci fiye da yadda mutane ke tsammani, kuma shi ne aiwatarwa kai tsaye ta sakamakon nan na shawarar maƙwabci. Ka nemi mutum guda da ke yin abin ka yi masa tambaya kunkuntar: yaya Talatar da ta wuce ta kasance, awa bayan awa? Ba ko yana son shi ba, kuma ba wace shawara yake da ita ba. Rahotonsa kan rana ɗaya ta gaske yana hasashen halinka fiye da tunaninka na kanka.
Akwai riba wajen zaɓi ta wannan hanya maimakon hasashe. Sheldon da Elliot sun gano cewa manufofin da suka dace da sha'awa da ƙimomin mutum masu girma suna jawo ƙoƙari mai dorewa kuma sun fi yiwuwar cimma su. Manufofin da aka zaɓa da shaida su ne waɗanda ke riƙewa idan sabon abin ya ƙare.
Idan tarihin ya nuna wajen da ban so ya nuna ba fa?
Ka ɗauke shi da muhimmanci sannan ka yi mataki ƙarami. Tarihin da ke nuna wajen da bai dace ba har yanzu shi ne bayanin da ya fi kowanne kyau da kake da shi, kuma amsa madaidaiciya ba ita ce ka rushe sana'a mai kyau saboda jerin da ka rubuta ranar Lahadi ba.
Abin da aka fi samu ba canjin hanya ba ne. Canjin gwargwado ne. Jerinka ya ce bayyanawa, sai a gano cewa kana yin hakan minti casa'in a wata, don haka matakin shi ne ka mai da shi awanni takwas a cikin aikin da ka riga ka ke yi kafin ka yi tunanin wani babban abu. Wannan zance ne da manajanka, ba wasiƙar murabus ba.
Ka kula da gazawar akasin haka. Idan wani zaɓi ya bayyana a jerinka a matsayin muƙami kaɗai, kuma bai taɓa bayyana a matsayin aikatau ba, to daga waje ya zo maka. Aikatau naka ne. Muƙamai yawanci na wani ne, kuma su ne abin da ya fi tsada a shafin idan ka bi su bisa kuskure.
Ka zaɓa daga tarihin, sannan ka yi ƙwazo
Kana da zaɓuɓɓuka uku masu kyau kuma babu hanyar da za ka ji wanda ya dace. Babu wanda ke da hakan. Abin da kake da shi shaida ce da kai kanka ka riga ka samar: aikatau da ke maimaituwa, sigar mako biyu na shi, da rahoton mutum guda kan Talata ta gaske.
Sannan ka zaɓa, ka tsaya kan zaɓinka tsawon lokaci har ya haifi riba. Dalilin yin aikin shaida ba tsoro ba ne. Domin ka iya bin abin da ƙarfi ba tare da sake muhawara kan shawarar kowane mako takwas ba, domin sake muhawara shi ne abin da ke cinye wa mutane shekaru goma.
Ba ka ɓace ba kuma ba ka rasa ƙwazo ba. Kana da zaɓuɓɓuka da yawa, wanda matsala ce mai kyau, kuma ana warware ta da jeri da alƙalami, ba da gudu zuwa hutu ba.
Majiyoyi
- Science, The surprising power of neighborly advice
- Journal of Personality and Social Psychology, Optimal experience in work and leisure
- Journal of Personality and Social Psychology, Goal striving, need satisfaction, and longitudinal well-being: the self-concordance model