Usebenza entweni oyikholelwa ngempela. Kuwumgomo wangempela, usunesikhathi uwulandela, futhi umsebenzi muhle ngokwanele ukuthi abantu abawubona eduze bawuthathe njengento ebalulekile.
Kwase kuthi omunye umuntu ebuza ukuthi usebenzani, wazizwa uthi "hhawu, izinto ezimbalwa nje," wabe usuzicasukela indlela yonke uya ekhaya.
Leyo akuyona inkinga yokuzethemba, noma okungenani akuyona okumele uyilungise kuqala. Yinkinga yamagama. Abantu abaningi abathula ngomgomo omkhulu abesabi umgomo uqobo. Besaba umusho, ngoba indlela esifundiswa ukusho ngayo lezi zinto izwakala njengesithembiso esizohlolwa kuwo wonke umhlangano womndeni iminyaka emithathu. Shintsha umusho bese ukwesaba okuningi kuhamba nawo, futhi okusalayo yinguqulo ongayisho kumuntu ongamazi ungathukutheli.
Ngimtshela kanjani umuntu umgomo wami ngingazwakali ngizidla?
Wusho njengendlela oqonde kuyo, hhayi njengesithembiso. "Ngisebenzela ukuba nesitudiyo sami" akunasimangalo omunye angakubamba ngaso, kanti "Ngizoba nesitudiyo sami phakathi kweminyaka emibili" kunika igumbi usuku bese kuguqula zonke izingxoxo zesikhathi esizayo zibe yinkundla yokubika inqubekelaphambili.
Umusho osebenzayo unezingxenye ezintathu futhi uthatha cishe amasekhondi ayisithupha. Indlela oqonde kuyo, eshiwo njengokunyakaza. Isinyathelo samanje, esibonakalayo nesincane esifakazela ukuthi leyo ndlela ingeyangempela. Nesicelo esincane, okuyikho okuguqula isimemezelo sibe yingxoxo. "Ngisebenzela ukuba nesitudiyo sami. Njengamanje ngithatha amakhasimende amabili awami eceleni. Uma uzwa ngomuntu odinga umsebenzi wophawu, mthumele kimi."
Qaphela ukuthi yini eyenza umsebenzi lapho. Ukuzidla akufundwa ebukhulwini bomgomo, kufundwa eqinisekweni lesimangalo. Akekho owake wathola ukuthi indlela oqonde kuyo iyisimo sokuzidla. Abantu abakuphikisayo ngumuntu omemezela umphumela sengathi ingxenye enzima ephakathi isivele yaphathwa.
Ingabe ukusho umgomo ngomlomo kwenza ngingabi nakho ukuwenza?
Ukumemezela ubuwena kungakwenza lokho, kodwa ukubika inqubekelaphambili kwenza okuphambene. UPeter Gollwitzer nozakwabo bathola ukuthi izinhloso ezihlobene nobuwena abanye abantu ababezibonile zazenziwa ngokungazikhandli kunezinhloso ezazingabonwanga muntu, kubonakala sengathi ukubongelwa kwaleta umuzwa ongakafiki wokuthi usuvele uyilokho.
Lolo cwaningo yisona sizathu sokuthi mhlawumbe wake watshelwa ukuthi ungalokothi wabelane ngomgomo, futhi leso seluleko sibanzi kakhulu. Okutholakele kumayelana nezimangalo zobuwena. Yithi "Ngingumbhali wamanoveli" egumbini elikubukayo bese uthola umuzwa wokuba ngumbhali ungakhiqizanga namakhasi, futhi lowo mthelela wawunamandla kakhulu kubantu ababezinikele kakhulu kulobo buwena, okuyinto ekhathazayo ngempela.
Imibiko yenqubekelaphambili yona iziphatha ngendlela ehlukile. Ubuyekezo olukhulu kunazo zonke lokulandelela imigomo, i-meta analysis ka-Harkin nozakwabo elihlanganisa izifundo eziyi-138 nababambiqhaza abangaphansi kancane kwezi-20,000, lathola ukuthi ukukhuthaza abantu ukuthi balandelele inqubekelaphambili kwakwandisa amathuba okuthi bawufinyelele umgomo, nokuthi umthelela wawunamandla kakhulu lapho inqubekelaphambili ibikwa kumuntu othile futhi ibhalwe phansi. Umthetho osebenzayo ophuma kukho kokubili: sho ubuwena obuncane namanani amaningi. "Sengibhale amagama angu-30,000 futhi ngihlose ukuqeda uhlaka ngoMashi" ngumbiko. "Ngingumbhali wamanoveli" yisembatho.
Kufanele ngitshele bani kuqala?
Umuntu oyedwa ongenanzuzo ekutheni uyakuthola yini. Umuntu ongakuphathi, ongahlali nawe futhi ongancintisani nawe uzowuzwa umgomo njengolwazi hhayi njengesithembiso noma usongo, futhi lokho kutshela kokuqala yikho okumele kuhambe kahle.
Emva kwalokho kunesitebhisi, futhi kufanele ukhuphuke ngokulandelana. Umuntu ongenanzuzo kuqala, ngoba impendulo yakhe ihlanzekile futhi udinga ukuprakthiza kanye ngokuhlanzekile. Bese kuba yilabo abathinteka ngempela, abadinga usuku nemiphumela ebonakalayo ngaphezu kwalokho abakudinga embonweni. Bese, kamuva kakhulu futhi uma kusiza kuphela, noma ubani ozokufunda njengesimangalo ngokuthi ungubani.
Ukweqela eqenjini lokugcina yindlela abantu abagcina beshiswa ngayo. Umgomo omemezelwa ezethamelini ezibanzi ungakawusho ngomlomo izikhathi ezine uphuma udlulisiwe, ngoba awukayitholi inguqulo elula.
Iyiphi indlela elula yokuprakthiza ukuwusho?
Sho umgomo womunye umuntu ngomlomo kuqala, kumuntu ongenza okuthile ngawo. Kubeka umusho ncamashi emlonyeni wakho isonto ngaphambi kokuthi uwusebenzise kuwe, futhi akukudli lutho obungakhokhi.
Uzosho umgomo womunye umuntu kalula kunowakho, futhi uzowulwela ngamandla amakhulu. Ngakho kusebenzise ngamabomu. Khetha umuntu owaziyo umsebenzi wakhe. Sho lokho akwazi kahle nalokho akulandelayo, bese ukusho kumuntu onamandla okwenza okuthile ngakho. "U-Ana ungumuntu wedatha ongcono kunabo bonke engike ngasebenza nabo futhi uzama ukungena embonini yokulwa nokukhwabanisa. Kufanele nihlangane." Amagama angamashumi amabili nambili, igumbi elilodwa, nonyaka wakhe usushintshile.
Okwenza kuwe ngukushintshanisa inkinga yemizwa nomsebenzi omncane. Esikhundleni sokulawula imizwa yakho ngokubonwa, unomsebenzi omncane onemibandela ecacile yempumelelo, futhi umsipha owakhayo uyefana ncamashi: ukubiza isifiso esikhulu ngamagama alula kumuntu ongase asize.
Umsunguli we-KEEP CALM uchaza lo mkhuba ncamashi njengenye yezinto ezamfikisa lapho ayeya khona, hhayi into ayiqala kamuva. Ngamazwi akhe wayehlala efuna amathuba okuqeqesha, ukufundisa, ukweluleka, ukuphakamisa, ukuncoma nokulwela abantu ababemzungezile, futhi uthi okwabuya kwakuphindwe kayishumi kunalokho akufaka. Lokho kungukulandisa kwakhe ngomsebenzi wakhe, kunikezwa njengesipiliyoni sakhe hhayi njengomthetho wokuthi umhlaba ubuyisela kanjani.
Ngibacela ini?
Cela into eyodwa ecacile abangayenza kule nyanga. "Uyazi yini umuntu oqasha embonini yokulwa nokukhwabanisa?" kungcono kunokuthi "ungazise uma uzwa okuthile," ngoba isicelo esinemingcele yisona umuntu angasiqeda ngempela abese ezizwa kahle ngaso.
Izinhlobo ezintathu zezicelo zihlanganisa cishe konke. Ukwethulwa kuhlobo olulodwa lomuntu olubaliwe. Imizuzu eyishumi nanhlanu bebheka ucezu olulodwa lomsebenzi, kunamathiselwe umbuzo ofuna impendulo yawo. Noma umbuzo owodwa ophuma kubungoti babo obungakuthatha isonto ukuwuphendula wedwa. Zontathu zincane, zontathu ziyaqedeka, futhi zontathu zinika omunye umuntu indlela yokuba usizo ngaphandle kokuzibophezela endimeni.
Bese ubanika indlela yokuphuma ngomoya ofanayo. "Akukho ngcindezi neze uma kungekho okufikayo engqondweni." Akukudli lutho, kususa ubunzima obuvimba abantu ekuvumeni into elandelayo oyicelayo, futhi yiwo umehluko phakathi komusa nesibopho.
Ngesikhathi sesine uwusho, uba yiqiniso nje
Umusho uba lula ngokushesha, hhayi ngoba usuguquke waba uhlobo oluhlukile lomuntu. Uba lula ngoba ukuphindaphinda kukhipha umdlalo kuwo. Ukutshela kokuqala kuwumcimbi. Okwesine kuyincazelo yalokho okwenzayo ngoLwesibili, okuyikho kanye obekufanele kube yikho kusukela ekuqaleni.
Ngakho khetha lowo muntu oyedwa ongenanzuzo. Wusho njengendlela oqonde kuyo. Mnike into eyodwa angayenza kule nyanga. Bese usho nomgomo womunye umuntu ngomlomo, ngoba lowo awukudli lutho, wenza owakho ube lula, futhi nobabili nifika kude kunalapho beniyofika khona nodwa.