ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। US ਵਿੱਚ, 988 ਤੇ ਕਾਲ ਜਾਂ ਟੈਕਸਟ ਕਰੋ (Suicide & Crisis Lifeline, 24/7), 741741 ਤੇ HOME ਟੈਕਸਟ ਕਰੋ (Crisis Text Line), ਜਾਂ ਸੰਕਟਕਾਲ ਵਿੱਚ 911 ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ।
ਝਟਪਟ ਸੁਝਾਅ
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਦਰਜਾ ਵੱਧ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੋ।
- ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ, ਹੱਲ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਰੁਕੋ।
- ਬੱਸ ਇੰਨਾ ਕਹੋ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹੀ ਹਾਂ।
ਕੋਈ ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿਖਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਫਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਹੇਠ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਹੁੰਦੀ, ਅੱਖਾਂ ਨਮ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਰਸੋਈ ਦੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕਿਸ਼ੋਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਰਾਤ ਦੇ ਗਿਆਰਾਂ ਵਜੇ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਰੀ ਟੀਮ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਖ਼ਬਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਤੱਕ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚੀ ਸੀ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਰਾਹਤ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਚੀਜ਼ ਹੜ੍ਹ-ਮਾਰੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਈ ਸਿਆਣੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਉਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁੱਪ, ਸਭ ਤੋਂ ਕੰਮ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਹੁਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ। ਜੋ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿਗੜਨ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਹ ਬੰਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਮਰਾ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਕਿ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ
ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤੱਥ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਜੋ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਜਿਸ ਵੀ ਤਣਾਅ-ਭਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਵੜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ: ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਛੂਤ ਵਾਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਉਬਾਸੀ ਫੜਦੇ ਹਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਿਨਾਂ ਤੈਅ ਕੀਤੇ। ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ੌਰ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹਾਰਵਰਡ ਬਿਜ਼ਨਸ ਰਿਵਿਊ ਲੇਖ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੀਨੀਅਰ ਬੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਟੀਮ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਘਬਰਾਹਟ ਚੁੱਕ ਕੇ ਅੰਦਰ ਜਾਓ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਟਿਕ ਕੇ ਅੰਦਰ ਜਾਓ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਲਾਰਮ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਬਿਠਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਘਬਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ।
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਬੰਦੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਖਿੱਚ ਉਲਟੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਤੇ ਬੇਚੈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਿਲਣਾ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਬੱਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲਾ, ਬੇਚੈਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਘਬਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਜੋ ਚੀਜ਼ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦਾ ਉਲਟ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਾਲਾਤ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਪਾਏ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।
ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਪਰਤ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਨਾੜੀ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਸਤੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਸੁਚੇਤ ਸੋਚ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ। ਖੋਜਕਾਰ ਸਟੀਫ਼ਨ ਪੋਰਜਿਸ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਊਰੋਸੈਪਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦਿਮਾਗ਼ ਦਾ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਸੁਰ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ, ਅਤੇ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਰਗੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦਾ ਚੁੱਪ, ਆਪਣੇ-ਆਪ ਸਕੈਨ ਕਰਨਾ ਤਾਂ ਜੋ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਟਿਕ ਜਾਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਹੌਲਾ ਸਾਹ, ਨੀਵੀਂ ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਨਰਮ ਚਿਹਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਦੋ-ਬੰਦਿਆਂ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਹਿ-ਨਿਯਮਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਗੇਅਰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਡਰਿਆ ਬੱਚਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹੇ ਗਏ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਸੀਂ ਬੱਸ ਇਹ ਲੁਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੇ ਦਿਖਣ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਸਰੀਰਕ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜ ਰਹੇ ਹੋ: ਖ਼ਤਰਾ ਇਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਹ "ਬੱਸ ਸ਼ਾਂਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ"
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਾਹਰਾ ਚਾਲਾਂ ਉਲਟਾ ਅਸਰ ਕਿਉਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖ਼ਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਆਪਣੀ ਤਣਾਅ-ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਚਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਲੀਵਲੈਂਡ ਕਲੀਨਿਕ ਇਸ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਦਿਮਾਗ਼ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਭਾਂਪਦਾ ਹੈ, ਸਿੰਪਥੈਟਿਕ ਨਾੜੀ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਣਾਅ ਦੇ ਹਾਰਮੋਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦਿਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪੰਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਹ ਤੇਜ਼ ਤੇ ਉੱਥਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਹਿੱਲਣ ਲਈ ਤਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੇਜ਼, ਪੁਰਾਤਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤਾ ਸਿਆਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਰਿੱਛ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ-ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਬੱਸ ਅਲਾਰਮ ਵਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਲਾਰਮ ਚੀਕ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਿਮਾਗ਼ ਦਾ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਹਿੱਸਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ, ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਵਿਕਲਪ ਤੋਲਣ ਲਈ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਫ਼ਤਾਰ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੜ੍ਹ-ਮਾਰਿਆ ਬੰਦਾ ਉਸ ਪਲ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲ ਸਕਦਾ, "ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ" ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ। ਉਸ ਲਈ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਹੈ।
ਠੀਕ ਇਸੇ ਕਰਕੇ "ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾ" ਅਤੇ "ਤੂੰ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਰਿਹਾ ਏਂ" ਅੱਗ 'ਤੇ ਤੇਲ ਵਾਂਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਤਰਕ ਫੜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਪਹਿਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਖ਼ਤਰਾ ਜੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਹੀ ਸਾਰੀ ਖੇਡ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਪਹਿਲਾਂ ਟਿਕਦੇ ਹਨ। ਸੋਚ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ ਸਭ ਤੋਂ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਟੱਪ ਜਾਓ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟਿਕਾਓ
ਤਰਤੀਬ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਘਬਰਾਈ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਹਿ-ਨਿਯਮਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੜ੍ਹ-ਮਾਰੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੱਸਿਆ ਜਬਾੜਾ ਅਤੇ ਕਟੀ-ਫਟੀ ਆਵਾਜ਼ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਕ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣ।
ਸੋ ਪਹਿਲੀ ਚਾਲ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੇਜ਼ ਹੈ।
- ਆਪਣੇ ਮੋਢੇ ਢਿੱਲੇ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਾਹ ਛੱਡਣਾ ਲੰਮਾ ਕਰੋ। ਇੱਕ ਹੌਲਾ ਸਾਹ ਬਾਹਰ, ਅੰਦਰ ਖਿੱਚੇ ਸਾਹ ਨਾਲੋਂ ਲੰਮਾ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਲੀਵਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਨਾੜੀ-ਪ੍ਰਬੰਧ 'ਤੇ ਹੈ। ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਅਕਸਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
- ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਟਿਕਾਓ ਅਤੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ। ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਵਾਪਸ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
- ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੀਵੀਂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੋਵੋ। ਘੁਸਰ-ਮੁਸਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ। ਬੱਸ ਆਪਣੀ ਆਮ ਸੁਰ ਅਤੇ ਰਫ਼ਤਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਾਏ ਹੇਠਾਂ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਊਰੋਸੈਪਸ਼ਨ ਜਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਬੱਸ ਇਹ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਮਗਰੋਂ ਆਉਣ ਦਿਓ, ਜੋ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਬੰਦਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਨਾ ਹੈ, ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ-ਠਾਕ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਜੋ ਕੰਮ 'ਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੰਝੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਤੱਕ, ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਤੱਕ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
- ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੋ। ਕੁਦਰਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੌਲੀ ਬੋਲੋ। ਛੋਟੀਆਂ ਚੁੱਪਾਂ ਛੱਡੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾੜੀ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਟਿਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
- ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਦਾਨ ਕੀਤੇ ਨਾਮ ਦਿਓ। "ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੈਨੂੰ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ", ਜਾਂ "ਹਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ"। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਹੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ ਸਿੱਧਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵੱਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਆਓ, ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਨਹੀਂ। "ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹੀ ਹਾਂ।" "ਅਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢ ਲਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਇਸ ਪਲ ਨਹੀਂ।" ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ।
- ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਠੋਸ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ। "ਕੀ ਤੂੰ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੇਂਗਾ?" "ਅੱਜ ਤੂੰ ਕੁਝ ਖਾਧਾ ਹੈ?" "ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਰੀਏ?" ਛੋਟੇ, ਜਵਾਬ-ਯੋਗ ਸਵਾਲ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਘਬਰਾਏ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
- ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੇ ਉਤਰਨ ਤੱਕ ਹੱਲ ਰੋਕੀ ਰੱਖੋ। ਇਹ ਯੋਗ, ਠੀਕ-ਕਰਨ-ਵੱਲ-ਝੁਕੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਚੰਗੀ ਸਲਾਹ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਵੇਲੇ ਨਾਲੋਂ ਦਸ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ। ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਵੱਲ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟਿਕਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਸਾਹ ਹੌਲੀ ਹੋਣਾ, ਮੋਢੇ ਡਿੱਗਣਾ।
- ਜਦੋਂ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟਿਕ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਵਾਪਸ ਦਿਓ। "ਅਗਲੀ ਛੋਟੀ ਚੀਜ਼ ਕੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ?" ਲੋਕ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਬੇਵਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਰਨ-ਯੋਗ ਕਦਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਵਾਰ ਛੇ ਦੇ ਛੇ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੈੱਕਲਿਸਟ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਹਿਸਾਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੇੜੇ ਹਨ: ਹੌਲੀ, ਨਿੱਘਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕਾਹਲ਼ੀ ਨਹੀਂ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਟਿਕਾ ਰਹੇ ਹੋ
ਤਣਾਅ-ਭਰੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਟਿਕਾਅ ਹੋਰ ਵੀ ਦੂਰ ਤੱਕ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਦਾਸ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ ਈਮਾਨਦਾਰ ਰਹੋ। ਲੋਕ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਝੂਠੀ ਖ਼ੁਸ਼ਮਿਜ਼ਾਜੀ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦਿਲਾਸੇ ਵਜੋਂ। ਜੋ ਚਾਲ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਤਤਪਰਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਗੰਭੀਰ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਇੱਕ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਉਹ ਮਿਸ਼ਰਣ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ। ਉਸੇ ਹਿੱਲੀ ਹੋਈ ਟੀਮ ਲਈ ਦੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ। "ਸਭ ਠੀਕ ਹੈ, ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ" ਇੱਕ ਝੂਠ ਵਾਂਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਤੱਥਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ਿਕਰਮੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਨਹੀਂ। "ਇਹ ਇੱਕ ਔਖੀ ਸੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ" ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਬੰਦੇ ਤੋਂ ਸੱਚ ਵਾਂਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਰ ਆਪਣੇ ਹੇਠਾਂ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਟਿਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਦਿਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਟੀਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਹਾਰਵਰਡ ਬਿਜ਼ਨਸ ਰਿਵਿਊ ਨਿਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਮੌਰਾ ਐਰਨਸ-ਮੇਲੇ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਡਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਥਾਂ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੋਚ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਇੱਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਨਾ ਉਤਾਰਨ ਜੋ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਔਖੇ ਪਲ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਰਹੇ ਹੋ, ਭਰੋਸਾ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਘਬਰਾਹਟ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟਣਾ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਉਲਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿਓ। ਕਾਰਵਾਈ ਜੰਮ-ਜਾਣ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਫ਼, ਛੋਟਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਇੱਕ ਖਿੰਡੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਵਾਪਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣਾ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਬੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਹਿ-ਨਿਯਮਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਿਸੇ ਦੀ ਘਬਰਾਹਟ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੁਰ ਮਿਲਾਉਣੀ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਸਪੰਜ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਨਿੱਘੇ ਤੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਸ਼ 'ਤੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੱਦ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਮ ਦਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਬੰਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਰੁੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਲਈ ਲੰਗਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ।
ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਾਲੀ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਦੇਣ ਲਈ ਟਿਕਾਅ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੋਈ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾੜੀ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ, ਆਰਾਮ, ਟੇਕ ਲਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਲੋਕ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਖ਼ੁਦ ਦੇ ਰਾਹ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਲਕੀਰ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ।
ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਹੱਦ ਜਾਣੋ। ਇੱਕ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੋਣਾ ਇਨਸਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਆਮ ਔਖੇ ਪਲਾਂ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇਹ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਜਿਸ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਟਿਕਾ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮਰਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਪੀ ਰਿਹਾ ਜਾਂ ਨਸ਼ਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਹੇਠ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਹਟ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਿਸੇ ਤੱਕ ਪੁਲ ਹੋ, ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ, ਇੱਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ, ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਲਾਈਨ। ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮਦਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰ ਭਰੇ, ਆਗੂ-ਵਰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਰੋਗੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ।
ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿਖਰ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਖ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ਾਲੀਪਨ ਠੀਕ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਕ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਦੇ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣਾ ਤੇ ਸਾਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਸਰੀਰ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਹੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਉਧਾਰ ਲੈ ਸਕਣ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਸਭ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤ
- Harvard Business Review, Leading Through Anxiety (Morra Aarons-Mele)
- Harvard Business Review, How to Reassure Your Team When the News Is Scary (Allison Shapira)
- Clinical Neuropsychiatry / PubMed Central, Polyvagal Theory: Current Status, Clinical Applications, and Future Directions (Stephen W. Porges)
- Cleveland Clinic, What Happens to Your Body During the Fight-or-Flight Response