ਝਟਪਟ ਸੁਝਾਅ
- ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੌਰ ਨਾਲ ਦੇਖੋ।
- ਜਦੋਂ ਫ਼ਿਕਰ ਭਾਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਫੜ ਲਓ।
- ਜੇ ਅਜੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਫਿਰ ਦੁਹਰਾ ਲਓ।
ਚਿੰਤਾ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੱਸਦੀ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਅੱਗੇ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਜੋ ਅਜੇ ਵਾਪਰੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਮੀਟਿੰਗ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਮਾੜੀ ਚੱਲੇ। ਉਹ ਸੁਨੇਹਾ ਜਿਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਕੱਲ੍ਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜਾ ਰੂਪ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਮੁੜ ਘੁੰਮਦਾ। ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਫ਼ੂਜ਼ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਤਣਿਆ ਹੋਇਆ ਜੋ ਇੱਥੇ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਟਿਕਾਅ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੂਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਕਲਪੇ ਹੋਏ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿੱਚ ਕੇ ਮੁੜ ਅਸਲੀ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਲਾ ਫ਼ਰਸ਼। ਫਰਿੱਜ ਦੀ ਗੂੰਜ। ਕੰਧ ਦਾ ਰੰਗ। 5-4-3-2-1 ਤਕਨੀਕ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਇਸ ਨੂੰ ਏਨੀ ਅਕਸਰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸਾਂ ਹੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਏਨੀ ਸਾਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਠੀਕ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। ਇੱਕ ਉਡੀਕ ਕਮਰਾ। ਇੱਕ ਭੀੜੀ ਰੇਲਗੱਡੀ। ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਮਿੰਟ।
ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਇੱਕੋ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਪੰਜ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਚਾਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਛੂਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਿੰਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਦੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਘ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਬੱਸ ਏਨੀ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਿਣਦੇ ਹੋਏ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਥੱਲੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚੱਕਰ ਨਿਕਲ ਚੁੱਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਟਿਕਾਅ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਢਿੱਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਫ਼ ਹੋਣਾ ਠੀਕ ਹੈ। ਟਿਕਾਅ ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਦੇਵੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਵਹਿ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਫ਼ਿਕਰ), ਬੀਤਿਆ ਹੋਇਆ (ਕੋਈ ਯਾਦ ਜਾਂ ਫ਼ਲੈਸ਼ਬੈਕ), ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਧੁੰਦਲਾ ਕਿਤੇ-ਨਹੀਂ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਟੁੱਟੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਮਰਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅਸਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਜਾਪਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ: ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਵਰਤਮਾਨ ਛੱਡ ਚੁੱਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਹੀ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹਿਫ਼ੂਜ਼ ਹੋ।
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਟਿਕਾਅ ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਏਨਾ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਆਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ। ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਚਮੜੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਕਿੰਟ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ, ਛੂਹ, ਆਵਾਜ਼, ਗੰਧ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਰਾਹੀਂ ਲੰਘਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਪਲ ਛੱਡਣ ਦੇ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਉਹ ਬਾਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਘਸੀਟ ਕੇ ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਸੁੱਟਣ ਵਾਂਗ ਸੋਚੋ। ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ। ਪਾਣੀ ਅਜੇ ਵੀ ਗੜਬੜ ਹੈ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਵਹਿਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਉਸ ਸਭ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨਾ ਕਿਉਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਮਹਿਜ਼ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਡਰਾਉਣੀ ਹੈ (ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ), ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਤੇਜ਼, ਪੁਰਾਤਨ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵਾਲਾ ਤੰਤਰ ਚਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਿਲ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਹ ਉਥਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਚ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਭੱਜਣ ਤੱਕ ਸਿਮਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੰਤਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸਲੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਅਤੇ ਫ਼ਿਕਰਮੰਦ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਕਮਰੇ ਵਿਚਲੇ ਰਿੱਛ ਵਾਂਗ ਵਰਤਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਉਸ ਘੰਟੀ ਨਾਲ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੰਜ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਸਾਦੀ, ਗ਼ੈਰ-ਨਾਟਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਧਾਰਾ ਪਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਕਮਰਾ ਠੀਕ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਰੋਸ਼ਨੀ ਆਮ ਹੈ। ਕੁਰਸੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਕਲੀਨਿਸ਼ੀਅਨ ਟਿਕਾਅ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਵਿਚਾਲੇ ਹੀ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਪੱਧਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਮੰਨੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। Cleveland Clinic ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਤ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਟੁੱਟ ਕੇ ਫ਼ਿਕਰ ਵਿੱਚ ਤੈਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਟਿਕਾਅ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਮੁੜ ਜੁੜਦੇ ਹੋ।
ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਵੀ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕੋ ਪਟੜੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਦੀ ਬਣਤ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਗਲੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਬਾਰੇ ਚੱਕਰ ਖਾਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਔਖਾ ਹੈ। ਗਿਣਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਕਾ, ਠੋਸ ਕੰਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੰਮ ਸੋਚਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਉਹ ਸੀਟ ਮੱਲ ਕੇ ਜੋ ਫ਼ਿਕਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਈ ਖੋਜ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੇਣਾ ("ਉਹ ਇੱਕ ਹਰੀ ਜੈਕਟ ਹੈ," ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਇਹ ਡਰ ਹੈ") ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਗਰਮੀ ਕੱਢ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵੱਲ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਉਹ ਨਿੱਕਾ ਕਦਮ ਅਕਸਰ ਉਹ ਥਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਪਹਿਲੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਰਾਹਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੱਪ, ਇਕਾਂਤ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ-ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੌਲਾ ਸਾਹ ਲਓ, ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਾਹਲੀ ਵਾਲਾ ਸਾਹ ਛੱਡਣਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਿਲੇ। University of Rochester Medical Center ਠੀਕ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਸਾਹ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਓ, ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਮਨ ਵਿੱਚ।
- ਪੰਜ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੇਖੋ ਅਤੇ ਪੰਜ ਨਾਮ ਲਓ। ਇੱਕ ਝਾਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ 'ਤੇ ਟਿਕੋ। ਖਿੜਕੀ 'ਤੇ ਦਾਗ਼। ਕਿਸੇ ਕਾਪੀ ਦਾ ਫਟਿਆ ਕੋਨਾ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਜੈਕਟ 'ਤੇ ਹਰੇ ਦੀ ਠੀਕ ਛਾਂ। ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਵੇਰਵੇ ਵੱਧ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
- ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਛੂਹ ਜਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਫ਼ਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਬਾਓ। ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਲੱਗੀ ਕੁਰਸੀ, ਆਪਣੀ ਜੀਨ ਦੀ ਸਿਲਾਈ, ਮੇਜ਼ ਦੀ ਠੰਢ, ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫ਼ੋਨ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ। ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਹੱਥ ਵਧਾ ਕੇ ਕੁਝ ਛੂਹੋ। ਬਣਤ ਚੰਗੀ ਹੈ। ਤਾਪਮਾਨ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗਾ।
- ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਡ-ਅੱਡ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਬਾਹਰ ਟ੍ਰੈਫ਼ਿਕ। ਇੱਕ ਘੜੀ। ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼। ਚੁੱਪ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਮੱਧਮ ਘੰਟੀ ਵੀ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।
- ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਘ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਕੌਫ਼ੀ, ਸਾਬਣ, ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ, ਹੀਟਰ ਦੀ ਧੂੜ ਵਾਲੀ ਗੰਧ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਹੋ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਗੰਧ ਨਾ ਫੜ ਸਕੋ, ਤਾਂ ਦੋ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲਓ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵੱਲ ਵਧੋ। ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ, ਕਿਸੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕਰੀਮ, ਨਿੰਬੂ ਜਾਤੀ ਦੇ ਛਿਲਕੇ ਨੂੰ ਸੁੰਘੋ।
- ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਘੁੱਟ, ਚਿਊੰਗਮ, ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਟਿਕਿਆ ਸੁਆਦ, ਜਾਂ ਬਸ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦਾ ਅੰਦਰ। ਇੱਕ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਗੇੜਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੋ ਮਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਓ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਤਣੇ ਹੋਏ ਹੋਵੋ, ਤਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰੋ, ਹੋਰ ਹੌਲੀ। ਪਹਿਲਾ ਗੇੜਾ ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਗੇੜਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਥਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਟਿਕਾਅ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।
ਆਮ ਗ਼ਲਤੀਆਂ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਏ ਹੋ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਕਿ ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
- ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਜਾਣਾ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਚਿੰਤਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਦੌੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਮਦਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇੱਥੇ ਤੇਜ਼ੀ ਵੈਰੀ ਹੈ। ਮਕਸਦ ਟਿਕ ਕੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।
- ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣਾ। "ਕੰਧ, ਫ਼ਰਸ਼, ਲੈਂਪ, ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਖਿੜਕੀ" ਨੂੰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰਟਣਾ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਟਿਕਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਦਾ ਰੰਗ, ਇਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਇਸ 'ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
- ਇਸ ਨੂੰ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵਾਂਗ ਮੰਨਣਾ। ਕੋਈ ਅੰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਏ ਹੋ। ਜੇ ਗੰਧਾਂ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਅੰਕੜੇ ਇੱਕ ਰਾਹ-ਦਸੇਰਾ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਅੜਚਣ।
- ਇਹ ਆਸ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਮਿਟਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਕਾਮੀ ਨਹੀਂ। ਟਿਕਾਅ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਹੇਠਾਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ-ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ ਅਕਸਰ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਠੀਕ ਏਨੀਆਂ ਹੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਣਾਓ
ਅੰਕੜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਚੱਲਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਟਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਕੋਈ ਇੰਦਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਾ ਹੋਵੇ
ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਗੰਧ ਨਹੀਂ? ਸੁਆਦ ਵੱਲ ਟੱਪ ਜਾਓ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਬਦਲ ਲਓ। ਛੂਹਣ ਲਈ ਹਿੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: ਫ਼ਰਸ਼, ਸੀਟ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੱਪੜੇ। ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਮੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਕਸਦ ਵਰਤਮਾਨ ਨਾਲ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਮੁਕੰਮਲ ਸੂਚੀ।
ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਰੂਪ ਅਜ਼ਮਾਓ
ਜੇ ਕਿਸੇ ਮਾੜੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਕਦਮ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ, ਤਾਂ Cleveland Clinic ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਚਚੇਰਾ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, 3-3-3 ਢੰਗ। ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲਓ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਿੰਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਹਿਲਾਓ। ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਹਿਲਾਓ। ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ ਘੁਮਾਓ। ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਥਪਥਪਾਓ। ਘੱਟ ਕਦਮ, ਉਹੀ ਖ਼ਿਆਲ। ਇਸ ਛੋਟੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਜਦੋਂ ਪੰਜ ਤੱਕ ਗਿਣਨਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੱਗੇ।
ਕਿਸੇ ਤੀਬਰ ਅਹਿਸਾਸ ਵੱਲ ਹੱਥ ਵਧਾਓ
ਜਦੋਂ ਚਿੰਤਾ ਉੱਚੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸੂਖਮ ਅਹਿਸਾਸ ਡੁੱਬ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਕੇਤ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਰਫ਼ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਫੜੋ। ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਠੰਢੇ ਪਾਣੀ ਹੇਠ ਚਲਾਓ। ਕਿਸੇ ਖੱਟੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਚੱਬੋ। ਠੰਢੀ ਜਾਂ ਗਰਮ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ। ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਨ ਨੂੰ ਔਖਾ ਅਹਿਸਾਸ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਟਿਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੌਖੀ ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਰਮ ਢੰਗ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ।
ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਜੋੜੋ
ਟਿਕਾਅ ਅਤੇ ਹੌਲਾ ਸਾਹ ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਕਦਮ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਾਹ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਬਸ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਟਿਕਣ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਮੁੜ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੇ ਉਹ ਵਰਤੋ। ਜੋ ਨਾ ਕਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ।
ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰੋ
ਇੱਥੇ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਕਨੀਕ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚ ਸਿਮਟ ਚੁੱਕੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਕੰਬ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਜਿਸ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਸ਼ਕ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਓ। ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ। ਕੇਤਲੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਲਾਲ ਬੱਤੀ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ। ਦੰਦ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਠੀਕ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣਾ ਲਗਭਗ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹੀ ਤਾਂ ਮਕਸਦ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਾਹ ਵਿਛਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਚੱਲ ਸਕੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਜੋਗੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਮਕਸਦ 5-4-3-2-1 ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਅੱਧਾ-ਪੱਧਾ ਯਾਦ ਰੱਖੇ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ।
ਇਹ ਕਦੋਂ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਨਹੀਂ
ਟਿਕਾਅ ਤਿੱਖੇ, ਉਸ-ਪਲ ਵਾਲੇ ਉਛਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਪੈਨਿਕ ਅਟੈਕ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਲਹਿਰ। ਡੁੱਬ ਜਾਣ ਦਾ ਹੜ੍ਹ। ਕਿਸੇ ਔਖੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਡਰ। ਇਹ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਯੋਗ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਪਾਸੇ ਹਟ ਜਾਣਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਚਾਲ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਪਹਿਲਾਂ ਟਿਕੋ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਹੇਠਾਂ ਆ ਸਕੋ, ਫਿਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੱਦਾਂ। ਟਿਕਾਅ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਉਂਦਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਫ਼ਿਕਰਮੰਦ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਆਸ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਲਹਿਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਦਮੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਜਾਂ ਸਾਹ ਵੱਲ ਮੋੜਨਾ ਘੱਟ ਦੀ ਥਾਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਜਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨਾਕਾਮੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਬਾਹਰਲੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਟੇਕ ਲਾਓ। ਨਜ਼ਰ, ਆਵਾਜ਼, ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਠੋਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅੰਦਰ ਵਾਪਰ ਰਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼। ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜੋ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਤਾਬਕ ਢਾਲ ਸਕੇ।
ਜੇ ਚਿੰਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੁਣ ਕੋਈ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤੇ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨੀਂਦ, ਕੰਮ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਜ਼ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਟਿਕਾਅ ਕਰਦੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਕੋਲ ਲਿਜਾਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਇੱਕ-ਮਿੰਟ ਵਾਲੀ ਤਕਨੀਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਣਾ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਗ਼ਲਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹਾਰੇ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੋ ਜਿੰਨਾ ਇੱਕ-ਮਿੰਟ ਵਾਲੀ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਹੱਥ ਵਧਾਉਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਟਿਕਾਅ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤ
- University of Rochester Medical Center, 5-4-3-2-1 Coping Technique for Anxiety
- Cleveland Clinic, Grounding Techniques To Help Calm Anxiety
- Healthline, The 5-4-3-2-1 Grounding Technique for Anxiety