Shirin ya canza a gaban kowa. An canza ranar, kasafin kuɗi ya dawo daban, abokin ciniki ya faɗi abin da babu wanda ya yi shirinsa. Mutum shida kewaye da tebur suna yin lissafi ɗaya a shiru: yaya ya kamata in damu da wannan?
Suna dubawa nan da can don su gane, kuma sau da yawa kai suke duba. Ba don muƙaminka ba. Domin kana kama da hanya mafi sauri ta gane yadda abin yake da muni da gaske.
Ga ɓangaren mai amfani. Abin da suke karantawa ba yanayin zuciyarka na ciki ba ne, domin wannan ba sa iya ganinsa. Abubuwa huɗu ne da suke iya gani da ji, dukansu huɗu kuma kana iya gudanar da su da gangan, kuma babu ɗayansu da ke buƙatar ka ji nutsuwa a lokacin. Jin nutsuwa ya fi kyau, kuma yana zuwa daga baya. Siginonin huɗu suna aiki a ranar da abin ya faru.
Me ke sa mutum ya yi kama da mai nutsuwa lokacin da shirin ya canza?
Abubuwa huɗu, a wannan tsarin: saurin maganarka, ko hannuwanka na natse, ko kana gama jimlolinka, da tsawon lokacin da kake jira kafin ka amsa. Ɗaki yana karanta dukansu huɗu cikin kusan daƙiƙa goma kuma kusan ba ya sake duba sakamakon daga baya.
Wannan ba dabarar yaudarar mutane ba ce. Cameron Anderson da Gavin Kilduff sun gano cewa mutanen da suka fi kowa ɗabi'ar jagoranci su ne rukuninsu ya ba su mafi girman kimar iyawa, haka ma masu sa ido daga waje da ma'aikatan binciken, ko da bayan an yi la'akari da ainihin iyawarsu, kuma waɗannan kimomin sun bi yawan yadda suke nuna abubuwan da ake gani waɗanda ɗaki ke karantawa a matsayin iyawa. Waɗannan siginonin tuni suna yanke hukunci, kowace rana, a kowane taro da ka halarta. Zaɓi ɗaya kaɗai ke gabanka: ko za ka gudanar da su da gangan, ko za ka bar su ga duk abin da tashin hankalinka ya zaɓa.
Sigar gaskiya ta wannan shawara ita ce: ka gudanar da siginonin huɗu, kuma ka kasance daidai. Sigina marasa wani abu a bayansu suna saya maka taro ɗaya sannan su kashe maka huɗu masu zuwa.
Da wane sauri ya kamata in yi magana?
Kusan kashi ɗaya cikin huɗu a hankali fiye da yadda yake ji daidai a wannan lokacin, domin wannan lokacin shi ne ainihin lokacin da saurinka na dabi'a ba ya kan hanya. A ƙarƙashin matsi, magana tana yin sauri kafin ka lura, kuma ɗaki yana jin sauri a matsayin gaggawa, wanda yake karantawa a matsayin firgici.
Sauri shi ne babban sigina. Ka rage shi, sauran za su biyo baya. Jimlolinka za su cika. Numfashinka zai sauka daga saman ƙirjinka. Hannuwanka za su natsu, domin jikinka ba ya ƙara ƙoƙarin bin bakinka. Wannan maɓalli ɗaya ne maimakon huɗu, kuma shi ne abin da kowa ke iya sarrafawa a safiya mai wahala.
Sigar aiki ba "ka yi magana a hankali" ba ce, domin wannan yana haifar da murya mai ban mamaki, mai taka tsantsan, wadda babu wanda ke amincewa da ita. Sigar ita ce ka sa aya inda za ka saba sa waƙafi. Gajerun jimloli a saurin da ka saba suna haifar da tasiri irin na maganar a hankali ba tare da wani wasan kwaikwayo ba. "An canza ranar. Mun san dalili. Zan kawo sabon shiri kafin Alhamis" yana karantuwa a matsayin nutsuwa. Abu ɗaya idan aka naɗe shi cikin jimla guda mai tsawo da kalmomin haɗi guda uku ba haka yake karantuwa ba.
Me zan yi da hannuwana?
Ka ajiye su a wani wuri ka bar su nan. Shimfiɗe a kan tebur, a naɗe sako-sako, ko a riƙe da alƙalami wanda ba ka danna. Motsi shi ne abu na farko da ɗaki ke ɗauka, domin gefen ido yana lura da motsi kafin kowa ya sarrafa ko kalma ɗaya.
Alamomin da suka cancanci a kashe su ne masu maimaituwa: dannawar alƙalami, juya zobe, jujjuya waya, shafa hannu cikin gashi. Motsin hannu da ke kwatanta abin da kake faɗa babu laifi kuma sau da yawa yana taimakawa. Ƙananan motsi da ake maimaitawa ba tare da wata alaƙa da kalmominka ba shi ne ke karantuwa a matsayin fargaba, domin daidai haka yake, jiki ne yake fitar da ƙarfin da bai san inda zai sa shi ba.
Ka'ida ɗaya tana mulkin ƙarshen jimla. Ka saukar da kalmominka uku na ƙarshe maimakon ka ɗaga su. Ƙarshen da aka ɗaga yana mai da bayani ya zama neman amincewa, kuma a ɗakin da abin ya ba shi mamaki, neman amincewa shi ne abu na ƙarshe da kowa ke son ji daga wanda suke karantawa.
Wannan ya kawo mu ga sigina na uku, wanda mutane ba sa tunanin duba shi ko kaɗan: ka gama jimlar da ka fara. A ƙarƙashin matsi yawancinmu maganarmu tana sassauta har ta ɓace, ko mu sauya tunani a tsakiya mu bar na farko ya mutu bai cika ba. Ɗaki yana jin jimlar da aka yashe a matsayin mutumin da ya ɓata wa kansa hanya, kuma yana jin guda uku daga cikinsu a matsayin mutumin da bai san abin da yake tunani ba. Idan ka kama kanka kana sake farawa, ka tsaya, ka ɗauki ɗan lokaci, sannan ka faɗi jimla ɗaya cikakkiya. Cikakkiya ta fi wayo darajar a kowane lokaci a ɗakin da abin ya ba shi mamaki.
Me ya sa jira ɗan lokaci kafin amsawa ke aiki?
Domin yana raba amsarka da martanin kai tsaye, kuma ɗaki yana jin bambancin. Ka ɗauki ɗan lokaci kowane lokaci, har da kan tambayoyi masu sauƙi, don kada dakatarwar kanta ta zama alamar cewa wannan tambayar ce ta yi wuya.
Akwai ainihin inji a ƙarƙashin haka. Masaniyar ƙwaƙwalwa ta Yale Amy Arnsten ta shafe shekaru tana bin diddigin abin da ke faruwa a ƙarƙashin matsi mai tsanani wanda ba a iya sarrafawa. Ɓangaren gaba na ƙwaƙwalwa, wancan ɓangaren mai jinkiri da nazari da kake amfani da shi wajen auna zaɓuɓɓuka da zaɓar kalmomi, yana yin shiru, yayin da tsofaffin hanyoyi masu sauri ke ƙara ƙarfi. Don haka abu na farko da kake son faɗa a lokacin mamaki, ɓangaren ƙwaƙwalwarka da ya fi kowanne rashin cancantar yin magana ne ya samar da shi. Ɗan lokaci ba zaɓi na salo ba ne. Shi ne gibin da hankalinka ke dawowa cikin ɗakin ta cikinsa.
Ka sayi wannan ɗan lokacin da wata jimla da ka riga ka shirya idan ka buƙace ta. "Ka ba ni ɗan lokaci a kan wannan." "Bari in duba shi sosai kafin in amsa." Kusan babu abin da ke faruwa a ranar aiki da ke buƙatar amsa nan take da gaske, kuma mutanen da suke kama da masu amsa nan take yawanci suna amfani da ɗaya daga cikin waɗannan jimlolin cikin laushi har ba ka jin ta.
Ɗan lokacin yana yin aiki na biyu da ya cancanci a sani. Yana saita tafiyar kowa. A ɗakin da abin ya ba shi mamaki, mutum na farko da ya amsa shi ke saita saurin tattaunawar da za ta biyo baya, kuma ɗakin da ke gudu da sauri yana yanke shawara mafi muni fiye da ɗaki guda ɗaya da ke tafiya a saurin da aka saba. Mutum ɗaya da ya ɗauki daƙiƙa ɗaya a bayyane kafin ya yi magana yana ba wa kowa izinin yin tunani kafin ya yi magana, kuma wannan yakan fi darajar duk abin da za ka faɗa ga sakamakon ƙarshe.
Zan iya horas da kaina a kan wannan kafin in buƙace shi?
Ee, kuma galibi ba ta hanyar gwada tarurruka ba. Dukan siginonin huɗu na jiki ne, kuma dalilin da ya sa jiki ba ya tashi a ƙarƙashin nauyi shi ne, galibi, jikin ya saba da nauyi.
Shi ya sa horas da jiki ke shiga cikin tattaunawa a kan kasancewa a ɗaki, ba wata tattaunawa ta lafiya ta daban ba. Mutumin da ya saba da horo ya riga ya haɗu da saurin bugun zuciya da gajeriyar numfashi a wurin da ba shi da wani sakamako, don haka jin yana zuwa a matsayin abu sananne, ba a matsayin wani bayani ba. Jagorar Harvard Business Review ga mutanen da ke aiki cikin matsi tana farawa a wuri ɗaya: ka fara kwantar da jiki, sannan ka sa ran tunani zai dawo bayan haka. Wanda ya kafa KEEP CALM ya sarrafa matsin sana'a na shekaru ashirin wani ɓangare ta hanyar motsa jiki, kuma yana kwatanta hakan a matsayin ɗaya daga cikin hanyoyin da ya ɗauki nauyin da su, ba a matsayin abin da yake yi don ya warke daga gare shi ba. Ka ɗauki jiki a matsayin kayan aiki na shekaru goma masu wuya.
Gwajin da yake taimakawa ƙarami ne kuma takamaimai. Ka zaɓi taronka na gaba da ba shi da nauyi ka gudanar da sigina ɗaya kawai: ɗan lokaci kafin kowace amsa, ko aya maimakon waƙafi. Ɗaya bayan ɗaya, a ranakun da ba su da nauyi, don ranar da take da nauyi kada ta zama ƙoƙari na farko.
Abin da mai nutsuwa yake yi da gaske
Babu wanda ke cikin wannan ɗakin da yake da nutsuwa. Wanda ake karantawa a matsayin mai nutsuwa yana gudanar da abubuwa huɗu da ake gani yayin da zuciyarsa take bugawa yadda take so, kuma sanin haka shi ne abin da ke sa wannan ya samu gare ka yau, kafin ka ji wani sauyi a cikinka.
Akwai wasa mai tsawo a nan ma, kuma shi ne dalilin da ya sa ya cancanci a gina wannan maimakon a yi kamanni kawai. Wanda ya fi kowa nutsuwa a ɗaki mai wuya shi ne yakan zama wanda har yanzu yake tsaye a ƙarshen shekaru goma. Ba don burinsa ya yi ƙanƙanta ba, ba kuma don ya yi aiki kaɗan ba, sai dai domin firgici yana da tsada, kuma shi ya biya ƙasa da sauran, taro bayan taro, har shekara ashirin. Wannan riba ce a kan mutanen da suke aiki daidai gwargwadon yadda kake aiki.
Sauri, hannuwa, jimloli cikakku, ɗan lokaci ɗaya. Ka gudanar da su a ranar Talata ta yau da kullum har su zama abu na saba, sannan za su kasance a wurin a safiyar da shirin ya canza a gaban kowa.
Majiya
- PubMed, Why do dominant personalities attain influence in face-to-face groups? The competence-signaling effects of trait dominance
- Nature Reviews Neuroscience, Stress signalling pathways that impair prefrontal cortex structure and function
- Harvard Business Review, How to Regain Your Composure in Stressful Situations