ਮੂਡ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰੋ

ਦਿਨ ਵਿਗੜ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਚਾਰ ਵੱਜੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਛਿੱਲੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਉਹ ਸੁਨੇਹਾ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਲਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਅੰਗੂਠਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਜਵਾਬ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੱਖਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਅੱਧੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬੰਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਮੂਡ।

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਤੇਜ਼ ਹੈ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੂਡ ਮੌਸਮ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਗੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੀਂਹ ਵੇਲੇ ਕਹਿ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਦੂਜਾ ਰਾਹ ਹੌਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਟਿਕਾਊ। ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤੈਅ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਇੰਨੇ ਉੱਚੇ ਹੋਣ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਸਟੀਅਰਿੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਦਿਓ। ਮੂਡ ਦੀ ਥਾਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਗੱਡੀ ਦਾ ਸਟੀਅਰਿੰਗ ਉਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਤ ਦੀ ਰੋਟੀ ਤੱਕ ਗ਼ਾਇਬ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਤੁਹਾਡਾ ਮੂਡ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ

ਇਹੀ ਉਹ ਨਵੀਂ ਨਜ਼ਰ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤਾ ਕੰਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਹਿਸਾਸ ਤੁਹਾਡੀ ਅੰਦਰਲੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚਿੰਤਤ ਹੋ, ਇਹ ਅਸਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖਿੱਝੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਉਹ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਛਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੈ "ਮੈਨੂੰ ਗ਼ੁੱਸਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ "ਤਾਂ ਮੈਂ ਗ਼ੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਾਂਗਾ", ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਹਦਾਇਤਾਂ ਵੀ ਨੱਥੀ ਸਨ। ਸਨ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਜੋੜੀਆਂ ਸਨ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ Susan David ਉਸ ਪਲ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, "ਕੁੰਡੀ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਣਾ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਚਕ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖ਼ਿਆਲ ਜਾਂ ਅਹਿਸਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੱਛੀ ਕੁੰਡੀ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਸ ਗਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰਾ ਖੇਡ ਚਲਾਉਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਨਰ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਡੀ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਛੁੱਟਣਾ ਹੈ: ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖੋ, ਉਸਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿਓ, ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਥਾਂ ਬਣਾਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਇਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਚੁਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੰਡੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਦਮ ਲੋਕ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗਾ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬੱਸ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਵੈ ਜਾਗਰੂਕ ਬੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ ਖਿੱਝ ਕੱਢੀ। ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਮਕਸਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ।

ਜਜ਼ਬਾਤ ਇੰਨੇ ਮਾੜੇ ਮਾਲਕ ਕਿਉਂ ਬਣਦੇ ਹਨ

ਜਜ਼ਬਾਤ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲੇ ਵੀ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਹੁਣ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਬਣੇ ਹਨ: ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਖ਼ਤਰਾ, ਹੁਣੇ ਲੱਗੀ ਠੇਸ, ਗਰਦਨ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਡੈੱਡਲਾਈਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਝ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਬੰਦਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ।

ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗਾਈਡ ਨਹੀਂ। ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਦੀ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਛੱਡੀ ਹੋਈ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਰੋਟੀ ਵਾਲਾ ਤੁਹਾਡਾ ਰੂਪ ਕਿਸੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਦੇ ਲਹਿਜੇ ਬਾਰੇ ਬੜੀ ਪੱਕੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਰਾਏ ਰੱਖੇਗਾ। ਉਹ ਰਾਏ ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਵਾਲਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੱਗੇਗੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਘੱਟ ਹੋਈ ਸ਼ੂਗਰ ਹੈ।

ਕਦਰਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੇਲੇ ਤੈਅ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਚ ਸਮਝ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਦੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਪਲ ਵਿੱਚ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਤਸੁਕ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬੰਦੇ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਚੀ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹੋ। ਉਹ ਪਰਚੀ ਇਸੇ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਚਾਰ ਵਜੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਾਬਲ ਹੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸੋਚਣਾ ਨਾ ਪਵੇ।

ਵੈਸੇ, ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕਲੀਨਿਕਲ ਕੰਮ ਵੀ ਹੈ। ਐਕਸੈਪਟੈਂਸ ਐਂਡ ਕਮਿਟਮੈਂਟ ਥੈਰੇਪੀ, ਜੋ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਪਰਖੀ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਇਸੇ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਲੇ ਬਣੀ ਹੈ: ਔਖੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਿਆਂ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚੁਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕੋ, ਨਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ ਜਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦਿਓ। Cleveland Clinic ਇਹ ਟੀਚਾ ਸਾਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਹਾਰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਣ ਲੱਗੇ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਹਾਰ ਚਲਾਉਣ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣੀ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। ਬੱਸ ਉਸਦਾ ਹੁਕਮ ਨਾ ਮੰਨੋ।

ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖੀ ਪਰ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ

ਜੋ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਹੋ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੁਕਿਆ ਕਦਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਣਾਈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਇੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਧਿਆਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਲਿਖੀ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਸੀ।

ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇੱਕ ਰੁੱਖੀ ਜਿਹੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਘਟਨਾ ਹੈ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਵਾਬ। ਕਹਾਣੀ ਹੈ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਵਾਲਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ" ਜਾਂ "ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਖਿੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ"। ਮੂਡ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਮੂਡ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੇਜ਼ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਨੁਮਾਨ ਦੀ ਪੌੜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਕੱਚੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਪਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਪੱਕੇ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸੱਚ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਜਾਣ ਲੈਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਖ਼ਲ ਦੇਣ ਦੀ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਹਿਸਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। "ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਹੋਇਆ ਕੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?" ਅਕਸਰ ਜਵਾਬ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਬੇਸੁਆਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਵਾਬ ਰੁੱਖਾ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ ਸਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ। ਕਿਸੇ ਹਾਲਾਤ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਢਿੱਲਾ ਫੜਨਾ, ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਹੋਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਹੁਨਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਇੱਕ ਰੁੱਖੇ ਸੁਨੇਹੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਮਾੜਾ ਮੂਡ ਬਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।

ਤੁਹਾਡਾ ਮੂਡ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ

ਜਦੋਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਟੇਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਸ਼ਰਾਫ਼ਤ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਸ ਬੰਦੇ ਦੇ ਮੂਡ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਗ਼ੈਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸਹੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾੜੀ ਦੁਪਹਿਰ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਉਹ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਤਾਪਮਾਨ ਤੈਅ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਕਦਰਾਂ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹੀ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੂਡ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਔਖੇ ਦਿਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਤਣਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਕਿਸੇ ਕਦਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੱਧ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾ ਸਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਇਨਸਾਫ਼ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਉਦੋਂ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਮਾੜਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਰੋਸਾ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਸੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲੱਗਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਨਾਮ ਦਿਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ

ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਈਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। "ਚੰਗਾ ਲੀਡਰ ਬਣੋ" ਇੰਨਾ ਗੋਲ ਮੋਲ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਚਾਰ ਵਜੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨਾ ਖ਼ਾਸ ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਹੋ ਸਕੇ।

ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੋਸ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ ਵਾਲਾ ਰੱਖੋ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋਗੇ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਰਣਨ ਕਰੇ। ਉੱਚੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਔਖੇ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਰ ਸਕੋ:

• "ਜਦੋਂ ਬਾਕੀ ਲੋਕ ਘੁੰਮਣਘੇਰੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਮੈਂ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ।"
• "ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਉਤਸੁਕ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।"
• "ਮੈਂ ਸੱਚ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਗੱਲ ਅਜੀਬ ਹੋਵੇ।"
• "ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ।"

ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਲਿਖੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੇਖੋਗੇ। ਫਿਰ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਹਿੱਸਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੈਅ ਕਰੋ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੀਟਿੰਗ ਪਟੜੀ ਤੋਂ ਲਹਿ ਜਾਵੇ, ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ: ਆਵਾਜ਼ ਹੌਲੀ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ, ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਦੇ ਲਾਲਚ ਤੋਂ ਬਚੋ। ਤਸਵੀਰ ਜਿੰਨੀ ਸਾਫ਼ ਹੋਵੇਗੀ, ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਓਨੀ ਹੀ ਸੌਖ ਨਾਲ ਉਸ ਵੱਲ ਹੱਥ ਵਧਾਓਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸੋਚਣਾ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ।

ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿਚਕਾਰ ਥਾਂ ਬਣਾਓ

ਕਦਰਾਂ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਸ਼ੀਨੀ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਆ ਟਿਕਦੀ ਹੈ: ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਕਦਮ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਲ ਪਾ ਦੇਣਾ। ਅਹਿਸਾਸ ਆਵੇਗਾ ਹੀ। ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਫੜੋ

ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਸਿੱਖੋ ਜੋ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁੰਡੀ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹੋ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਗਰਮ ਹੋਇਆ ਚਿਹਰਾ, ਕੱਸਿਆ ਜਬਾੜਾ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੋ। ਉਹ ਯਕੀਨ ਹੀ ਅਕਸਰ ਵੱਡੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ, ਉਸਨੂੰ ਹਰੀ ਬੱਤੀ ਨਹੀਂ, ਲਾਲ ਝੰਡਾ ਸਮਝੋ।

ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲ ਖ਼ਰੀਦੋ

ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਘੱਟ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦਾ ਫ਼ੌਰੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। "ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ" ਇੱਕ ਪੂਰਾ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਾਕ ਹੈ। ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਸਾਹ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ। ਡਰਾਫ਼ਟ ਬਿਨਾਂ ਭੇਜੇ ਪਏ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਠਹਿਰਾਅ ਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਦਰਾਂ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਥੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਲੀ ਚੋਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਬਿਹਤਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ

ਉਸ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਡ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦੀ ਥਾਂ ਕਦਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਰੱਖੋ। ਮੂਡ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਕਿਵੇਂ ਬੰਦ ਕਰਾਂ?" ਕਦਰ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, "ਜੋ ਬੰਦਾ ਮੈਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਕੀ ਕਰਦਾ?" ਹਾਲਾਤ ਉਹੀ, ਜਵਾਬ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ। ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸੁਨੇਹਾ ਦਾਗ਼ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਹੌਲੀ ਹੋਣਾ।

ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੱਗਣ ਦਿਓ

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਰੀਰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਟਿਕਾਅ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ। ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਾਹ ਬਾਹਰ, ਪੈਰ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ, ਮੋਢੇ ਹੇਠਾਂ, ਇਹ ਕੋਈ ਵਾਧੂ ਨਰਮ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇੰਨੀ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕਦਰ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਕਰ ਸਕੋ। ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੀਰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਚੁਣੋ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਗੜਬੜ ਕਰ ਬੈਠੋ

ਕਦੇ ਕਦੇ ਮੂਡ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਈਮੇਲ ਭੇਜ ਦਿਓਗੇ, ਜਾਂ ਉਹ ਲਹਿਜਾ ਵਰਤ ਲਓਗੇ, ਜਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਓਗੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀ ਗੱਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਹੋ।

ਸਾਫ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਇਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ "ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰੁੱਖਾ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਦਰਾਂ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਕਸੌਟੀ ਉੱਤੇ ਪਰਖਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ। ਲੋਕ ਇਸ ਉੱਤੇ ਉਸ ਬੰਦੇ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਆਪਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ। ਮੁਰੰਮਤ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਨਾਕਾਮੀ ਨਹੀਂ।

ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਮੂਡ ਦੀ ਥਾਂ ਕਦਰ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਸੌਖਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਟੇਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਰਹੇ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਆਦਤ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਸੌ ਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁਕਣਾ ਮਿਹਨਤ ਵਾਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਠਹਿਰਾਅ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਛਾਣ ਬਣਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਹਿਸਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਮੂਡ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਵੇ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੱਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਕਦਰਾਂ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਲਈ ਹੁਨਰ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਆਮ ਖਿੱਝਾਂ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਦੁਪਹਿਰਾਂ ਲਈ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।

ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂਡ ਸਿਰਫ਼ ਆ ਕੇ ਜਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੇ ਗ਼ੁੱਸਾ, ਚਿੰਤਾ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਜਾਂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤੇ ਦਿਨ ਦੰਦ ਘੁੱਟ ਕੇ ਕੱਢ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਦਰਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਗੱਲ ਕਿਸੇ ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਕੋਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਕੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਮਦਦ ਵੱਲ ਹੱਥ ਵਧਾਉਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਮ ਰਹੇ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਟੇਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਟੀਚਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਟੀਚਾ ਇਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਹੋਵੋ।

ਸਰੋਤ

• Harvard Business Review, Emotional Agility (Susan David ਅਤੇ Christina Congleton)
• Harvard Business Publishing, From Emotional Triggers to Values-Based Leadership: A Practical Framework
• Cleveland Clinic, Acceptance and Commitment Therapy (ACT)