Kiran zai fara cikin minti sha ɗaya. Mutanen da ke cikinsa ba su taɓa haɗuwa da kai ido da ido ba, watakila kuma ba za su taɓa ba, don haka sigarka guda ɗaya da za su taɓa gani ita ce ƙaramin murabba'i a kan kwamfuta tare da sauti da aka ɗan matsa. Wannan hanya ce mafi ƙanƙanta fiye da ɗaki, kuma hanya ce da za ka iya ƙware a kanta da gaske.
Yawancin shawarwari a kan wannan game da kayan aiki ne. Ka sayi fitilar zobe, ka ɗaga kyamara, ka gyara rumbun littafan da ke bayanka. Duk waɗannan suna taimakawa kaɗan, amma babu ko ɗaya daga cikinsu da tabbaci ke fitowa daga gare shi. Ana gina tabbaci a gaban kyamara ne daga abin da muryarka take yi a ƙarshen jimla, daga inda idanunka ke zuwa a daƙiƙa goma na farko, da kuma yadda kake jin daɗi wajen barin shiru ya wuce. Waɗannan kyauta ne, suna aiki a kowace kwamfuta, kuma da zarar ka mallake su za ka iya shiga taron bidiyo yadda za ka shiga ɗaki, wanda babbar riba ce a shekaru goma da yawancin muhimman tarurruka suka zama murabba'ai.
Me ya sa muryarka ba ta nuna tabbaci a gaban kyamara kamar yadda take yi idan kuna tare?
Domin hanyar tana cire yawancin faɗin da muryarka take ɗauke da shi, sannan mutane su yi hukunci a kan sakamakon kamar dai kai ne haka. Ɗaki ba ya iya bambanta mai magana da ake jin sa da wahala da wanda maganarsa ba ta gamsarwa, don haka sautinka a shiru yakan zama wani ɓangare na hujjarka.
Akwai tabbatacciyar shaida a kan haka. Masu bincike Eryn Newman da Norbert Schwarz sun gabatar da jawabai iri ɗaya da hirarrakin rediyo iri ɗaya cikin sauti mai kyau da sauti maras kyau, sannan suka nemi mutane su yi kimanta binciken da mai binciken. Duk da cewa abin da aka faɗa bai canja ba ko kaɗan, munin sauti ya sa masu sauraro suka ɗauki jawabin a matsayin mafi muni, mai maganar a matsayin wanda bai da hankali sosai kuma ba a son sa, har ma binciken kansa a matsayin wanda bai da muhimmanci. Dalilin kuwa sauƙin fahimta ne: idan wani abu ya yi wuyar shiga kai, mutane ba sa amincewa da shi sosai, kuma ba sa lura cewa suna ba da maki ne ga sautin, ba ga jigon maganar ba.
Wannan ya cancanci minti goma na shiri, sau ɗaya kawai. Ka kusanta makurufo fiye da murfin kwamfutar, ka kawar da saman da ke maimaita ƙara da amon fanka, ka daina fafatawa da ɗaki mai wani abu da ke aiki a ciki. National Institute on Deafness and Other Communication Disorders ya faɗi abu ɗaya daga wancan gefen: ƙoƙarin yin magana bisa ƙara na ɗaya daga cikin hanyoyin da tabbas suke gajiyar da murya. Kawar da ƙarar ya fi sauƙi fiye da ɗaga murya bisa ta, kuma yana ji da kyau a wancan gefen.
Me ya kamata muryarka ta yi a daƙiƙa goma na farko?
Ka sauke kalmominka uku na ƙarshe ƙasa, ka kuma rage gudun maganar da kusan kashi ɗaya bisa huɗu. Jimlar da take ɗagawa a ƙarshe tambaya take yi, kuma idan jimlarka ta farko tana yin tambaya a kan kanta, duk abin da ya biyo bayanta za a auna shi da wannan.
Sauka ƙasa ita ce ɗabi'ar da ta fi sauƙin ɗauka a cikin wannan rubutun. Ka faɗi sunanka, matsayinka da layi ɗaya kan dalilin da ya sa kake nan, ka kuma bar kowanne cikin ukun ya ƙare a kwance maimakon ya ɗaga. Matsewar sauti tana lallaɓa murya, don haka ɗan saukin da za ka yi a cikin ɗaki yana buƙatar ya ɗan fi girma a nan domin ya tsira a tafiyar.
Sannan ka rage gudu. Ba har ka yi rarrafe ba, kawai gwargwadon da kalmomi za su sami kaifi. A kan kira kana kuma fama da ɗan ɓangaren daƙiƙa na jinkirin isar sauti, kuma rage gudu yana ba kunnen kowa lokacin da zai riske ka maimakon ya sa su yi wahala. Sannu a hankali shi ne abin da mutane ke ji a matsayin tabbaci. Gaggawa ita ce abin da mutane ke ji a matsayin fargaba, koda kuwa sha'awa ce kawai.
Ruwan kyamara za ka duba ko fuskoki?
Ruwan kyamara a jimlarka ta farko da ta ƙarshe, fuskoki kuma a tsakiya. Waɗannan lokuta biyu ne haɗuwar ido take yin aikinta, kuma riƙe ruwan kyamara tsawon kiran duka shi ne abin da ke juya mutum ya zama mai karanta labarai a talabijin.
Tsarin da ke ƙarƙashinsa mai sauƙi ne. Dubawa cikin ruwan kyamara ita ce hanya kaɗai da za ka bayyana kamar kana kallon wani, kuma wurare biyu da take da muhimmanci su ne buɗewa, inda ɗakin ke yanke shawarar yadda zai karɓe ka, da rufewa, inda shawara takan zauna. A tsakanin su kuwa, kana buƙatar ka ga mutane da gaske, domin karanta fuskoki ita ce hanyar da za ka gane ko ka rage gudu, ka zurfafa, ko ka tsaya.
Ka sanya tagar da fuskokin suke ciki kai tsaye a ƙarƙashin kyamara domin motsin ya zama ƙarami. Idan kuma kana raba allonka, ka faɗi layi na ƙarshe na kowane sashe ga ruwan kyamara, ba ga zanen gabatarwar ba. Zanenka ba sa buƙatar a gamsar da su.
Me ya sa kowa yake yanke wa juna magana a kan kira?
Domin hirar mutane tana miƙa juna a cikin ɗan ɓangaren daƙiƙa, kuma duk wani jinkiri a hanyar sadarwa yana faɗowa cikin wannan ɗan tagar. Haɗuwar maganganu daga hanyar sadarwar take, ba tawaya ce cikin hankalinka ko na wani ba.
Lokacin ya fi matsi fiye da yadda yawancin mutane za su zata. Wani samfurin harsuna goma daga ko'ina cikin duniya, wanda aka bincika a Proceedings of the National Academy of Sciences, ya nuna cewa yadda mutane ke musanya magana yana da kamanceceniya mai ban mamaki, inda matsakaicin gibin kowane harshe tsakanin ƙarewar wani mai magana da farawar na gaba yake faɗuwa cikin kusan kashi ɗaya bisa huɗu na daƙiƙa daga matsakaicin dukan harsunan. Kowace irin wannan musaya tana ɗauka cewa mutane biyu suna jin ƙarshen jimla a lokaci ɗaya. A kan kira kuwa, ba haka ba ne.
Don haka ka gina gibin da gangan. Ka gama, sannan ka bar cikakkiyar daƙiƙa ɗaya ta shiru kafin ka ɗauka an gama amsa maka. Idan ku biyu kuka fara a lokaci ɗaya, kada duka ku ja da baya: a ce “Ci gaba” sannan a tsaya da gaske ya fi sauri fiye da zagaye biyu na neman gafarar juna. A kan kiran da kake jagoranta kuma, ka ambaci wanda kake son ya biyo baya da suna, domin musayar da ɗaki zai yi maka a zahiri ita ce ainihin abin da hanyar sadarwar ta karya.
Yaya za ka guji kama da mutum-mutumi yayin da kake yin duk wannan?
Ka yi motsi da gangan maimakon ka tsaya cak. Sanƙamewa yana zuwa ne daga daskarewa, wanda shi ke faruwa idan mutum yana sa ido a kan kansa, don haka ka ba jikinka motsi biyu ko uku da aka yarda da su, ka kuma daina yi wa sauran tsaro.
Ka bar hannayenka a cikin hoto ka kuma bar su su yi aiki. Hannun da aka ɓoye yana nuna ɓoyewa, kuma ƙananan alamun hannu da za ka yi a kan tebur suna tsira daga matsewar hoto da sauti fiye da yadda fuska take yi. Ka zauna baya sosai har kafaɗunka su shiga hoton. Fuskar da ta cika dukan hoton ba ta bar wa mai kallo abin karantawa ba sai ramukan fata.
Babban gyaran shi ne ka daina kallon kanka. Ka ɓoye hoton kanka da zarar kiran ya fara. Babu wanda ya taɓa yin kyakkyawan aiki yayin da yake ci gaba da kimanta gashin girarsa, kuma sigarka da take magana da mutane maimakon da madubi ita ce wadda ake ganin tana da tabbaci.
Daƙiƙa sittin kafin ka buɗe makurufo
Ba ka buƙatar doguwar al'ada. Kana buƙatar fitar da numfashi sau ɗaya, jimla ɗaya, da duba ɗaya.
Ka fitar da numfashi gaba ɗaya kafin kalmarka ta farko, domin huhu cike yana tura murya sama. Ka yanke shawarar jimla ɗaya da ka zo faɗa, domin idan kiran ya rikiɗe zuwa rahoton yanayin aiki kawai, har yanzu ka isar da ita. Sannan ka duba cewa haske yana kan fuskarka kuma makurufo ya fi murfin kwamfuta kusanci. Wannan shi ne dukan abin, minti ɗaya yake ɗauka, kuma shi ne bambanci tsakanin zama murabba'in da ake gyaɗa wa kai kawai da zama mutumin da ake neman ra'ayinsa a kan kiran. Ka yi shi kafin kowane kira mai muhimmanci, har tsawon shekaru goma masu zuwa, sauran kuwa zai riƙa taruwa da kansa.
Madogara
- USC Today, The quality of audio influences whether you believe what you hear
- Proceedings of the National Academy of Sciences, Universals and cultural variation in turn-taking in conversation
- National Institute on Deafness and Other Communication Disorders, Taking Care of Your Voice