Abin ya kammalu. Yana aiki, kana alfahari da shi, kuma abu ɗaya kaɗai ya rage: ka gaya wa mutane cewa yana nan. Sai dai a cikin makonni biyun da suka wuce, wannan matakin ya juya ya zama wani aiki mai zaman kansa: jerin abubuwa arba'in da za a yi, yawancinsu game da sanarwar ne ba game da kayan ba, sannan wani ji yana ta girma a ranka cewa idan ranar ba ta yi girma sosai ba, to abin ba zai ƙidaya ba.
Zai ƙidaya. Ƙaddamarwa rana ce da kake gaya wa mutane, kuma haka take tun tuni. Sigar da take aiki ga kasuwancin da mutum ɗaya ke gudanarwa ƙarama ce, tana da rana ƙayyadaddiya, kuma ana iya maimaita ta: jimla ɗaya, wurare uku inda mutanenka suke tuni, da shago da zai ci gaba da buɗewa washegari ba tare da an canja kome ba. Ba wai kana ƙoƙarin lashe wata yammaci ba ne. Kana ƙoƙarin fara al'adar gaya wa mutane ne. Faɗa ta biyu da ta uku ne inda yawancin abokan ciniki ke fitowa da gaske.
Me ake ɗauka a matsayin ƙaddamarwa idan har yanzu ba wanda ya san ni?
Rana, jimla ɗaya kan abin da ka yi, da wurare uku inda mutanen da wataƙila suke son sa suke tuni. Duk sauran abin da ke cikin jerin na zaɓi ne, kuma yawancinsa yana nan ne don ya sa ranar ta ji da muhimmanci, ba don ya sayar da kome ba.
Yawancin shawarwarin ƙaddamarwa an rubuta su ne ga kamfanoni masu masu sauraro, masu tuntuɓar 'yan jarida da kasafin kuɗin talla. Kai kana da waya da jerin sunayen mutane. Labari mai daɗi shi ne ƙaramar sigar ba kwafi mai rauni na babbar ba ce. Wani abu ne dabam da yake aiki sosai a matakinka, domin mutanen da suke saya daga kasuwancin mutum ɗaya, daga mutumin suke saya, kuma mutum ɗaya ba zai iya kasancewa a wurare da yawa a lokaci guda ba.
Ka fara zaɓar ranar tukuna, kafin ka taɓa jerin abubuwan da za a yi. Wannan ba wata dabarar tsara lokaci ba ce, ita ce hanyar aikin kanta: ƙayyade lokaci da wurin da za ka ɗauki mataki na daga cikin hanyoyin da aka fi bincika wajen mai da niyya abin da ke faruwa da gaske. Ranar kuma tana yi maka aikin yankewa. Ƙaddamarwar da ta rage mako uku tana da wuri ga ayyuka arba'in. Ƙaddamarwar da za a yi ranar goma sha biyu tana da wuri ga shida kacal, kuma shida ɗin da suka tsira su ne shida ɗin da suke da muhimmanci.
Ta yaya zan rubuta jimlar nan ɗaya?
Ka faɗi abin da yake, ga wa aka yi shi, da kuɗin da yake ci, a wannan tsarin kuma da sassauƙan kalmomi. Idan za ka iya faɗa wa aboki da babbar murya ba tare da ka ji kunya ba, to ta kammalu.
Ina yin kabar girki na auduga masu aljihu na gaske, ga mutanen da suke dafa abinci kullum, kuɗinsu dala 48. Ina gyara podcast ga mutanen da suke yin rikodi fiye da yadda za su iya bi, tun daga dala 90 kan kowane shiri. Ba wanda yake buƙatar taken talla. Ba a taɓa samun wanda ya sayi kome daga kasuwancin mutum ɗaya saboda taken talla ba.
Kalmomi biyu da ya kamata ka share: kawai da irin wani. Suna zuwa ba a gayyace su ba, kuma suna gaya wa mai karatu cewa ba ka da tabbaci. Ina kawai yin wani irin kabar girki bayani ɗaya ne da na sama, sai dai an cire masa ƙarfin gwiwa.
Ka faɗe ta da babbar murya sau ɗaya kafin ranar, ga mutum ɗaya, sannan ka kalli fuskarsa lokacin da ya ji kuɗin. Idan bai kyaftawa ba, to babu matsala. Idan ka kama kanka kana ƙara wata hujja bayan lambar, ka share hujjar, ba lambar ba.
Ka rubuta jimlar mako guda kafin ranar, ka karanta ta sau ɗaya da safiyar ranar, sannan ka aika ta daidai yadda ka rubuta ta. Sha'awar gyara ta ƙarfe tara na ranar ƙaddamarwa ba fasaha ba ce. Fargaba ce, kuma fargaba ba ta taɓa gajarta jimla ko sau ɗaya ba.
Ina zan gaya wa mutane idan ba ni da masu sauraro?
Wurare uku inda mutanenka suke tsaye tuni: ƙungiya, dandali ko kulob ɗin da suke ciki, mutum goma ko ashirin da za su so wannan da gaske, da saƙo ɗaya na bainar jama'a a duk inda kake da 'yan mabiya kaɗan. Uku ya isa, domin sayarwa ta farko daga tattaunawa take fitowa, ba daga yawan mutanen da ka isa gare su ba.
Ka rubuta wuraren ukun a gefen ranar. Zaɓar su tun da wuri shi ne abin da zai hana ranar ta juya zuwa sa'o'i shida na sabunta manhaja ɗaya. Ƙungiyar da kake ciki tuni tana ƙidaya sau biyu, domin mutanen da ke wurin sun fahimci abin da kake yi ba tare da ka yi musu bayani ba.
Ka zaɓi ƙungiyar da kyau. Wuri ɗaya inda mutane suke tattaunawa kan irin abin da kake yi ya fi wurare biyar inda kai baƙo ne mai riƙe da hanyar haɗi. Idan ka shafe shekara guda kana karanta wani dandali ba tare da ka taɓa rubutu ba, to wannan shi ne wurinka na farko, kuma abin da ya sa za a karanta saƙonka shi ne ka kasance mai amfani a wurin tun kafin ka buƙaci kome.
Ka aika wa mutanen saƙo ɗaya bayan ɗaya, da sunansu a ciki da kuɗin a bayyane. Saƙonni goma daban-daban suna ɗaukar minti ashirin, kuma kowanne yana sauka gaban wanda zai iya amsawa da gaske. Saƙon gama gari wasan kwaikwayo ne. Saƙon kai tsaye tattaunawa ce, kuma tattaunawa tana iya ƙarewa da sayarwa.
Saƙon bainar jama'a shi ne mafi ƙarancin muhimmanci a cikin ukun, kuma shi ne wanda mutane suke ɓata mako duka a kansa. Ka rubuta shi, ka wallafa shi, ka rufe manhajar, sannan ka je ka yi wani abu da hannunka.
Yaya idan kusan ba wanda ya amsa a ranar?
Haka ƙaddamarwa ta farko take, kuma ba hukunci ba ne a kan kayanka. Faɗa ta farko tana isa ga mutanen da suka san ka tuni, su kuwa kaɗan ne a dabi'ance, oda kuwa a faɗa ta biyu da ta uku take zuwa.
Don haka ka yanke shawara tun da wuri kan abin da ranar take nufi. Ba don adadin sayarwa ba ne. Don fitar da abin a bainar jama'a ne, don fitar da jimlar daga kanka, da kuma don gano wanne daga cikin wuraren ukun ya haifar da amsa. Ka rubuta waɗannan amsoshi biyu ko uku. Su ne farkon jerin abokan cinikinka.
Ka lura da abin da mutane suke tambaya, ba abin da suke saya ba. Mutum uku da suke tambaya ko akwai girma mafi girma sun fi so goma sha ɗaya daraja, kuma wannan ce kaɗai binciken kasuwa na kyauta da za ka taɓa samu.
Kuma ka bar kuɗin yadda yake har mako biyu. Rage shi a rana ta biyu yana koya wa mutanen da suke gab da saya cewa jira yana da lada, kuma yana amsa tambayar da har yanzu ba wanda ya yi ta.
Safiyar gobe, da watan da ke tafe
Ka buɗe shago, kada ka canja kome, sannan ka ci gaba da ranarka. Mako guda na barin shi yadda yake ya fi mako guda na ta gyarawa amfani, domin ba za ka koyi kome daga shafin da yake sauyawa duk lokacin da wani ya duba shi ba.
Sannan ka shirya faɗa ta biyu tun kafin ta farko ta sauka. Ka sa ta a kalanda: bayan mako biyu, sannan bayan wata guda. Kusan ba wanda yake saya a karo na farko da ya ji labarin wani abu, kuma rarraba lokutan da kake faɗa ya fi maimaita shi a lokaci guda amfani, wannan kuwa na daga cikin abubuwan da bincike kan ƙwaƙwalwa ya fi tabbatarwa. Ƙaddamarwar da za ka iya sake gudanarwa wata mai zuwa ta fi wadda sai ka tsira daga gare ta.
Ka sa faɗa ta biyu ta bambanta, ba ta yi ƙara ba. Ka nuna abin yana aiki, ka amsa tambayar da wani ya yi da gaske, ko ka faɗi abin da ka koya cikin makonni biyun farko. Ba wanda zai damu da jin labarin aikinka sau biyu idan karo na biyu ya zo da wani sabon abu, kuma saƙo na biyu ya fi na farko sauƙin rubutawa, domin a lokacin kana da abokin ciniki da za ka rubuta a kansa.
Wannan shi ne ainihin dalilin da ya sa za ka yi shi a hankali. Ba don kunya ba, ba kuma don rage buri ba. Ƙaddamarwar da ta yi ƙanƙanta har za a iya maimaita ta, ƙaddamarwa ce da za ka iya gudanarwa sau goma sha biyu a wannan shekara, kuma faɗa goma sha biyu daga mutum mai daurewa ta fi yammaci ɗaya mai hayaniya daga mutumin da ya gaji, a kowane lokaci.
Madogarai
- U.S. Small Business Administration, Launch your business
- Frontiers in Psychology, A Meta-Analysis of the Effects of Mental Contrasting With Implementation Intentions on Goal Attainment
- Frontiers in Human Neuroscience, Parallels between spacing effects during behavioral and cellular learning